حديث رقم 7330 - من كتاب السنن الكبرى للنسائي - كِتَابُ الْخَصَائِصِ
نص الحديث
|
7330 أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى بْنُ وَاصِلِ بْنِ عَبْدِ الْأَعْلَى قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَاضِرُ بْنُ الْمُوَرِّعِ قَالَ : حَدَّثَنَا الْأَجْلَحُ ، عَنْ حَبِيبٍ ، أَنَّهُ سَمِعَ الضَّحَّاكَ الْمَشْرِقِيَّ ، يُحَدِّثُهُمْ وَمَعَهُمْ سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ وَمَيْمُونُ بْنُ أَبِي شَبِيبٍ وَأَبُو الْبَخْتَرِيِّ وَأَبُو صَالِحٍ ، وَذَرٌّ الْهَمْدَانِيُّ وَالْحَسَنُ الْعُرَنِيُّ ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ يَرْوِي عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي قَوْمٍ يَخْرُجُونَ مِنْ هَذِهِ الْأُمَّةِ ، فَذَكَرَ مِنْ صَلَاتِهِمْ ، وَزَكَاتِهِمْ ، وَصَوْمِهِمْ يَمْرُقُونَ مِنَ الْإِسْلَامِ كَمَا يَمْرُقُ السَّهْمُ مِنَ الرَّمِيَّةِ ، لَا يُجَاوِزُ الْقُرْآنُ تَرَاقِيَهُمْ يَخْرُجُونَ فِي فِرْقَةٍ مِنَ النَّاسِ ، يُقَاتِلُهُمْ أَقْرَبُ النَّاسِ إِلَى الْحَقِّ *
|
|
اختر أحد أحاديث التخريج لعرضه هنا
التخريج
|
|
|
اخرجه البخاري في صحيحه ( باب قول الله عز وجل: {وأما عاد فأهلكوا بريح صرصر} [الحاقة: 6]: شديدة، {عاتية} [الحاقة: 6] قال ابن عيينة: عتت على الخزان {سخرها عليهم سبع ليال وثمانية أيام حسوما} [الحاقة: 7] «متتابعة» {فترى القوم فيها صرعى كأنهم أعجاز نخل خاوية} [الحاقة: 7] «أصولها» برقم 3192
و باب علامات النبوة في الإسلام برقم 3445
و باب بعث علي بن أبي طالب عليه السلام، وخالد بن الوليد رضي الله عنه، إلى اليمن قبل حجة الوداع برقم 4116
و باب قوله: {والمؤلفة قلوبهم} [التوبة: 60] برقم 4412
و باب إثم من راءى بقراءة القرآن أو تأكل به أو فخر به برقم 4788
و باب ما جاء في قول الرجل ويلك برقم 5834
و باب قتل الخوارج والملحدين بعد إقامة الحجة عليهم برقم 6565
و باب من ترك قتال الخوارج للتألف، وأن لا ينفر الناس عنه برقم 6567
و باب قول الله تعالى: {تعرج الملائكة والروح إليه} [المعارج: 4]، وقوله جل ذكره: {إليه يصعد الكلم الطيب} [فاطر: 10] وقال أبو جمرة، عن ابن عباس، بلغ أبا ذر مبعث النبي صلى الله عليه وسلم، فقال لأخيه: اعلم لي علم هذا الرجل، الذي يزعم أنه يأتيه الخبر من السم برقم 7035
و باب قراءة الفاجر والمنافق، وأصواتهم وتلاوتهم لا تجاوز حناجرهم برقم 7163
) ومسلم في صحيحه ( بَابُ ذِكْرِ الْخَوَارِجِ وَصِفَاتِهِمْ برقم 1838
و بَابُ ذِكْرِ الْخَوَارِجِ وَصِفَاتِهِمْ برقم 1839
و بَابُ ذِكْرِ الْخَوَارِجِ وَصِفَاتِهِمْ برقم 1840
و بَابُ ذِكْرِ الْخَوَارِجِ وَصِفَاتِهِمْ برقم 1841
و بَابُ ذِكْرِ الْخَوَارِجِ وَصِفَاتِهِمْ برقم 1842
و بَابُ ذِكْرِ الْخَوَارِجِ وَصِفَاتِهِمْ برقم 1843
و بَابُ ذِكْرِ الْخَوَارِجِ وَصِفَاتِهِمْ برقم 1844
و بَابُ ذِكْرِ الْخَوَارِجِ وَصِفَاتِهِمْ برقم 1845
و بَابُ ذِكْرِ الْخَوَارِجِ وَصِفَاتِهِمْ برقم 1846
) وأبو داود في سننه ( بَابُ مَا يَدُلُّ عَلَى تَرْكِ الْكَلَامِ فِي الْفِتْنَةِ برقم 4110
و بَابٌ فِي قِتَالِ الْخَوَارِجِ برقم 4199
و بَابٌ فِي قِتَالِ الْخَوَارِجِ برقم 4200
) والنسائي في الصغرى ( المؤلفة قلوبهم برقم 2562
و من شهر سيفه ثم وضعه في الناس برقم 4073
) وابن ماجه في سننه ( بَابٌ فِي فَضَائِلِ أَصَحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ برقم 168
) ومالك في الموطأ ( بَابُ مَا جَاءَ فِي الْقُرْآنِ برقم 486
) وابن خزيمة في صحيحه ( جُمَّاعُ أَبْوَابِ قَسْمِ الْمُصَّدِّقَاتِ ، وَذِكْرِ أَهْلِ سُهْمَانِهَا برقم 2182
) وابن حبان في صحيحه ( بَابُ قِرَاءَةِ الْقُرْآنِ برقم 756
و ذِكْرُ الْإِخْبَارِ عَنْ قَضَاءِ اللَّهِ جَلَّ وَعَلَا وَقْعَةَ صِفِّينَ بَيْنَ الْمُسْلِمِينَ برقم 6859
و ذِكْرُ الْإِخْبَارِ عَنْ خُرُوجِ الْحَرُورِيَّةِ الَّتِي خَرَجَتْ فِي أَوَّلِ الْإِسْلَامِ برقم 6861
و ذِكْرُ الْإِخْبَارِ عَنْ خُرُوجِ أَهْلِ النَّهْرَوَانِ عَلَى الْإِمَامِ وَشَقِّ عَصَا الْمُسْلِمِينَ برقم 6864
و ذِكْرُ الْإِخْبَارِ عَنْ وَصْفِ الشَّيْءِ الَّذِي يُسْتَدَلُّ بِهِ عَلَى مُرُوقِ أَهْلِ برقم 6865
) والحاكم في المستدرك ( أَمَّا حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ برقم 2603
و أَمَّا حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ برقم 2610
و تَفْسِيرُ سُورَةِ مَرْيَمَ برقم 3373
و وَأَمَّا حَدِيثُ عَقِيلِ بْنِ خَالِدٍ برقم 8792
) والنسائي في الكبرى ( الْمُؤَلَّفَةُ قُلُوبُهُمْ برقم 11140
و كِتَابُ الِاعْتِكَافِ برقم 15297
و بَابٌ مَنْ قَالَ فِي الْقُرْآنِ بِغَيْرِ عِلْمٍ برقم 6864
و ذِكْرُ مَا خُصَّ بِهِ عَلِيٌّ دُونَ الْأَوَّلِينَ وَالْآخِرِينَ مِنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ برقم 7282
و ذِكْرُ قَوْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَمْرُقُ مَارِقَةٌ مِنَ برقم 7325
و ذِكْرُ قَوْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَمْرُقُ مَارِقَةٌ مِنَ برقم 7327
و ذِكْرُ قَوْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَمْرُقُ مَارِقَةٌ مِنَ برقم 7328
و ذِكْرُ قَوْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَمْرُقُ مَارِقَةٌ مِنَ برقم 7329
و ذِكْرُ مَا خُصَّ بِهِ عَلِيٌّ مِنْ قِتَالِ الْمَارِقِينَ برقم 7331
و ذِكْرُ مَا خُصَّ بِهِ عَلِيٌّ مِنْ قِتَالِ الْمَارِقِينَ برقم 7332
و قَوْلُهُ تَعَالَى : وَمِنْهُمْ مَنْ يَلْمِزُكَ فِي الصَّدَقَاتِ برقم 9847
و قَوْلُهُ تَعَالَى : وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ برقم 9848
) والطبراني في الأوسط ( مَنِ اسْمُهُ أَحْمَدُ برقم 6323
و مَنِ اسْمُهُ أَحْمَدُ برقم 7874
و مَنِ اسْمُهُ إِسْمَاعِيلُ برقم 11386
و مَنِ اسْمُهُ إِسْمَاعِيلُ برقم 11416
) والطبراني في الكبير ( وَمَا أَسْنَدَ أَبُو سَعِيدٍ الْخُدْرِيُّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ برقم 5296
