حديث رقم 2386 - من كتاب السنن الصغير للبيهقي - كِتَابُ الْجِرَاحِ
اختر أحد أحاديث التخريج لعرضه هنا
|
التخريج
|
|
|
|
|
|
اخرجه البخاري في صحيحه ( باب كتابة العلم برقم 111
و باب كيف تعرف لقطة أهل مكة برقم 2329
و باب من قتل له قتيل فهو بخير النظرين برقم 6517
و باب كتابة العلم برقم 111
و باب كيف تعرف لقطة أهل مكة برقم 2329
و باب من قتل له قتيل فهو بخير النظرين برقم 6517
) ومسلم في صحيحه ( بَابُ تَحْرِيمِ مَكَّةَ وَصَيْدِهَا وَخَلَاهَا وَشَجَرِهَا وَلُقَطَتِهَا ، إِلَّا لِمُنْشِدٍ عَلَى برقم 2504
و بَابُ تَحْرِيمِ مَكَّةَ وَصَيْدِهَا وَخَلَاهَا وَشَجَرِهَا وَلُقَطَتِهَا ، إِلَّا لِمُنْشِدٍ عَلَى برقم 2505
و بَابُ تَحْرِيمِ مَكَّةَ وَصَيْدِهَا وَخَلَاهَا وَشَجَرِهَا وَلُقَطَتِهَا ، إِلَّا لِمُنْشِدٍ عَلَى برقم 2504
و بَابُ تَحْرِيمِ مَكَّةَ وَصَيْدِهَا وَخَلَاهَا وَشَجَرِهَا وَلُقَطَتِهَا ، إِلَّا لِمُنْشِدٍ عَلَى برقم 2505
) وأبو داود في سننه ( بَابُ تَحْرِيمِ حَرَمِ مَكَّةَ برقم 1762
و بَابٌ فِي كِتَابِ الْعِلْمِ برقم 3218
و بَابُ وَلِيِّ الْعَمْدِ يَرْضَى بِالدِّيَةِ برقم 3968
و بَابُ تَحْرِيمِ حَرَمِ مَكَّةَ برقم 1762
و بَابٌ فِي كِتَابِ الْعِلْمِ برقم 3218
و بَابُ وَلِيِّ الْعَمْدِ يَرْضَى بِالدِّيَةِ برقم 3968
) والترمذي في جامعه ( باب ما جاء في حكم ولي القتيل في القصاص والعفو برقم 1388
و باب ما جاء في الرخصة فيه برقم 2715
) و ( هل يؤخذ من قاتل العمد الدية إذا عفا ولي المقتول عن القود برقم 4750
و هل يؤخذ من قاتل العمد الدية إذا عفا ولي المقتول عن القود برقم 4751
و هل يؤخذ من قاتل العمد الدية إذا عفا ولي المقتول عن القود برقم 4752
) والترمذي في جامعه ( باب ما جاء في حكم ولي القتيل في القصاص والعفو برقم 1388
و باب ما جاء في الرخصة فيه برقم 2715
) و ( هل يؤخذ من قاتل العمد الدية إذا عفا ولي المقتول عن القود برقم 4750
و هل يؤخذ من قاتل العمد الدية إذا عفا ولي المقتول عن القود برقم 4751
و هل يؤخذ من قاتل العمد الدية إذا عفا ولي المقتول عن القود برقم 4752
) وابن ماجه في سننه ( بَابُ مَنْ قُتِلَ لَهُ قَتِيلٌ فَهُوَ بِالْخِيَارِ بَيْنَ إِحْدَى ثَلَاثٍ برقم 2635
و بَابُ مَنْ قُتِلَ لَهُ قَتِيلٌ فَهُوَ بِالْخِيَارِ بَيْنَ إِحْدَى ثَلَاثٍ برقم 2635
) وأحمد في المسند ( مُسْنَدُ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ برقم 7097
و حَدِيثُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَدِيِّ بْنِ الْحَمْرَاءِ الزُّهْرِيِّ برقم 18420
و مُسْنَدُ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ برقم 7097
و حَدِيثُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَدِيِّ بْنِ الْحَمْرَاءِ الزُّهْرِيِّ برقم 18420
) وابن حبان في صحيحه ( بَابٌ ، فَضْلُ مَكَّةَ برقم 3785
و بَابٌ ، فَضْلُ مَكَّةَ برقم 3785
) والدارمي في سننه ( بَابُ : فِي النَّهْيِ عَنْ لُقَطَةِ الْحَاجِّ برقم 2570
و بَابُ : فِي النَّهْيِ عَنْ لُقَطَةِ الْحَاجِّ برقم 2570
) والنسائي في الكبرى ( إِشْعَارُ الْهَدْيِ برقم 3168
و كِتَابَةُ الْعِلْمِ برقم 4735
و هَلْ يُؤْخَذُ مِنْ قَاتَلِ الْعَمْدِ الدِّيَةُ إِذَا عَفَا وَلِيُّ الْمَقْتُولِ عَنِ برقم 5809
و هَلْ يُؤْخَذُ مِنْ قَاتَلِ الْعَمْدِ الدِّيَةُ إِذَا عَفَا وَلِيُّ الْمَقْتُولِ عَنِ برقم 5810
و إِشْعَارُ الْهَدْيِ برقم 3168
و كِتَابَةُ الْعِلْمِ برقم 4735
و هَلْ يُؤْخَذُ مِنْ قَاتَلِ الْعَمْدِ الدِّيَةُ إِذَا عَفَا وَلِيُّ الْمَقْتُولِ عَنِ برقم 5809
و هَلْ يُؤْخَذُ مِنْ قَاتَلِ الْعَمْدِ الدِّيَةُ إِذَا عَفَا وَلِيُّ الْمَقْتُولِ عَنِ برقم 5810
) وابن أبي شيبة في مصنفه ( مَا ذُكِرَ فِي أَبِي يَكْسُومَ وَأَمْرِ الْفِيلِ برقم 35881
و حَدِيثُ فَتْحِ مَكَّةَ برقم 36259
) والفاكهي في أخبار مكة ( ذِكْرُ تَحْرِيمِ الْحَرَمِ وَحُدُودِهِ ، وَتَعْظِيمِهِ ، وَفَضْلِهِ ، وَمَا جَاءَ برقم 1395
) وأبو يعلى الموصلي في مسنده ( مُسْنَدُ أَبِي هُرَيْرَةَ برقم 5819
) وابن جارود في المنتقى ( بَابُ الْمَنَاسِكِ برقم 493
) وأبو عوانة في مستخرجه ( بَابُ بَيَانِ حَظْرِ شَجَرِ مَكَّةَ وَالْحَرَمِ وَاخْتِلَاءِ شَوْكِهَا ، وَتَنْفِيرِ صَيْدِهَا برقم 3046
و بَابٌ فِي مَعْنَاهُ برقم 3047
و بَابُ الْخَبَرِ النَّاهِي عَنْ لُقَطَةِ الْحَاجِّ ، وَالْخَبَرِ الدَّالِّ عَلَى إِبَاحَةِ برقم 5211
و بَابُ الْخَبَرِ النَّاهِي عَنْ لُقَطَةِ الْحَاجِّ ، وَالْخَبَرِ الدَّالِّ عَلَى إِبَاحَةِ برقم 5212
) والطحاوي في شرح معاني الآثار ( كِتَابُ مَنَاسِكِ الْحَجِّ برقم 2680
و كِتَابُ مَنَاسِكِ الْحَجِّ برقم 2681
و كِتَابُ الْجِنَايَاتِ برقم 3216
و كِتَابُ السِّيَرِ برقم 3562
و كِتَابُ السِّيَرِ برقم 3563
و كِتَابُ الْإِجَارَاتِ برقم 4026
) والطحاوي في مشكل الآثار ( بَابُ بَيَانِ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ برقم 2663
و بَابُ بَيَانِ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ برقم 2664
و بَابُ بَيَانِ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ برقم 4097
و بَابُ بَيَانِ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ برقم 4189
و بَابُ بَيَانِ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ برقم 4190
و بَابُ بَيَانِ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ برقم 4284
) والرامهرمزي في المحدث الفاصل بين الراوي والواعي ( بَابُ الْكِتَابِ برقم 259
) والحاكم في معرفة علوم الحديث ( ذِكْرُ النَّوْعِ الْعِشْرِينَ مِنْ عِلْمِ الْحَدِيثِ برقم 131
) وأبو نعيم الأصبهاني في معرفة الصحابة ( أَبُو شَاهٍ الْيَمَانِيُّ برقم 6240
) والبيهقي في السنن الكبير ( جُمَّاعُ أَبْوَابِ عَدَدِ الْكَفَنِ ، وَكَيْفَ الْحَنُوطُ ؟ برقم 6354
و جُمَّاعُ أَبْوَابِ دُخُولِ مَكَّةَ برقم 9253
و جُمَّاعُ أَبْوَابِ جَزَاءِ الصَّيْدِ برقم 9355
و بَابُ لَا تَحِلُّ لُقَطَةُ مَكَّةَ إِلَّا لِمُنْشِدٍ برقم 11344
و جُمَّاعُ أَبْوَابِ صِفَةِ قَتْلِ الْعَمْدِ وَشِبْهِ الْعَمْدِ برقم 14962
