حديث رقم 126 - من كتاب أمالي المحاملي - أمالي المحاملي
نص الحديث
| 126 حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو السَّائِبِ ، حَدَّثَنَا ابْنُ ادْرِيسَ ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ كُلَيْبٍ ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ ، عَنْ عَلِيٍّ قَالَ : قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : قُلِ : اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ السَّدَادَ وَالْهُدَى وَاذْكُرْ بِالْهُدَى : هِدَايَةَ الطَّرِيقِ , وَالتَّسْدِيدِ : سَدَادَ السَّهْمِ , وَنَهَانِي أَنْ أَجْعَلَ خَاتَمِي فِي هَذِهِ أَوْ فِي هَذِهِ ، يَعْنِي أَحَدَ الْوُسْطَيَيْنِ , وَنَهَانِي عَنِ الْقَسِّيِّ وَالْمِيثَرَةِ فَأَمَّا الْقَسِّيَّةُ , فَثِيَابٌ مُضَلَّعَةٌ بِالْحَرِيرِ يُؤْتَى بِهَا مِنْ مِصْرَ , فِيهَا مِثْلُ الْأُتْرُجِّ , وَأَمَّا الْمِيثَرَةُ فَشَيْءٌ كَانَتْ تَصْنَعُهُ النِّسَاءُ لِبُعُولَتِهِنَّ عَلَى الرِّحَالِ * |
اختر أحد أحاديث التخريج لعرضه هنا
| التخريج |
| اخرجه مسلم في صحيحه ( بَابُ النَّهْيِ عَنْ قِرَاءَةِ الْقُرْآنِ فِي الرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ برقم 778 ) والطحاوي في شرح معاني الآثار ( بَابُ حُكْمِ الْأُذُنَيْنِ فِي وُضُوءِ الصَّلَاةِ برقم 4507 ) ومسلم في صحيحه ( بَابُ النَّهْيِ عَنْ قِرَاءَةِ الْقُرْآنِ فِي الرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ برقم 779 ) والطحاوي في مشكل الآثار ( بَابُ بَيَانِ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ برقم 4267 ) ومسلم في صحيحه ( بَابُ النَّهْيِ عَنْ قِرَاءَةِ الْقُرْآنِ فِي الرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ برقم 780 ) والطحاوي في مشكل الآثار ( بَابُ بَيَانِ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ برقم 5403 ) ومسلم في صحيحه ( بَابُ النَّهْيِ عَنْ قِرَاءَةِ الْقُرْآنِ فِي الرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ برقم 781 ) والعقيلي في الضعفاء ( بَابُ عَلِيٍّ برقم 1396 ) ومسلم في صحيحه ( بَابُ النَّهْيِ عَنِ الِانْتِبَاذِ فِي الْمُزَفَّتِ وَالدُّبَّاءِ وَالْحَنْتَمِ وَالنَّقِيرِ ، وَبَيَانِ برقم 3807 و بَابُ النَّهْيِ عَنْ لُبْسِ الرَّجُلِ الثَّوْبَ الْمُعَصْفَرَ برقم 3989 و بَابُ النَّهْيِ عَنْ لُبْسِ الرَّجُلِ الثَّوْبَ الْمُعَصْفَرَ برقم 3990 ) والمحاملي في الأمالي ( مَجْلِسٌ آخَرُ إِمْلَاءً فِي شَعْبَانَ سَنَةَ ثَمَانٍ وَعِشْرِينَ وَثَلَاثِمِائَةٍ برقم 175 ) ومسلم في صحيحه ( بَابُ النَّهْيِ عَنْ لُبْسِ الرَّجُلِ الثَّوْبَ الْمُعَصْفَرَ برقم 3991 ) والمحاملي في الأمالي ( مَجْلِسٌ آخَرُ إِمْلَاءً فِي شَعْبَانَ سَنَةَ ثَمَانٍ وَعِشْرِينَ وَثَلَاثِمِائَةٍ برقم 210 ) ومسلم في صحيحه ( بَابٌ فِي النَّهْيِ عَنِ التَّخَتُّمِ فِي الْوُسْطَى وَالَّتِي تَلِيهَا برقم 4025 ) والشاشي في مسنده ( مَا رَوَى عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبَّاسٍ برقم 1450 ) ومسلم في صحيحه ( بَابٌ فِي النَّهْيِ عَنِ التَّخَتُّمِ فِي الْوُسْطَى وَالَّتِي تَلِيهَا برقم 4026 ) والشاشي في مسنده ( مَا رَوَى عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبَّاسٍ برقم 1458 ) ومسلم في صحيحه ( بَابُ التَّعَوُّذِ مِنْ شَرِّ مَا عُمِلَ وَمِنْ شَرِّ مَا لَمْ يُعْمَلْ برقم 5033 ) وأبو داود في سننه ( بَابُ تَفْرِيعِ أَبْوَابِ الرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ برقم 803 ) وابن الأعرابي في معجمه ( بَابُ الْجِيمِ برقم 1284 ) وأبو داود في سننه ( بَابٌ فِي الْأَوْعِيَةِ برقم 3265 ) وابن الأعرابي في معجمه ( بَابُ الْجِيمِ برقم 1309 ) وأبو داود في سننه ( بَابُ مَنْ كَرِهَهُ برقم 3580 و بَابُ مَنْ كَرِهَهُ برقم 3585 ) وابن حبان في صحيحه ( بَابُ الْأَدْعِيَةِ برقم 1003 ) وأبو داود في سننه ( بَابُ مَا جَاءَ فِي خَاتَمِ الْحَدِيدِ برقم 3746 ) وابن حبان في صحيحه ( بَابُ الْأَدْعِيَةِ برقم 1004 ) والترمذي في جامعه ( باب ما جاء في النهي عن القراءة في الركوع والسجود برقم 266 ) وابن حبان في صحيحه ( بَابُ صِفَةِ الصَّلَاةِ برقم 1927 ) والترمذي في جامعه ( باب ما جاء في كراهية الإقعاء بين السجدتين برقم 282 ) وابن حبان في صحيحه ( ذِكْرُ الزَّجْرِ عَنْ لُبْسِ السِّيَرَاءِ مِنَ الْقَسِّيِّ وَالْمِيثَرَةِ برقم 5530 ) والترمذي في جامعه ( باب ما جاء في كراهية المعصفر للرجال برقم 1724 ) وابن حبان في صحيحه ( ذِكْرُ الْبَيَانِ بِأَنَّ لُبْسَ مَا وَصَفْنَا إِنَّمَا هُوَ لُبْسُ مَنْ لَا برقم 5532 ) والترمذي في جامعه ( باب ما جاء في كراهية خاتم الذهب برقم 1736 ) وابن حبان في صحيحه ( ذِكْرُ الزَّجْرِ عَنْ لُبْسِ الْمَرْءِ خَاتَمَهُ فِي السَّبَّابَةِ أَوِ الْوُسْطَى برقم 5594 ) والترمذي في جامعه ( باب كراهية التختم في أصبعين برقم 1786 و باب ما جاء في كراهية لبس المعصفر للرجل والقسي برقم 2862 ) والطبراني في الأوسط ( مَنِ اسْمُهُ أَحْمَدُ برقم 1738 ) وابن ماجه في سننه ( بَابُ الْجُلُوسِ بَيْنَ السَّجْدَتَيْنِ برقم 897 ) والطبراني في الأوسط ( بَابُ مَنِ اسْمُهُ إِبْرَاهِيمُ برقم 2402 ) وابن ماجه في سننه ( بَابُ الْجُلُوسِ بَيْنَ السَّجْدَتَيْنِ برقم 898 ) والطبراني في الأوسط ( مَنِ اسْمُهُ أَحْمَدُ برقم 7380 ) وابن ماجه في سننه ( بَابُ مَا يُكْرَهُ فِي الصَّلَاةِ برقم 968 ) والطبراني في الصغير ( مَنِ اسْمُهُ ذَاكِرٌ برقم 42 ) وابن ماجه في سننه ( بَابُ كَرَاهِيَةِ الْمُعَصْفَرِ لِلرِّجَالِ برقم 3624 و بَابُ النَّهْيِ عَنْ خَاتَمِ الذَّهَبِ برقم 3664 و بَابُ التَّخَتُّمِ فِي الْإِبْهَامِ برقم 3670 و بَابُ الْمَيَاثِرِ الْحُمْرِ برقم 3676 ) والنسائي في الصغرى ( النهي عن القراءة في الركوع برقم 1035 و النهي عن القراءة في الركوع برقم 1036 ) والدارقطني في سننه ( بَابُ أَوَانِي الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ برقم 79 ) والنسائي في الصغرى ( النهي عن القراءة في الركوع برقم 1037 ) والدارقطني في سننه ( بَابٌ فِي النَّهْيِ لِلْجُنُبِ وَالْحَائِضِ عَنْ قِرَاءَةِ الْقُرْآنِ برقم 368 ) والنسائي في الصغرى ( النهي عن القراءة في الركوع برقم 1038 و النهي عن القراءة في الركوع برقم 1039 ) والحاكم في المستدرك ( وَأَمَّا حَدِيثُ سَالِمِ بْنِ عُبَيْدٍ النَّخَعِيِّ فِي هَذَا الْبَابِ برقم 7809 ) والنسائي في الصغرى ( باب النهي عن القراءة في السجود برقم 1112 ) وأبو نعيم الأصبهاني في حلية الأولياء ( الْحَارِثُ بْنُ سُوَيْدٍ برقم 5134 ) والنسائي في الصغرى ( باب النهي عن القراءة في السجود برقم 1113 ) وأبو نعيم الأصبهاني في حلية الأولياء ( آثَارَهُ فِي التَّفْسِيرِ برقم 5966 ) والنسائي في الصغرى ( خاتم الذهب برقم 5120 ) وأبو نعيم الأصبهاني في حلية الأولياء ( عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنِ مَهْدِيٍّ برقم 13238 ) والنسائي في الصغرى ( خاتم الذهب برقم 5121 ) وأبو نعيم الأصبهاني في معرفة الصحابة ( أَبَانُ الْمُحَارِبِيُّ قَدِمَ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَافِدًا مَعَ عَبْدِ الْقَيْسِ ، يُعَدُّ فِي الْبَصْرِيِّينَ ، تَفَرَّدَ بِالرِّوَايَةِ عَنْهُ الْحَكَمُ بْنُ حَيَّانَ الْمُحَارِبِيُّ برقم 7143 ) والنسائي في الصغرى ( خاتم الذهب برقم 5122 ) والبيهقي في السنن الكبير ( جُمَّاعُ أَبْوَابِ الْأَوْانِي برقم 100 ) والنسائي في الصغرى ( خاتم الذهب برقم 5123 ) والبيهقي في السنن الكبير ( جُمَّاعُ أَبْوَابِ صِفَةِ الصَّلَاةِ برقم 2382 ) والنسائي في الصغرى ( خاتم الذهب برقم 5124 ) والبيهقي في السنن الكبير ( جُمَّاعُ أَبْوَابِ صِفَةِ الصَّلَاةِ برقم 2383 ) والنسائي في الصغرى ( خاتم الذهب برقم 5125 ) والبيهقي في السنن الكبير ( جُمَّاعُ أَبْوَابِ صِفَةِ الصَّلَاةِ برقم 2559 ) والنسائي في الصغرى ( خاتم الذهب برقم 5126 ) والبيهقي في السنن الكبير ( جُمَّاعُ أَبْوَابِ الصَّلَاةِ بِالنَّجَاسَةِ وَمَوْضِعِ الصَّلَاةِ مِنْ مَسْجِدٍ وَغَيْرِهِ برقم 3922 ) والنسائي في الصغرى ( خاتم الذهب برقم 5127 ) والبيهقي في السنن الكبير ( جُمَّاعُ أَبْوَابِ الصَّلَاةِ بِالنَّجَاسَةِ وَمَوْضِعِ الصَّلَاةِ مِنْ مَسْجِدٍ وَغَيْرِهِ برقم 3923 ) والنسائي في الصغرى ( خاتم الذهب برقم 5128 ) والبيهقي في السنن الكبير ( جُمَّاعُ أَبْوَابِ آدَابِ الْخُطْبَةِ برقم 5411 ) والنسائي في الصغرى ( خاتم الذهب برقم 5129 ) والبيهقي في السنن الكبير ( بَابُ نَهْيِ الرِّجَالِ عَنْ لُبْسِ الذَّهَبِ برقم 5710 ) والنسائي في الصغرى ( خاتم الذهب برقم 5130 ) والبيهقي في السنن الكبير ( بَابُ مَا يُنْهَى عَنِ الْمَرَاكِبِ برقم 5723 ) والنسائي في الصغرى ( خاتم الذهب برقم 5131 ) والبيهقي في السنن الكبير ( بَابُ مَا يُنْهَى عَنِ الْمَرَاكِبِ برقم 5724 ) والنسائي في الصغرى ( خاتم الذهب برقم 5132 ) والبيهقي في السنن الكبير ( جُمَّاعُ أَبْوَابِ مَا يَجْتَنِبُهُ الْمُحْرِمُ برقم 8571 ) والنسائي في الصغرى ( خاتم الذهب برقم 5133 و خاتم الذهب برقم 5134 و خاتم الذهب برقم 5135 و خاتم الذهب برقم 5136 و حديث عبيدة برقم 5137 و النهي عن الخاتم، في السبابة برقم 5161 و النهي عن الخاتم، في السبابة برقم 5162 و النهي عن الخاتم، في السبابة برقم 5163 و النهي عن لبس خاتم الذهب برقم 5218 و النهي عن لبس خاتم الذهب برقم 5219 و النهي عن لبس خاتم الذهب برقم 5220 و النهي عن لبس خاتم الذهب برقم 5221 و النهي عن لبس خاتم الذهب برقم 5222 و النهي عن لبس خاتم الذهب برقم 5223 و موضع الخاتم برقم 5237 و موضع الخاتم برقم 5238 و ذكر النهي عن لبس المعصفر برقم 5269 و النهي عن الجلوس على المياثر من الأرجوان برقم 5327 و النهي عن نبيذ الجعة، وهو شراب يتخذ من الشعير برقم 5560 و النهي عن نبيذ الجعة، وهو شراب