حديث رقم 9513 - من كتاب السنن الكبرى للنسائي - كِتَابُ عَمَلِ الْيَوْمِ وَاللَّيْلَةِ
نص الحديث
| 9513 أَخْبَرَنِي زِيَادُ بْنُ أَيُّوبَ أَبُو هَاشِمٍ ، دَلُّوَيْهِ قَالَ : حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا أَبُو بِشْرٍ ، عَنْ أَبِي الْمُتَوَكِّلِ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ، أَنَّ نَاسًا ، مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانُوا فِي سَفَرٍ فَمَرُّوا بِحَيٍّ مِنْ أَحْيَاءِ الْعَرَبِ ، فَاسْتَضَافُوهُمْ فَأَبَوْا أَنْ يُضَيِّفُوهُمْ ، فَعَرَضَ لِإِنْسَانٍ مِنْهُمْ فِي عَقْلِهِ أَوْ لُدِغَ ، فَقَالُوا لِأَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : هَلْ فِيكُمْ مِنْ رَاقٍ ؟ فَقَالَ رَجُلٌ مِنْهُمْ : نَعَمْ أَنَا ، فَأَتَى صَاحِبَهُمْ فَرَقَاهُ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ فَبَرِأَ ، فَأُعْطِيَ قَطِيعًا مِنْ غَنَمٍ ، فَأَبَى أَنْ يَقْبَلَهُ حَتَّى أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَذَكَرَ ذَلِكَ لَهُ فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ مَا رَقَيْتُهُ إِلَّا بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ ، فَضَحِكَ وَقَالَ : مَا يُدْرِيكَ أَنَّهَا رُقْيَةٌ ؟ ثُمَّ قَالَ : خُذُوا الْغَنَمَ ، وَاضْرِبُوا لِي مَعَكُمْ بِسَهْمٍ ، أَخْبَرَنِي زِيَادُ بْنُ أَيُّوبَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، وَيَعْلَى ، وَمُحَمَّدٌ ، قَالُوا : حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ إِيَاسٍ ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، بِنَحْوِهِ * |
اختر أحد أحاديث التخريج لعرضه هنا
| التخريج |
| اخرجه البخاري في صحيحه ( باب النفث في الرقية برقم 5441 و باب الرقى بفاتحة الكتاب برقم 5428 و باب فضل فاتحة الكتاب برقم 4741 و باب ما يعطى في الرقية على أحياء العرب بفاتحة الكتاب برقم 2183 ) ومسلم في صحيحه ( بَابُ جَوَازِ أَخْذِ الْأُجْرَةِ عَلَى الرُّقْيَةِ بِالْقُرْآنِ وَالْأَذْكَارِ برقم 4198 و بَابُ جَوَازِ أَخْذِ الْأُجْرَةِ عَلَى الرُّقْيَةِ بِالْقُرْآنِ وَالْأَذْكَارِ برقم 4197 ) وأبو داود في سننه ( بَابُ كَيْفَ الرُّقَى برقم 3456 و أَبْوَابُ الْإِجَارَةِ برقم 3017 ) والترمذي في جامعه ( باب ما جاء في أخذ الأجر على التعويذ برقم 2083 و باب ما جاء في أخذ الأجر على التعويذ برقم 2082 ) وابن ماجه في سننه ( بَابُ أَجْرِ الرَّاقِي برقم 2165 ) وأحمد في المسند ( مُسْنَدُ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ برقم 11618 و مُسْنَدُ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ برقم 11291 و مُسْنَدُ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ برقم 11217 و مُسْنَدُ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ برقم 10888 و مُسْنَدُ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ برقم 10800 ) وابن حبان في صحيحه ( كِتَابُ الطِّبِ برقم 6219 و كِتَابُ الطِّبِ برقم 6218 ) والحاكم في المستدرك ( وَأَمَّا حَدِيثُ شُعْبَةَ برقم 2011 ) والنسائي في الكبرى ( مَا يَقُولُ عَلَى الْمَلْدُوغِ ، وَذِكْرُ الِاخْتِلَافِ عَلَى أَبِي بِشْرٍ جَعْفَرِ برقم 9512 و مَا يَقُولُ عَلَى الْمَلْدُوغِ ، وَذِكْرُ الِاخْتِلَافِ عَلَى أَبِي بِشْرٍ جَعْفَرِ برقم 9511 و ذِكْرُ قَوْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَمْرُقُ مَارِقَةٌ مِنَ برقم 7326 و جَمْعُ الرَّاقِي بُزَاقَهُ لِلتَّفْلِ برقم 6341 و الشَّرْطُ فِي الرُّقْيَةِ برقم 6327 و الشَّرْطُ فِي الرُّقْيَةِ برقم 6326 ) والبيهقي في السنن الكبير ( بَابُ الْجُعَالَةِ برقم 11349 و بَابُ أَخْذِ الْأُجْرَةِ عَلَى تَعْلِيمِ الْقُرْآنِ وَالرُّقْيَةِ بِهِ برقم 10925 ) وأبو نعيم الأصبهاني في حلية الأولياء ( ابْنُ سِيرِينَ برقم 2456 ) والطحاوي في شرح معاني الآثار ( كِتَابُ الْإِجَارَاتِ برقم 3975 ) وابن جارود في المنتقى ( بَابٌ فِي التِّجَارَاتِ برقم 571 ) وعبد بن حميد في مسنده ( مِنْ مُسْنَدِ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ برقم 869 ) وابن أبي شيبة في مصنفه ( فِي الْأَخْذِ عَلَى الرُّقْيَةِ ، مَنْ رَخَّصَ فِيهَا برقم 23098 |