و جُمَّاعُ أَبْوَابِ صِفَةِ قَتْلِ الْعَمْدِ وَشِبْهِ الْعَمْدِ برقم 14963
و جُمَّاعُ أَبْوَابِ صِفَةِ قَتْلِ الْعَمْدِ وَشِبْهِ الْعَمْدِ برقم 14964
) والكفاية في علم الرواية للخطيب البغدادي ( بَابُ الْقَوْلِ فِي حُكْمِ مَنْ بَعْدَ الصَّحَابَةِ , وَذِكْرِ الشَّرَائِطِ الَّتِي برقم 112
) وابن أبي شيبة في مصنفه ( مَا ذُكِرَ فِي أَبِي يَكْسُومَ وَأَمْرِ الْفِيلِ برقم 35881
و حَدِيثُ فَتْحِ مَكَّةَ برقم 36259
) والفاكهي في أخبار مكة ( ذِكْرُ تَحْرِيمِ الْحَرَمِ وَحُدُودِهِ ، وَتَعْظِيمِهِ ، وَفَضْلِهِ ، وَمَا جَاءَ برقم 1395
) وأبو يعلى الموصلي في مسنده ( مُسْنَدُ أَبِي هُرَيْرَةَ برقم 5819
) وابن جارود في المنتقى ( بَابُ الْمَنَاسِكِ برقم 493
) وأبو عوانة في مستخرجه ( بَابُ بَيَانِ حَظْرِ شَجَرِ مَكَّةَ وَالْحَرَمِ وَاخْتِلَاءِ شَوْكِهَا ، وَتَنْفِيرِ صَيْدِهَا برقم 3046
و بَابٌ فِي مَعْنَاهُ برقم 3047
و بَابُ الْخَبَرِ النَّاهِي عَنْ لُقَطَةِ الْحَاجِّ ، وَالْخَبَرِ الدَّالِّ عَلَى إِبَاحَةِ برقم 5211
و بَابُ الْخَبَرِ النَّاهِي عَنْ لُقَطَةِ الْحَاجِّ ، وَالْخَبَرِ الدَّالِّ عَلَى إِبَاحَةِ برقم 5212
) والطحاوي في شرح معاني الآثار ( كِتَابُ مَنَاسِكِ الْحَجِّ برقم 2680
و كِتَابُ مَنَاسِكِ الْحَجِّ برقم 2681
و كِتَابُ الْجِنَايَاتِ برقم 3216
و كِتَابُ السِّيَرِ برقم 3562
و كِتَابُ السِّيَرِ برقم 3563
و كِتَابُ الْإِجَارَاتِ برقم 4026
) والطحاوي في مشكل الآثار ( بَابُ بَيَانِ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ برقم 2663
و بَابُ بَيَانِ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ برقم 2664
و بَابُ بَيَانِ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ برقم 4097
و بَابُ بَيَانِ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ برقم 4189
و بَابُ بَيَانِ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ برقم 4190
و بَابُ بَيَانِ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ برقم 4284
) والرامهرمزي في المحدث الفاصل بين الراوي والواعي ( بَابُ الْكِتَابِ برقم 259
) والحاكم في معرفة علوم الحديث ( ذِكْرُ النَّوْعِ الْعِشْرِينَ مِنْ عِلْمِ الْحَدِيثِ برقم 131
) وأبو نعيم الأصبهاني في معرفة الصحابة ( أَبُو شَاهٍ الْيَمَانِيُّ برقم 6240
) والبيهقي في السنن الكبير ( جُمَّاعُ أَبْوَابِ عَدَدِ الْكَفَنِ ، وَكَيْفَ الْحَنُوطُ ؟ برقم 6354
و جُمَّاعُ أَبْوَابِ دُخُولِ مَكَّةَ برقم 9253
و جُمَّاعُ أَبْوَابِ جَزَاءِ الصَّيْدِ برقم 9355
و بَابُ لَا تَحِلُّ لُقَطَةُ مَكَّةَ إِلَّا لِمُنْشِدٍ برقم 11344
و جُمَّاعُ أَبْوَابِ صِفَةِ قَتْلِ الْعَمْدِ وَشِبْهِ الْعَمْدِ برقم 14962
و جُمَّاعُ أَبْوَابِ صِفَةِ قَتْلِ الْعَمْدِ وَشِبْهِ الْعَمْدِ برقم 14963
و جُمَّاعُ أَبْوَابِ صِفَةِ قَتْلِ الْعَمْدِ وَشِبْهِ الْعَمْدِ برقم 14964
) والكفاية في علم الرواية للخطيب البغدادي ( بَابُ الْقَوْلِ فِي حُكْمِ مَنْ بَعْدَ الصَّحَابَةِ , وَذِكْرِ الشَّرَائِطِ الَّتِي برقم 112
|
