حديث رقم 9318 - من كتاب السنن الكبرى للنسائي - كِتَابُ عَمَلِ الْيَوْمِ وَاللَّيْلَةِ

نص الحديث

9318 أَخْبَرَنَا زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى ، قَالَ : أَخْبَرَنَا أَبُو مُصْعَبٍ ، أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ إِبْرَاهِيمَ بْنِ دِينَارٍ ، حَدَّثَهٌ ، عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ ، عَنِ الْمَقْبُرِيِّ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، مَوْلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : وَمَا أَوَى أَحَدٌ إِلَى فِرَاشِهِ ، فَلَمْ يَذْكُرِ اللَّهَ فِيهِ إِلَّا كَانَ عَلَيْهِ تِرَةٌ مُخْتَصَرٌ *

اختر أحد أحاديث التخريج لعرضه هنا

اختر طريقة التخريج المناسبة لك :
التخريج
اخرجه أبو داود في سننه ( أَبْوَابُ النَّوْمِ برقم 4464 و بَابُ كَرَاهِيَةِ أَنْ يَقُومَ الرَّجُلُ مِنْ مَجْلِسِهِ وَلَا يَذْكُرَ اللَّهَ برقم 4278 ) والترمذي في جامعه ( باب في القوم يجلسون ولا يذكرون الله برقم 3454 ) وابن حبان في صحيحه ( بَابُ الْأَذْكَارِ برقم 854 و بَابُ الصُّحْبَةِ وَالْمُجَالَسَةِ برقم 594 و بَابُ الصُّحْبَةِ وَالْمُجَالَسَةِ برقم 593 و بَابُ الصُّحْبَةِ وَالْمُجَالَسَةِ برقم 592 ) والحاكم في المستدرك ( وَأَمَّا حَدِيثُ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ برقم 1975 و كِتَابُ الدُّعَاءِ ، وَالتَّكْبِيرِ ، وَالتَّهْلِيلِ ، وَالتَّسْبِيحِ وَالذِّكْرِ برقم 1780 و كِتَابُ الدُّعَاءِ ، وَالتَّكْبِيرِ ، وَالتَّهْلِيلِ ، وَالتَّسْبِيحِ وَالذِّكْرِ برقم 1765 و كِتَابُ الدُّعَاءِ ، وَالتَّكْبِيرِ ، وَالتَّهْلِيلِ ، وَالتَّسْبِيحِ وَالذِّكْرِ برقم 1764 و كِتَابُ الدُّعَاءِ ، وَالتَّكْبِيرِ ، وَالتَّهْلِيلِ ، وَالتَّسْبِيحِ وَالذِّكْرِ برقم 1763 ) والنسائي في الكبرى ( مِنْ أَوَى إِلَى فِرَاشِهِ فَلَمْ يَذْكُرِ اللَّهَ تَعَالَى برقم 9319 و ذِكْرُ الِاخْتِلَافِ عَلَى أَبِي صَالِحٍ فِي هَذَا الْحَدِيثِ برقم 8946 و ذِكْرُ الِاخْتِلَافِ عَلَى مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي ذِئْبٍ فِيهِ برقم 8945 و مَنْ جَلَسَ مَجْلِسًا لَمْ يَذْكُرِ اللَّهَ تَعَالَى فِيهِ ، وَذِكْرُ الِاخْتِلَافِ برقم 8944 و مَنْ جَلَسَ مَجْلِسًا لَمْ يَذْكُرِ اللَّهَ تَعَالَى فِيهِ ، وَذِكْرُ الِاخْتِلَافِ برقم 8943 و مَنْ جَلَسَ مَجْلِسًا لَمْ يَذْكُرِ اللَّهَ تَعَالَى فِيهِ ، وَذِكْرُ الِاخْتِلَافِ برقم 8942 ) والبيهقي في السنن الكبير ( جُمَّاعُ أَبْوَابِ آدَابِ الْخُطْبَةِ برقم 5390 ) وأبو نعيم الأصبهاني في أخبار أصبهان ( أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْقَصَّارُ أَبُو الْعَبَّاسِ يُعْرَفُ بِالْفَاتِنِيِّ سَمِعَ مِنَ مُحَمَّدِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ يُونُسَ الْأَبْهَرِيِّ ، وَأَبِي عَمْرِو بْنِ حَكِيمٍ ، وَالصَّحَّافِ ، وَكَانَ يَخْتَلِفُ مَعَنَا إِلَى أَ برقم 1792 ) وأبو نعيم الأصبهاني في حلية الأولياء ( الْفُضَيْلُ بْنُ عِيَاضٍ برقم 11842 و ذِكْرُ مَنْ حَدَّثَ وَرَوَى عَنْهُ شُعْبَةُ مِنَ الْأَئِمَّةِ ، وَالْأَعْلَامِ التَّابِعِينَ برقم 10426 ) وابن المقرئ في معجمه ( مَنِ اسْمُهُ عَلِيُّ برقم 1137 ) وأبو الشيخ الأصبهاني في طبقات المحدثين بأصبهان ( أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْعَبَّاسِ بْنِ أَيُّوبَ الْأَخْرَمُ برقم 919 ) والطبراني في الأوسط ( مَنِ اسْمُهُ : عَبْدُ الْمَلِكِ برقم 4990 ) والحميدي في مسنده ( بَابٌ جَامِعٌ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ برقم 1108 ) والطيالسي في مسنده ( مَا رَوَاهُ عَنْهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ برقم 2420 ) وعبدالله بن المبارك في مسنده ( الصلاة برقم 48 و الصلاة برقم 47 ) وابن المبارك في الزهد والرقائق ( بَابُ فَضْلِ ذِكْرِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ برقم 950 و بَابُ فَضْلِ ذِكْرِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ برقم 949