يتخذ من الشعير برقم 5561 و النهي عن نبيذ الدباء، والمزفت برقم 5576 ) وأحمد في المسند ( مُسْنَدُ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ برقم 578 و مُسْنَدُ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ برقم 592 و مُسْنَدُ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ برقم 602 و مُسْنَدُ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ برقم 610 و مُسْنَدُ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ برقم 625 و مُسْنَدُ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ برقم 655 و مُسْنَدُ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ برقم 699 و مُسْنَدُ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ برقم 711 و مُسْنَدُ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ برقم 803 و مُسْنَدُ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ برقم 816 و مُسْنَدُ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ برقم 818 و مُسْنَدُ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ برقم 849 و مُسْنَدُ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ برقم 908 و مُسْنَدُ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ برقم 923 و مُسْنَدُ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ برقم 945 و مُسْنَدُ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ برقم 984 و مُسْنَدُ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ برقم 999 و مُسْنَدُ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ برقم 1021 و مُسْنَدُ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ برقم 1022 و مُسْنَدُ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ برقم 1299 و مُسْنَدُ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ برقم 1306 ) ومالك في الموطأ ( بَابُ الْعَمَلِ فِي الْقِرَاءَةِ برقم 175 ) وإسماعيل بن جعفر في أحاديثه ( ثَالِثًا : أَحَادِيثُ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَلْقَمَةَ بْنِ وَقَّاصٍ برقم 226 و حَادِيَ عَشَرَ : أَحَادِيثُ شَرِيكِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي نَمِرٍ برقم 411 ) والشافعي في السنن المأثورة ( بَابُ مَا جَاءَ فِي الْقِرَاءَةِ فِي الرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ برقم 158 و بَابُ مَا جَاءَ فِي الْقِرَاءَةِ فِي الرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ برقم 159 ) والطيالسي في مسنده ( أَحَادِيثُ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ بْنِ هَاشِمِ بْنِ برقم 104 و أَحَادِيثُ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ بْنِ هَاشِمِ بْنِ برقم 120 و أَحَادِيثُ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ بْنِ هَاشِمِ بْنِ برقم 133 و أَحَادِيثُ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ بْنِ هَاشِمِ بْنِ برقم 154 و أَحَادِيثُ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ بْنِ هَاشِمِ بْنِ برقم 160 و أَحَادِيثُ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ بْنِ هَاشِمِ بْنِ برقم 175 و أَحَادِيثُ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ بْنِ هَاشِمِ بْنِ برقم 176 ) وعبدالرزاق في مصنفه ( بَابُ الْقِرَاءَةِ فِي الرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ برقم 2740 و بَابُ الْقِرَاءَةِ فِي الرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ برقم 2741 و بَابُ الْقِرَاءَةِ فِي الرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ برقم 2742 و بَابُ الْقِرَاءَةِ فِي الرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ برقم 2743 و بَابُ الْقِرَاءَةِ فِي الرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ برقم 2744 و بَابُ كَفِّ الشَّعْرِ وَالثَّوْبِ برقم 2907 و بَابُ النَّعْشِ وَالِاسْتِغْفَارِ برقم 6039 ) والحميدي في مسنده ( أَحَادِيثُ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ برقم 52 ) وأبو الجهم الباهلي في جزئه ( أَحَادِيثُ نَافِعِ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ برقم 62 ) وابن أبي شيبة في مصنفه ( مَا يَقُولُ الرَّجُلُ فِي رُكُوعِهِ وَسُجُودِهِ برقم 2537 و فِي تَحْرِيكِ الْحَصَى برقم 7739 و فِي الْقِرَاءَةِ فِي الرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ مَنْ كَرِهَهَا برقم 7940 و فِي الْقِرَاءَةِ فِي الرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ مَنْ كَرِهَهَا برقم 7941 و مَنْ حَرَّمَ الْمُسْكِرَ وَقَالَ : هُوَ حَرَامٌ ، وَنَهَى عَنْهُ برقم 23275 و مَا ذُكِرَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيمَا نَهَى عَنْهُ برقم 23289 و مَنْ كَرِهَ الْمُعَصْفَرَ لِلرِّجَالِ برقم 24227 و فِي الرُّكُوبِ فِي الْمَيَاثِرِ الْحُمْرِ وَالرَّحَائِلِ الْحُمْرِ برقم 24740 و فِي الْخَاتَمِ فِي السَّبَّابَةِ وَالْوُسْطَى برقم 24783 ) وأحمد في فضائل الصحابة ( وَمِنْ فَضَائِلِ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ مِنْ حَدِيثِ أَبِي بَكْرِ بْنِ برقم 1171 ) وعبد بن حميد في مسنده ( مِنْ مُسْنَدِ أَبِي الْحَسَنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ برقم 68 ) والبزار في مسنده ( عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْحَارِثِ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنْ عَلِيٍّ برقم 430 و عَبْدُ اللَّهِ بْنُ حُنَيْنٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنْ عَلِيٍّ برقم 432 و عَبْدُ اللَّهِ بْنُ حُنَيْنٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنْ عَلِيٍّ برقم 433 و عَبْدُ اللَّهِ بْنُ حُنَيْنٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنْ عَلِيٍّ برقم 434 و أَبُو مُوسَى الْأَشْعَرِيُّ ، عَنْ عَلِيٍّ برقم 446 و أَبُو هُرَيْرَةَ ، عَنْ عَلِيٍّ برقم 447 و وَمِمَّا رَوَى عَبِيدَةُ السَّلْمَانِيُّ ، عَنْ عَلِيٍّ برقم 505 و وَمِمَّا رَوَى عَبِيدَةُ السَّلْمَانِيُّ ، عَنْ عَلِيٍّ برقم 508 و وَمِمَّا رَوَى زِرُّ بْنُ حُبَيْشٍ ، عَنْ عَلِيٍّ برقم 516 ) والنسائي في الكبرى ( النَّهْيُ عَنِ الْقِرَاءَةِ فِي الرُّكُوعِ برقم 624 و النَّهْيُ عَنِ الْقِرَاءَةِ فِي السُّجُودِ برقم 695 و النَّهْيُ عَنِ الْقِرَاءَةِ فِي السُّجُودِ برقم 696 و النَّهْيُ عَنْ نَبِيذِ الْجِعَةِ ، وَهُوَ شَرَابٌ يُتَّخَذُ مِنَ الشَّعِيرِ برقم 4019 و النَّهْيُ عَنْ نَبِيذِ الْجِعَةِ ، وَهُوَ شَرَابٌ يُتَّخَذُ مِنَ الشَّعِيرِ برقم 4020 و ذِكْرُ الْأَوْعِيَةِ الَّتِي خَصَّ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالنَّهْيِ عَنِ برقم 4035 و خَاتَمُ الذَّهَبِ برقم 8219 و خَاتَمُ الذَّهَبِ برقم 8220 و خَاتَمُ الذَّهَبِ برقم 8221 و خَاتَمُ الذَّهَبِ برقم 8222 و خَاتَمُ الذَّهَبِ برقم 8223 و خَاتَمُ الذَّهَبِ برقم 8224 و خَاتَمُ الذَّهَبِ برقم 8225 و ذِكْرُ اخْتِلَافِ النَّاقِلِينَ لِخَبَرِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حُنَيْنٍ فِي خَاتَمِ الذَّهَبِ برقم 8229 و ذِكْرُ اخْتِلَافِ النَّاقِلِينَ لِخَبَرِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حُنَيْنٍ فِي خَاتَمِ الذَّهَبِ برقم 8230 و ذِكْرُ اخْتِلَافِ النَّاقِلِينَ لِخَبَرِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حُنَيْنٍ فِي خَاتَمِ الذَّهَبِ برقم 8231 و ذِكْرُ اخْتِلَافِ النَّاقِلِينَ لِخَبَرِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حُنَيْنٍ فِي خَاتَمِ الذَّهَبِ برقم 8232 و ذِكْرُ اخْتِلَافِ النَّاقِلِينَ لِخَبَرِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حُنَيْنٍ فِي خَاتَمِ الذَّهَبِ برقم 8233 و النَّهْيُ عَنِ الْقِرَاءَةِ فِي الرُّكُوعِ برقم 624 و النَّهْيُ عَنِ الْقِرَاءَةِ فِي السُّجُودِ برقم 695 و النَّهْيُ عَنِ الْقِرَاءَةِ فِي السُّجُودِ برقم 696 و النَّهْيُ عَنْ نَبِيذِ الْجِعَةِ ، وَهُوَ شَرَابٌ يُتَّخَذُ مِنَ الشَّعِيرِ برقم 4019 و النَّهْيُ عَنْ نَبِيذِ الْجِعَةِ ، وَهُوَ شَرَابٌ يُتَّخَذُ مِنَ الشَّعِيرِ برقم 4020 و ذِكْرُ الْأَوْعِيَةِ الَّتِي خَصَّ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالنَّهْيِ عَنِ برقم 4035 و خَاتَمُ الذَّهَبِ برقم 8219 و خَاتَمُ الذَّهَبِ برقم 8220 و خَاتَمُ الذَّهَبِ برقم 8221 و خَاتَمُ الذَّهَبِ برقم 8222 و خَاتَمُ الذَّهَبِ برقم 8223 و خَاتَمُ الذَّهَبِ برقم 8224 و خَاتَمُ الذَّهَبِ برقم 8225 و ذِكْرُ اخْتِلَافِ النَّاقِلِينَ لِخَبَرِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حُنَيْنٍ فِي خَاتَمِ الذَّهَبِ برقم 8229 و ذِكْرُ اخْتِلَافِ النَّاقِلِينَ لِخَبَرِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حُنَيْنٍ فِي خَاتَمِ الذَّهَبِ برقم 8230 و ذِكْرُ اخْتِلَافِ النَّاقِلِينَ لِخَبَرِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حُنَيْنٍ فِي خَاتَمِ الذَّهَبِ برقم 8231 و ذِكْرُ اخْتِلَافِ النَّاقِلِينَ لِخَبَرِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حُنَيْنٍ فِي خَاتَمِ الذَّهَبِ برقم 8232 و ذِكْرُ اخْتِلَافِ النَّاقِلِينَ لِخَبَرِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حُنَيْنٍ فِي خَاتَمِ الذَّهَبِ برقم 8233 و ذِكْرُ اخْتِلَافِ النَّاقِلِينَ لِخَبَرِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حُنَيْنٍ فِي خَاتَمِ الذَّهَبِ برقم 8234 و ذِكْرُ الِاخْتِلَافِ عَلَى نَافِعٍ فِي هَذَا الْحَدِيثِ برقم 8235 و ذِكْرُ الِاخْتِلَافِ عَلَى نَافِعٍ فِي هَذَا الْحَدِيثِ برقم 8236 و ذِكْرُ الِاخْتِلَافِ عَلَى نَافِعٍ فِي هَذَا الْحَدِيثِ برقم 8237 