حديث رقم 8501 - من كتاب السنن الكبرى للنسائي - كِتَابُ الزِّينَةِ

نص الحديث

8501 أَخْبَرَنَا حُمَيْدُ بْنُ مَسْعَدَةَ الْبَصْرِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا يَزِيدُ وَهُوَ ابْنُ زُرَيْعٍ ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ قَالَ : دَخَلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ الْفَتْحِ وَعَلَيْهِ عِمَامَةٌ سَوْدَاءُ *

اختر أحد أحاديث التخريج لعرضه هنا

اختر طريقة التخريج المناسبة لك :
التخريج
اخرجه مسلم في صحيحه ( بَابُ جَوَازِ دُخُولِ مَكَّةَ بِغَيْرِ إِحْرَامٍ برقم 2509 و بَابُ جَوَازِ دُخُولِ مَكَّةَ بِغَيْرِ إِحْرَامٍ برقم 2508 ) وأبو داود في سننه ( بَابٌ فِي الْعَمَائِمِ برقم 3609 ) والنسائي في الصغرى ( لبس العمائم السود برقم 5296 و لبس العمائم السود برقم 5295 و دخول مكة بغير إحرام برقم 2853 ) والترمذي في جامعه ( باب ما جاء في العمامة السوداء برقم 1734 ) وابن ماجه في سننه ( بَابُ الْعِمَامَةِ السَّوْدَاءِ برقم 3607 و بَابُ لُبْسِ الْعَمَائِمِ فِي الْحَرْبِ برقم 2837 ) وابن حبان في صحيحه ( ذِكْرُ إِبَاحَةِ لُبْسِ الْمَرْءِ الْعَمَائِمَ السُّودَ ضِدَّ قَوْلِ مَنْ كَرِهَهُ مِنَ برقم 5516 و بَابٌ ، فَضْلُ مَكَّةَ برقم 3792 ) والدارمي في سننه ( بَابٌ فِي دُخُولِ مَكَّةَ بِغَيْرِ إِحْرَامِ حَجٍّ وَلَا عُمْرَةٍ برقم 1932 ) والنسائي في الكبرى ( الْعَمَائِمُ برقم 8500 و الْعَمَائِمُ برقم 8499 و إِشْعَارُ الْهَدْيِ برقم 2767 ) والبيهقي في السنن الكبير ( جُمَّاعُ أَبْوَابِ مَا خُصَّ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ برقم 12521 و جُمَّاعُ أَبْوَابِ دُخُولِ مَكَّةَ برقم 9252 و جُمَّاعُ أَبْوَابِ دُخُولِ مَكَّةَ برقم 9251 و وَمِنْ جُمَّاعِ أَبْوَابِ الْهَيْئَةِ لِلْجُمُعَةِ برقم 5592 ) وأبو نعيم الأصبهاني في أخبار أصبهان ( عَامِرُ بْنُ عَامِرِ بْنِ عُثْمَانَ بْنِ سَالِمِ بْنِ مُسْلِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ أَبُو يَحْيَى , يُعْرَفُ بِحَنَكٍ مَوْلَى نَصْرِ بْنِ مَالِكٍ الْهَمْدَانِيِّ , صَاحِبُ غَرَائِبَ وَفَوَائِدَ , يَرْوِي عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ حَرْبٍ ، وَمُسْلِمِ برقم 1588 و بَكْرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ أَبَانَ بْنِ الْحَكَمِ الْعَنْبَرِيُّ أَبُو مُحَمَّدٍ وُلِدَ سَنَةَ ثَمَانٍ وَخَمْسِينَ * برقم 1223 ) وأبو نعيم الأصبهاني في حلية الأولياء ( عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنِ مَهْدِيٍّ برقم 13225 ) وابن المقرئ في معجمه ( بَابُ مَنِ اسْمُهُ إِبْرَاهِيمُ برقم 669 ) وأبو الشيخ الأصبهاني في طبقات المحدثين بأصبهان ( أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْجَارُودِ أَخُوهُ برقم 1043 و أَبُو بَكْرٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ الْأَشْعَثِ السِّجِسْتَانِيُّ برقم 1003 و أَبُو الْعَبَّاسِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أُسَيْدٍ الْخُزَاعِيِّ برقم 893 ) والطبراني في الصغير ( مَنِ اسْمُهُ خَيْرٌ برقم 593 و مَنِ اسْمُهُ ذَاكِرٌ برقم 39 ) والطبراني في الأوسط ( مَنِ اسْمُهُ أَحْمَدُ برقم 7167 و مَنِ اسْمُهُ أَحْمَدُ برقم 5554 و مَنِ اسْمُهُ عَبْدُ اللَّهِ برقم 4618 و مَنِ اسْمُهُ أَحْمَدُ برقم 1944 ) وابن الأعرابي في معجمه ( بَابُ الْأَلِفِ برقم 986 و بَابُ الْأَلِفِ برقم 982 ) والطحاوي في شرح معاني الآثار ( بَابُ الْمَسْحِ عَلَى النَّعْلَيْنِ برقم 3566 و بَابُ الْمَسْحِ عَلَى النَّعْلَيْنِ برقم 3565 و بَابُ مَا يُسْتَحَبُّ لِلرَّجُلِ أَنْ يَقُولَهُ إِذَا سَمِعَ الْأَذَانَ برقم 2675 ) وأبو يعلى الموصلي في مسنده ( مُسْنَدُ جَابِرٍ برقم 2092 ) والترمذي في الشمائل المحمدية ( بَابُ مَا جَاءَ فِي عِمَامَةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ برقم 115 ) وحماد بن إسحاق في تركة النبي ( وَأَمَّا كِسْوَتُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ برقم 80 ) وابن أبي شيبة في مصنفه ( حَدِيثُ فَتْحِ مَكَّةَ برقم 36256 و فِي الْعَمَائِمِ السُّودِ برقم 24447 ) و ( ذِكْرُ مَنْبَرِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ برقم 1629 و ذِكْرُ مَنْبَرِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ برقم 1628 ) وأبو القاسم البغوي في الجعديات ( حَدِيثُ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ برقم 2794 ) والطيالسي في مسنده ( أَحَادِيثُ سَعِيدِ بْنِ زَيْدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ نُفَيْلٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ برقم 1846