) واللالكائي في شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة ( فِي تَفْسِيرِ قَوْلِهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى : قَالَ الَّذِي عِنْدَهُ عِلْمٌ مِنَ برقم 1874
) وأبو نعيم الأصبهاني في حلية الأولياء ( الْمُنْذِرُ بْنُ مَالِكٍ برقم 3469
و عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي نُعْمٍ برقم 6619
) وأبو نعيم الأصبهاني في معرفة الصحابة (
زَيْدُ الْخَيْلِ وَهُوَ ابْنُ مُهَلْهِلِ بْنِ يَزِيْدَ بْنِ مُنْهِبٍ الطَّائِيُّ ، مِنَ الْمُؤَلَّفَةِ ، أَسْلَمَ وَحَسُنَ إِسْلَامُهُ . لَهُ ذِكْرٌ فِي حَدِيثِ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ
برقم 2658
) وأبو نعيم الأصبهاني في تثبيت الإمامة وترتيب الخلافة ( خِلَافَةُ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ عَلِيٍّ عَلَيْهِ السَّلَامُ برقم 184
) والبيهقي في السنن الكبير ( جُمَّاعُ أَبْوَابِ تَفْرِيقِ الْخُمُسِ برقم 12128
و بَابُ مَنْ يُعْطَى مِنَ الْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ مِنْ سَهْمِ الْمَصَالِحِ خُمْسَ الْفَيْءِ برقم 12339
و جُمَّاعُ أَبْوَابِ الْمَسْحِ عَلَى الْخُفَّيْنِ برقم 25189
و جُمَّاعُ أَبْوَابِ الْمَسْحِ عَلَى الْخُفَّيْنِ برقم 25190
و جُمَّاعُ أَبْوَابِ الْمَسْحِ عَلَى الْخُفَّيْنِ برقم 25191
و جُمَّاعُ أَبْوَابِ الْمَسْحِ عَلَى الْخُفَّيْنِ برقم 25196
و جُمَّاعُ أَبْوَابِ الْمَسْحِ عَلَى الْخُفَّيْنِ برقم 25197
) وإسماعيل بن جعفر في أحاديثه ( ثَالِثًا : أَحَادِيثُ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَلْقَمَةَ بْنِ وَقَّاصٍ برقم 201
) والطيالسي في مسنده ( أَحَادِيثُ أَبِي بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ برقم 2267
و أَحَادِيثُ سَعِيدِ بْنِ زَيْدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ نُفَيْلٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ برقم 2336
) وعبدالرزاق في مصنفه ( بَابُ مَا جَاءَ فِي الْحَرُورِيَّةِ برقم 17985
و بَابُ مَا جَاءَ فِي الْحَرُورِيَّةِ برقم 17992
و بَابُ مَا جَاءَ فِي الْحَرُورِيَّةِ برقم 17993
و بَابُ مَا جَاءَ فِي الْحَرُورِيَّةِ برقم 18009
) والحافظ الصنعاني في الأمالي ( هَؤُلَاءِ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ برقم 120
و حَدِيثٌ عَنِ الْخَوَارِجِ وَأَوْصَافِهِمْ برقم 122
) والحميدي في مسنده ( أَحَادِيثُ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ برقم 723
) وسعيد بن منصور في سننه ( بَابُ جَامِعِ الشَّهَادَةِ برقم 2718
و بَابُ جَامِعِ الشَّهَادَةِ برقم 2719
و بَابُ جَامِعِ الشَّهَادَةِ برقم 2785
) وابن أبي شيبة في مصنفه ( مَا ذُكِرَ فِي الْخَوَارِجِ برقم 37242
و مَا ذُكِرَ فِي الْخَوَارِجِ برقم 37253
و مَا ذُكِرَ فِي الْخَوَارِجِ برقم 37265
) وابن شبة في تاريخ المدينة ( الْوُفُودُ برقم 845
) وإبراهيم الحربي في غريب الحديث (
بَابُ : رم
برقم 72
و
بَابُ : مرق
برقم 476
) وعبدالله بن أحمد بن حنبل في السنة ( سُئِلَ عَنِ الْخَوَارِجِ وَمَنْ قَالَ : هُمْ كِلَابُ النَّارِ برقم 1355