و ذِكْرُ الِاخْتِلَافِ عَلَى نَافِعٍ فِي هَذَا الْحَدِيثِ برقم 8238 و ذِكْرُ الِاخْتِلَافِ عَلَى نَافِعٍ فِي هَذَا الْحَدِيثِ برقم 8239 و ذِكْرُ الِاخْتِلَافِ عَلَى يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ برقم 8240 و ذِكْرُ الِاخْتِلَافِ عَلَى يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ برقم 8241 و ذِكْرُ الِاخْتِلَافِ عَلَى يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ برقم 8242 و ذِكْرُ الِاخْتِلَافِ عَلَى شَيْبَانَ فِي هَذَا الْحَدِيثِ برقم 8244 و ذِكْرُ الِاخْتِلَافِ عَلَى شَيْبَانَ فِي هَذَا الْحَدِيثِ برقم 8245 و ذِكْرُ حَدِيثِ عُبَيْدَةَ برقم 8246 و النَّهْيُ عَنِ الْخَاتَمِ فِي السَّبَّابَةِ برقم 8286 و النَّهْيُ عَنِ الْخَاتَمِ فِي السَّبَّابَةِ برقم 8287 و النَّهْيُ عَنِ الْخَاتَمِ فِي السَّبَّابَةِ برقم 8288 و النَّهْيُ عَنِ الْخَاتَمِ فِي السَّبَّابَةِ برقم 8289 و النَّهْيُ عَنِ الْخَاتَمِ فِي السَّبَّابَةِ برقم 8290 و الْقَسِّيُّ برقم 8311 و الْقَسِّيُّ برقم 8312 و الْقَسِّيُّ برقم 8313 و الْقَسِّيُّ برقم 8314 و النَّهْيُ عَنْ لُبْسِ السِّيَرَاءِ برقم 8315 و النَّهْيُ عَنْ لُبْسِ الْمُعَصْفَرِ برقم 8398 و النَّهْيُ عَنْ لُبْسِ الْمُعَصْفَرِ برقم 8399 و النَّهْيُ عَنْ لُبْسِ الْمُعَصْفَرِ برقم 8400 و النَّهْيُ عَنْ لُبْسِ الْمُعَصْفَرِ برقم 8401 و النَّهْيُ عَنْ لُبْسِ الْمُعَصْفَرِ برقم 8402 و النَّهْيُ عَنْ لُبْسِ الْمُعَصْفَرِ برقم 8403 و الْمَيَاثِرُ برقم 8569 ) والحافظ ابن حجر في المطالب العالية ( بَابُ مَا يُجْتَنَبُ فِي الصَّلَاةِ ومَا لَا يُجْتنَبُ برقم 408 ) وأبو يعلى الموصلي في مسنده ( مُسْنَدُ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ برقم 260 و مُسْنَدُ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ برقم 265 و مُسْنَدُ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ برقم 281 و مُسْنَدُ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ برقم 288 و مُسْنَدُ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ برقم 313 و مُسْنَدُ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ برقم 394 و مُسْنَدُ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ برقم 395 و مُسْنَدُ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ برقم 396 و مُسْنَدُ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ برقم 397 و مُسْنَدُ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ برقم 398 و مُسْنَدُ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ برقم 399 و مُسْنَدُ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ برقم 400 و مُسْنَدُ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ برقم 401 و مُسْنَدُ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ برقم 506 و مُسْنَدُ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ برقم 514 و مُسْنَدُ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ برقم 515 و مُسْنَدُ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ برقم 566 و مُسْنَدُ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ برقم 578 و