حديث رقم 8495 - من كتاب السنن الكبرى للنسائي - كِتَابُ الزِّينَةِ
نص الحديث
| 8495 أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا اللَّيْثُ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنِ اشْتِمَالِ الصَّمَّاءِ ، وَالِاحْتِبَاءِ فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ ، وَأَنْ يَرْفَعَ الرَّجُلُ إِحْدَى رِجْلَيْهِ عَلَى الْأُخْرَى وَهُوَ مُسْتَلْقٍ عَلَى ظَهْرِهِ * |
اختر أحد أحاديث التخريج لعرضه هنا
| التخريج |
| اخرجه مسلم في صحيحه ( بَابٌ فِي مَنْعِ الِاسْتِلْقَاءِ عَلَى الظَّهْرِ وَوَضْعِ إِحْدَى الرِّجْلَيْنِ عَلَى الْأُخْرَى برقم 4035 و بَابٌ فِي مَنْعِ الِاسْتِلْقَاءِ عَلَى الظَّهْرِ وَوَضْعِ إِحْدَى الرِّجْلَيْنِ عَلَى الْأُخْرَى برقم 4034 و بَابٌ فِي مَنْعِ الِاسْتِلْقَاءِ عَلَى الظَّهْرِ وَوَضْعِ إِحْدَى الرِّجْلَيْنِ عَلَى الْأُخْرَى برقم 4033 و بَابُ اشْتِمَالِ الصَّمَّاءِ وَالِاحْتِبَاءِ فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ برقم 4032 و بَابُ اشْتِمَالِ الصَّمَّاءِ وَالِاحْتِبَاءِ فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ برقم 4031 و بَابُ آدَابِ الطَّعَامِ وَالشَّرَابِ وَأَحْكَامِهِمَا برقم 3878 ) وأبو داود في سننه ( بَابٌ فِي الرَّجُلِ يَضَعُ إِحْدَى رِجْلَيْهِ عَلَى الْأُخْرَى برقم 4286 و بَابٌ فِي الِانْتِعَالِ برقم 3665 و بَابٌ فِي لِبْسَةِ الصَّمَّاءِ برقم 3615 ) والنسائي في الصغرى ( النهي عن الاحتباء في ثوب واحد برقم 5293 ) والترمذي في جامعه ( باب ما جاء في الكراهية في ذلك برقم 2821 و باب ما جاء في الكراهية في ذلك برقم 2820 ) وابن ماجه في سننه ( بَابُ الْأَكْلِ ، بِالْيَمِينِ برقم 3287 ) ومالك في الموطأ ( بَابُ النَّهْيِ عَنِ الْأَكْلِ بِالشِّمَالِ برقم 1674 ) وابن حبان في صحيحه ( بَابُ آدَابِ النَّوْمِ برقم 5644 و بَابُ آدَابِ النَّوْمِ برقم 5642 و بَابُ آدَابِ الْأَكْلِ برقم 5315 و بَابُ الْأَوْعِيَةِ برقم 1290 ) والحاكم في المستدرك ( وَأَمَّا حَدِيثُ سَالِمِ بْنِ عُبَيْدٍ النَّخَعِيِّ فِي هَذَا الْبَابِ برقم 7811 و وَأَمَّا حَدِيثُ سَالِمِ بْنِ عُبَيْدٍ النَّخَعِيِّ فِي هَذَا الْبَابِ برقم 7810 ) والنسائي في الكبرى ( بَابٌ كَرَاهِيَةُ الْمَشْيِ فِي نَعْلٍ وَاحِدٍ برقم 8543 و بَابٌ كَرَاهِيَةُ الْمَشْيِ فِي نَعْلٍ وَاحِدٍ برقم 8542 و النَّهْيُ عَنِ الْأَكْلِ بِالشِّمَالِ برقم 5576 ) والبيهقي في السنن الكبير ( بَابُ مَا جَاءَ فِي ذَكَاةِ مَا لَا يَقْدِرُ عَلَى ذَبْحِهِ إِلَّا برقم 17368 و جُمَّاعُ أَبْوَابِ لُبْسِ الْمُصَلِّي برقم 2988 و جُمَّاعُ أَبْوَابِ لُبْسِ الْمُصَلِّي برقم 2987 ) والإرشاد في معرفة علماء الحديث للخليلي ( عَمْرُو بْنُ حَكَّامٍ ضَعَّفُوهُ برقم 119 ) وأبو نعيم الأصبهاني في حلية الأولياء ( هِشَامٌ الدَّسْتُوَائِيُّ برقم 8953 ) وابن شاهين في ناسخ الحديث ومنسوخه ( الْخِلَافُ فِي ذَلِكَ برقم 674 و بَابٌ فِي الْمَشْيِ فِي النَّعْلِ الْوَاحِدِ برقم 525 ) والطبراني في الأوسط ( مَنِ اسْمُهُ الْأَحْوَصُ برقم 11117 و مَنِ اسْمُهُ الْأَحْوَصُ برقم 11113 و مَنِ اسْمُهُ إِسْمَاعِيلُ برقم 8268 و مَنِ اسْمُهُ أَحْمَدُ برقم 1400 ) والطحاوي في مشكل الآثار ( بَابُ بَيَانِ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ برقم 1159 و بَابُ بَيَانِ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ برقم 1158 ) وأبو عوانة في مستخرجه ( بَيَانُ حَظْرِ الْمَشْيِ فِي خُفٍّ وَاحِدٍ ، والِاحْتِبَاءِ بِالثَّوْبِ الْوَاحِدِ ، برقم 7042 و بَيَانُ حَظْرِ الْمَشْيِ فِي خُفٍّ وَاحِدٍ ، والِاحْتِبَاءِ بِالثَّوْبِ الْوَاحِدِ ، برقم 7041 و بَيَانُ حَظْرِ الْمَشْيِ فِي خُفٍّ وَاحِدٍ ، والِاحْتِبَاءِ بِالثَّوْبِ الْوَاحِدِ ، برقم 7040 و بَيَانُ حَظْرِ الْمَشْيِ فِي خُفٍّ وَاحِدٍ ، والِاحْتِبَاءِ بِالثَّوْبِ الْوَاحِدِ ، برقم 7039 و بَيَانُ حَظْرِ الْمَشْيِ فِي خُفٍّ وَاحِدٍ ، والِاحْتِبَاءِ بِالثَّوْبِ الْوَاحِدِ ، برقم 7038 و بَيَانُ حَظْرِ الْمَشْيِ فِي خُفٍّ وَاحِدٍ ، والِاحْتِبَاءِ بِالثَّوْبِ الْوَاحِدِ ، برقم 7037 و بَيَانُ حَظْرِ الْمَشْيِ فِي خُفٍّ وَاحِدٍ ، والِاحْتِبَاءِ بِالثَّوْبِ الْوَاحِدِ ، برقم 7036 و بَيَانُ حَظْرِ الْمَشْيِ فِي خُفٍّ وَاحِدٍ ، والِاحْتِبَاءِ بِالثَّوْبِ الْوَاحِدِ ، برقم 7035 و بَيَانُ حَظْرِ الْمَشْيِ فِي خُفٍّ وَاحِدٍ ، والِاحْتِبَاءِ بِالثَّوْبِ الْوَاحِدِ ، برقم 7034 و بَيَانُ حَظْرِ الْمَشْيِ فِي خُفٍّ وَاحِدٍ ، والِاحْتِبَاءِ بِالثَّوْبِ الْوَاحِدِ ، برقم 7033 و بَيَانُ النَّهْيِ ، عَنِ الْأَكْلِ ، بِالشِّمَالِ ، وَحَظْرِهُ وَالتَّشْدِيدِ فِيهِ برقم 6674 و بَيَانُ النَّهْيِ ، عَنِ الْأَكْلِ ، بِالشِّمَالِ ، وَحَظْرِهُ وَالتَّشْدِيدِ فِيهِ برقم 6673 و بَيَانُ الْأَخْبَارِ الْمُوجِبَةِ تَغْطِيَةَ الْإِنَاءِ ، وَإِيكَاءَ السِّقَاءِ ، وَإِطْفَاءَ الْمَصَابِيحِ برقم 6603 و بَيَانُ حَظْرِ الصَّلَاةِ فِي الثَّوْبِ الْوَاحِدِ إِذَا لَمْ يَكُنْ عَلَى عَاتِقِهِ برقم 1157 ) وأبو يعلى الموصلي في مسنده ( مُسْنَدُ جَابِرٍ برقم 2206 و مُسْنَدُ جَابِرٍ برقم 2205 و مُسْنَدُ جَابِرٍ برقم 2200 و مُسْنَدُ جَابِرٍ برقم 2127 و مُسْنَدُ جَابِرٍ برقم 1980 و مُسْنَدُ جَابِرٍ برقم 1733 ) والحافظ ابن حجر في المطالب العالية ( بَابُ ذَكَاةِ مَا لَا يُقْدَرُ عَلَى ذَبْحِهِ برقم 2433 ) والترمذي في الشمائل المحمدية ( بَابُ مَا جَاءَ فِي نَعْلِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ برقم 83 ) وابن أبي شيبة في مصنفه ( فِي الْمَشْيِ فِي النَّعْلِ الْوَاحِدَةِ مَنْ كَرِهَهُ برقم 24421 و فِي الْأَكْلِ وَالشُّرْبِ بِالشِّمَالِ برقم 23947 ) وأبو القاسم البغوي في الجعديات ( مِنْ حَدِيثِ أَبِي الزُّبَيْرِ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمِ بْنِ تَدْرُسَ الْمَكِّيِّ برقم 2226 و مِنْ حَدِيثِ أَبِي الزُّبَيْرِ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمِ بْنِ تَدْرُسَ الْمَكِّيِّ برقم 2207 و مِنْ حَدِيثِ أَبِي الزُّبَيْرِ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمِ بْنِ تَدْرُسَ الْمَكِّيِّ برقم 2206 |