و سُئِلَ عَنِ الْخَوَارِجِ وَمَنْ قَالَ : هُمْ كِلَابُ النَّارِ برقم 1380
و سُئِلَ عَنِ الْخَوَارِجِ وَمَنْ قَالَ : هُمْ كِلَابُ النَّارِ برقم 1381
و سُئِلَ عَنِ الْخَوَارِجِ وَمَنْ قَالَ : هُمْ كِلَابُ النَّارِ برقم 1383
و سُئِلَ عَنِ الْخَوَارِجِ وَمَنْ قَالَ : هُمْ كِلَابُ النَّارِ برقم 1419
و سُئِلَ عَنِ الْخَوَارِجِ وَمَنْ قَالَ : هُمْ كِلَابُ النَّارِ برقم 1420
و سُئِلَ عَنِ الْخَوَارِجِ وَمَنْ قَالَ : هُمْ كِلَابُ النَّارِ برقم 1421
) وأبو يعلى الموصلي في مسنده ( مِنْ مُسْنَدِ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ برقم 986
و مِنْ مُسْنَدِ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ برقم 1000
و مِنْ مُسْنَدِ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ برقم 1128
و مِنْ مُسْنَدِ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ برقم 1158
و مِنْ مُسْنَدِ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ برقم 1198
و مِنْ مُسْنَدِ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ برقم 1212
و مِنْ مُسْنَدِ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ برقم 1240
و مِنْ مُسْنَدِ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ برقم 1314
و قَتَادَةُ ، عَنْ أَنَسٍ برقم 3036
) والدولابي في الكنى والأسماء (
مَنْ كُنْيَتُهُ أَبُو الْغَيْثِ أَبُو غَلَّابٍ ، وَأَبُو غَالِبٍ ، وَأَبُو غَانِمٍ ، وَأَبُو غَاضِرَةَ ، وَأَبُو غِيَاثٍ ، وَأَبُو غِفَارٍ وَأَبُو غُطَيْفٍ ، وَأَبُو الْغُصْنِ أَبُو غَلَّابٍ يُونُسُ بْنُ جُبَيْرٍ ، وَأَبُو غَانِمٍ يُونُسُ بْنُ برقم 1153
و
مَنْ كُنْيَتُهُ أَبُو قُطْبَةَ ، وَأَبُو قَطَنٍ ، وَأَبُو قَطِيفَةَ أَبُو قُطْبَةَ سُوَيْدُ بْنُ نَجِيحٍ ، عَنْ يَزِيدَ الْفَقِيرِ . وَأَبُو قَطَنٍ عَمْرُو بْنُ الْهَيْثَمٍِ ، عَنْ شُعْبَةَ . وَأَبُو قَطِيفَةَ مَوْلَى نَافِعِ بْنِ جُبَيْرٍ ، رَ برقم 1196
و
مَنْ كُنْيَتُهُ أَبُو قُطْبَةَ ، وَأَبُو قَطَنٍ ، وَأَبُو قَطِيفَةَ أَبُو قُطْبَةَ سُوَيْدُ بْنُ نَجِيحٍ ، عَنْ يَزِيدَ الْفَقِيرِ . وَأَبُو قَطَنٍ عَمْرُو بْنُ الْهَيْثَمٍِ ، عَنْ شُعْبَةَ . وَأَبُو قَطِيفَةَ مَوْلَى نَافِعِ بْنِ جُبَيْرٍ ، رَ برقم 1198
) والطحاوي في مشكل الآثار ( بَابُ بَيَانِ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ برقم 3442
و بَابُ بَيَانِ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ برقم 3444
و بَابُ بَيَانِ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ برقم 4162
و بَابُ بَيَانِ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ برقم 4163
) والآجري في الشريعة (
وَمِمَّا رَوَى أَبُو رَزِينٍ الْعُقَيْلِيُّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ
برقم 39
) والطبراني في الأوسط ( بَابُ مَنِ اسْمُهُ إِبْرَاهِيمُ برقم 2565
و مَنِ اسْمُهُ عَبْدُ اللَّهِ برقم 4522
و مَنِ اسْمُهُ أَحْمَدُ برقم 5368
|