مُسْنَدُ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ برقم 580 و مُسْنَدُ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ برقم 581 و مُسْنَدُ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ برقم 582 و مُسْنَدُ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ برقم 583 ) وأبو عوانة في مستخرجه ( بَيَانُ اللِّبَاسِ الْمَنْهِيِّ لِلرِّجَالِ عَنْ لُبْسِهِ ، وَصِفَةِ اللُّبْسِ الْمَكْرُوهِ فِي برقم 1164 و بَيَانُ اللِّبَاسِ الْمَنْهِيِّ لِلرِّجَالِ عَنْ لُبْسِهِ ، وَصِفَةِ اللُّبْسِ الْمَكْرُوهِ فِي برقم 1182 و بَيَانُ اللِّبَاسِ الْمَنْهِيِّ لِلرِّجَالِ عَنْ لُبْسِهِ ، وَصِفَةِ اللُّبْسِ الْمَكْرُوهِ فِي برقم 1183 و بَيَانُ اللِّبَاسِ الْمَنْهِيِّ لِلرِّجَالِ عَنْ لُبْسِهِ ، وَصِفَةِ اللُّبْسِ الْمَكْرُوهِ فِي برقم 1184 و بَيَانُ الْخَبَرِ الْمُبِيِّنِ قَوْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي رُكُوعِهِ برقم 1440 و بَابُ إِيجَابِ تَعْظِيمِ الرَّبِّ عَزَّ وَجَلَّ فِي الرُّكُوعِ ، وَالِاجْتِهَادِ فِي برقم 1446 و بَابُ إِيجَابِ تَعْظِيمِ الرَّبِّ عَزَّ وَجَلَّ فِي الرُّكُوعِ ، وَالِاجْتِهَادِ فِي برقم 1447 و بَابُ إِيجَابِ تَعْظِيمِ الرَّبِّ عَزَّ وَجَلَّ فِي الرُّكُوعِ ، وَالِاجْتِهَادِ فِي برقم 1448 و بَابُ إِيجَابِ تَعْظِيمِ الرَّبِّ عَزَّ وَجَلَّ فِي الرُّكُوعِ ، وَالِاجْتِهَادِ فِي برقم 1449 و بَابُ إِيجَابِ تَعْظِيمِ الرَّبِّ عَزَّ وَجَلَّ فِي الرُّكُوعِ ، وَالِاجْتِهَادِ فِي برقم 1450 و بَابُ إِيجَابِ تَعْظِيمِ الرَّبِّ عَزَّ وَجَلَّ فِي الرُّكُوعِ ، وَالِاجْتِهَادِ فِي برقم 1451 و بَابُ إِيجَابِ تَعْظِيمِ الرَّبِّ عَزَّ وَجَلَّ فِي الرُّكُوعِ ، وَالِاجْتِهَادِ فِي برقم 1452 و بَابُ إِيجَابِ تَعْظِيمِ الرَّبِّ عَزَّ وَجَلَّ فِي الرُّكُوعِ ، وَالِاجْتِهَادِ فِي برقم 1453 و بَابُ إِيجَابِ تَعْظِيمِ الرَّبِّ عَزَّ وَجَلَّ فِي الرُّكُوعِ ، وَالِاجْتِهَادِ فِي برقم 1454 و بَابُ إِيجَابِ تَعْظِيمِ الرَّبِّ عَزَّ وَجَلَّ فِي الرُّكُوعِ ، وَالِاجْتِهَادِ فِي برقم 1456 و بَابُ إِيجَابِ تَعْظِيمِ الرَّبِّ عَزَّ وَجَلَّ فِي الرُّكُوعِ ، وَالِاجْتِهَادِ فِي برقم 1457 و بَابُ إِيجَابِ تَعْظِيمِ الرَّبِّ عَزَّ وَجَلَّ فِي الرُّكُوعِ ، وَالِاجْتِهَادِ فِي برقم 1458 و بَابُ إِيجَابِ تَعْظِيمِ الرَّبِّ عَزَّ وَجَلَّ فِي الرُّكُوعِ ، وَالِاجْتِهَادِ فِي برقم 1459 و بَيَانُ الْأَوْعِيَةِ الْمَنْهِيَّةِ ، عَنِ الِانْتِبَاذِ فِيهَا ، وَالْأَوْعِيَةِ الَّتِي يَجُوزُ برقم 6501 و بَيَانُ الْأَوْعِيَةِ الْمَنْهِيَّةِ ، عَنِ الِانْتِبَاذِ فِيهَا ، وَالْأَوْعِيَةِ الَّتِي يَجُوزُ برقم 6502 ) والطحاوي في شرح معاني الآثار ( بَابُ التَّسْمِيَةِ عَلَى الْوُضُوءِ برقم 4415 و بَابُ حُكْمِ الْأُذُنَيْنِ فِي وُضُوءِ الصَّلَاةِ برقم 4493 و بَابُ حُكْمِ الْأُذُنَيْنِ فِي وُضُوءِ الصَّلَاةِ برقم 4494 و بَابُ حُكْمِ الْأُذُنَيْنِ فِي وُضُوءِ الصَّلَاةِ برقم 4495 ) والبخاري في صحيحه ( باب ترخيص النبي صلى الله عليه وسلم في الأوعية والظروف بعد النهي برقم 5295 ) والطحاوي في شرح معاني الآثار ( بَابُ حُكْمِ الْأُذُنَيْنِ فِي وُضُوءِ الصَّلَاةِ برقم 4496 |