حديث رقم 8332 - من كتاب السنن الكبرى للنسائي - كِتَابُ الزِّينَةِ

نص الحديث

8332 أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ يَزِيدَ بَصْرِيٌّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ ، وَأَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبَّادِ بْنِ آدَمَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مَيْمُونٍ ، عَنْ خَلِيفَةَ بْنِ كَعْبٍ ، قَالَ : خَطَبَنَا ابْنُ الزُّبَيْرِ ، فَقَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : مَنْ لَبِسَ الْحَرِيرَ فِي الدُّنْيَا لَا يَلْبَسْهُ فِي الْآخِرَةِ ، وَمَنْ لَمْ يَلْبَسْهُ فِي الْآخِرَةِ لَمْ يَدْخُلِ الْجَنَّةَ ، قَالَ اللَّهُ : { وَلِبَاسُهُمْ فِيهَا حَرِيرٌ } . خَالَفَهُ شُعْبَةُ رَوَاهُ عَنِ أَبِي ذُبْيَانَ عَنِ ابْنِ الزُّبَيْرِ ، عَنْ عُمَرَ *

اختر أحد أحاديث التخريج لعرضه هنا

اختر طريقة التخريج المناسبة لك :
التخريج
اخرجه البخاري في صحيحه ( باب لبس الحرير وافتراشه للرجال، وقدر ما يجوز منه برقم 5519 ) و ( التشديد في لبس الحرير، وأن من لبسه في الدنيا لم يلبسه في الآخرة برقم 5255 ) وأحمد في المسند ( حَدِيثُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ بْنِ الْعَوَّامِ برقم 15864 ) والنسائي في الكبرى ( سُورَةُ الْحَجِّ برقم 9970 و لُبْسُ الْحَرِيرِ برقم 8334 و لُبْسُ الْحَرِيرِ برقم 8331 ) والبيهقي في السنن الكبير ( جُمَّاعُ أَبْوَابِ الصَّلَاةِ بِالنَّجَاسَةِ وَمَوْضِعِ الصَّلَاةِ مِنْ مَسْجِدٍ وَغَيْرِهِ برقم 3913 ) والطبراني في الكبير ( الْحَسَنُ بْنُ أَبِي الْحَسَنِ الْبَصْرِيُّ عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ برقم 14884 و ثَعْلَبَةُ بْنُ عِبَادٍ الْعَبْدِيُّ عَنْ سَمُرَةَ برقم 14883 ) والطحاوي في شرح معاني الآثار ( كِتَابُ الْكَرَاهَةِ برقم 4456 و كِتَابُ الْكَرَاهَةِ برقم 4427 ) وأبو يعلى الموصلي في مسنده ( مُسْنَدُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ رَحِمَهُ اللَّهُ برقم 6670 و مُسْنَدُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ رَحِمَهُ اللَّهُ برقم 6668