اخفاء واظهار التشكيل

: : هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،    ( وعن صخر) بفتح المهملة وسكون المعجمة ( ابن وداعة) بفح الواو وبالدال وبالعين المهملتين ( الغامدي) بالغين المعجمة وكسر الميم، قال الأصبهاني في «لبّ اللباب» : نسبة إلى غامد بطن من الأزد، واسمه عمر بن كعب بن الحارث بن كعب بن عبد الله بن مالك بن نضر بن الأزد، قيل له غامد لأنه كان بين قوم شرّ فأصلح بينهم وتغمد ما كان من ذلك.
قال الحافظ: وصخر هذا حجازي سكن الطائف الصحابي المتفق على صحبته.
قال أبو الفتح الأزدي وابن السكن: ما روى عنه إلا عمار بن حديد، خرّج عنه الأربعة اهـ.
روي له عن رسول الله كما في «مختصر التلقيح» لابن الجوزي حديثان، وقال البرقي له حديث واحد، ولم أقف على من ذكر عام وفاته ( رضي الله عنه أن رسول الله قال اللهم) أي يا الله أي يا الله ( بارك) المفاعلة للمبالغة: أي أنزل البركة العظيمة الكثيرة ( لأمتي في بكورها) بضم الموحدة والكاف.
في «المصباح» .
قال أبو زيد في كتاب «المصادر» : بكر بكوراً وغدا غدواً هذان من أول النهار.
وفي «القاموس» : بكر عليه وإليه وفيه بكوراً وابتكر وأبكر وباكره: أتاه بكرة، وفيه البكرة بالضم الغدوة، وأدرج الراوي في آخر الحديث قوله ( وكان إذا بعث سرية أو جيشاً بعثهم من أول النهار، وكان صخر تاجراً فكان يبعث) أي يرسل ( تجارته أول النهار) طلباً للبركة الموعود بها فيه ( فأثرى) بالمثلثة أي سار ذا ثروة: أي غنى ( وكثر) بضم المثلثة ( ماله) أي صار كثيراً ( رواه أبو داود) في الجهاد ( والترمذي) في البيوع ( وقال: حديث حسن) ولم يعرف لصخر عن النبي غير هذا الحديث، قاله الحافظ ابن حجر في «الإصابة» ، وتعقب بأن الطبراني أخرجله آخر متنه «لا تسبوا الأموات» وروى حديث الباب أحمد والنسائي في السير وابن ماجه في التجارات، وقد رواه الترمذي من حديث ابن عباس كما في «الأطراف» .
176

هذه الخدمةُ تعملُ بصورةٍ آليةٍ، وهي قيدُ الضبطِ والتطوير،  ( وعن صخر) بفتح المهملة وسكون المعجمة ( ابن وداعة) بفح الواو وبالدال وبالعين المهملتين ( الغامدي) بالغين المعجمة وكسر الميم، قال الأصبهاني في «لب اللباب» : نسبة إلى غامد بطن من الأزد، واسمه عمر بن كعب بن الحارث بن كعب بن عبد الله بن مالك بن نضر بن الأزد، قيل له غامد لأنه كان بين قوم شر فأصلح بينهم وتغمد ما كان من ذلك.
قال الحافظ: وصخر هذا حجازي سكن الطائف الصحابي المتفق على صحبته.
قال أبو الفتح الأزدي وابن السكن: ما روى عنه إلا عمار بن حديد، خرج عنه الأربعة اهـ.
روي له عن رسول الله كما في «مختصر التلقيح» لابن الجوزي حديثان، وقال البرقي له حديث واحد، ولم أقف على من ذكر عام وفاته ( رضي الله عنه أن رسول الله قال اللهم) أي يا الله أي يا الله ( بارك) المفاعلة للمبالغة: أي أنزل البركة العظيمة الكثيرة ( لأمتي في بكورها) بضم الموحدة والكاف.
في «المصباح» .
قال أبو زيد في كتاب «المصادر» : بكر بكورا وغدا غدوا هذان من أول النهار.
وفي «القاموس» : بكر عليه وإليه وفيه بكورا وابتكر وأبكر وباكره: أتاه بكرة، وفيه البكرة بالضم الغدوة، وأدرج الراوي في آخر الحديث قوله ( وكان إذا بعث سرية أو جيشا بعثهم من أول النهار، وكان صخر تاجرا فكان يبعث) أي يرسل ( تجارته أول النهار) طلبا للبركة الموعود بها فيه ( فأثرى) بالمثلثة أي سار ذا ثروة: أي غنى ( وكثر) بضم المثلثة ( ماله) أي صار كثيرا ( رواه أبو داود) في الجهاد ( والترمذي) في البيوع ( وقال: حديث حسن) ولم يعرف لصخر عن النبي غير هذا الحديث، قاله الحافظ ابن حجر في «الإصابة» ، وتعقب بأن الطبراني أخرجله آخر متنه «لا تسبوا الأموات» وروى حديث الباب أحمد والنسائي في السير وابن ماجه في التجارات، وقد رواه الترمذي من حديث ابن عباس كما في «الأطراف» .
176