اخفاء واظهار التشكيل

: : هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،   
[ سـ :734 ... بـ :457]
حَدَّثَنِي أَبُو كَامِلٍ الْجَحْدَرِيُّ فُضَيْلُ بْنُ حُسَيْنٍ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ زِيَادِ بْنِ عِلَاقَةَ عَنْ قُطْبَةَ بْنِ مَالِكٍ قَالَ صَلَّيْتُ وَصَلَّى بِنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَرَأَ ق وَالْقُرْآنِ الْمَجِيدِ حَتَّى قَرَأَ وَالنَّخْلَ بَاسِقَاتٍ قَالَ فَجَعَلْتُ أُرَدِّدُهَا وَلَا أَدْرِي مَا قَالَ

قَوْلُهُ : ( زِيَادُ بْنُ عِلَاقَةَ ) هُوَ بِكَسْرِ الْعَيْنِ ، وَ ( قُطْبَةُ بْنُ مَالِكٍ ) بِضَمِّ الْقَافِ وَبِالْبَاءِ الْمُوَحَّدَةِ وَهُوَ عَمُّ زِيَادٍ .


وَقَوْلُهُ عَزَّ وَجَلَّ : وَالنَّخْلَ بَاسِقَاتٍ أَيْ طَوِيلَاتٍ قَوْلُهُ تَعَالَى : لَهَا طَلْعٌ نَضِيدٌ قَالَ أَهْلُ اللُّغَةِ وَالْمُفَسِّرُونَ مَعْنَاهُ مَنْضُودٌ مُتَرَاكِبٌ بَعْضُهُ فَوْقَ بَعْضٍ .
قَالَ ابْنُ قُتَيْبَةَ : هَذَا قَبْلَ أَنْ يَنْشَقَّ فَإِذَا انْشَقَّ كِمَامُهُ وَتَفَرَّقَ فَلَيْسَ هُوَ بَعْدَ ذَلِكَ بِنَضِيدٍ .

هذه الخدمةُ تعملُ بصورةٍ آليةٍ، وهي قيدُ الضبطِ والتطوير، 
[ سـ :734 ... بـ :457]
حدثني أبو كامل الجحدري فضيل بن حسين حدثنا أبو عوانة عن زياد بن علاقة عن قطبة بن مالك قال صليت وصلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقرأ ق والقرآن المجيد حتى قرأ والنخل باسقات قال فجعلت أرددها ولا أدري ما قال

قوله : ( زياد بن علاقة ) هو بكسر العين ، و ( قطبة بن مالك ) بضم القاف وبالباء الموحدة وهو عم زياد .


وقوله عز وجل : والنخل باسقات أي طويلات قوله تعالى : لها طلع نضيد قال أهل اللغة والمفسرون معناه منضود متراكب بعضه فوق بعض .
قال ابن قتيبة : هذا قبل أن ينشق فإذا انشق كمامه وتفرق فليس هو بعد ذلك بنضيد .