حديث رقم 7905 - من كتاب السنن الكبير للبيهقي - كِتَابُ الصِّيَامِ
اختر أحد أحاديث التخريج لعرضه هنا
|
التخريج
|
|
|
|
|
|
اخرجه البخاري في صحيحه ( باب قول الله تعالى: {جعل الله الكعبة البيت الحرام قياما للناس برقم 1527
و باب وجوب صوم رمضان برقم 1807
و باب صيام يوم عاشوراء برقم 1918
و باب صيام يوم عاشوراء برقم 1919
و باب أيام الجاهلية برقم 3654
و باب {يا أيها الذين آمنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون} [البقرة: 183] برقم 4255
و باب {يا أيها الذين آمنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون} [البقرة: 183] برقم 4257
) ومسلم في صحيحه ( بَابُ صَوْمِ يَوْمِ عَاشُورَاءَ برقم 1974
و بَابُ صَوْمِ يَوْمِ عَاشُورَاءَ برقم 1975
و بَابُ صَوْمِ يَوْمِ عَاشُورَاءَ برقم 1976
و بَابُ صَوْمِ يَوْمِ عَاشُورَاءَ برقم 1977
) وأبو داود في سننه ( بَابٌ فِي صَوْمِ يَوْمِ عَاشُورَاءَ برقم 2127
) والترمذي في جامعه ( باب ما جاء في الرخصة في ترك صوم يوم عاشوراء برقم 740
) وابن ماجه في سننه ( بَابُ صِيَامِ يَوْمِ عَاشُورَاءَ برقم 1738
) ومالك في الموطأ ( بَابُ صِيَامِ يَوْمِ عَاشُورَاءَ برقم 672
) وابن خزيمة في صحيحه ( جُمَّاعُ أَبْوَابِ صَوْمِ التَّطَوُّعِ برقم 3027
) وابن حبان في صحيحه ( بَابُ صَوْمِ التَّطَوُّعِ برقم 3691
) والدارمي في سننه ( بَابٌ فِي صِيَامِ يَوْمِ عَاشُورَاءَ برقم 1768
و بَابٌ فِي صِيَامِ يَوْمِ عَاشُورَاءَ برقم 1771
) والنسائي في الكبرى ( قَوْلُهُ تَعَالَى : كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ برقم 9645
و قَوْلُهُ تَعَالَى : كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ برقم 9646
و سَرْدُ الصِّيَامِ برقم 2292
و سَرْدُ الصِّيَامِ برقم 2293
و سَرْدُ الصِّيَامِ برقم 2294
) وأبو يعلى الموصلي في مسنده ( مُسْنَدُ عَائِشَةَ برقم 4518
) والطبري في تهذيب الآثار ( ذِكْرُ مَنْ قَالَ : كَانَ ذَلِكَ يَوْمًا يَصُومُهُ أَهْلُ الْجَاهِلِيَّةِ ، برقم 1078
و ذِكْرُ مَنْ قَالَ : كَانَ ذَلِكَ يَوْمًا يَصُومُهُ أَهْلُ الْجَاهِلِيَّةِ ، برقم 1079
و ذِكْرُ مَنْ قَالَ : كَانَ ذَلِكَ يَوْمًا يَصُومُهُ أَهْلُ الْجَاهِلِيَّةِ ، برقم 1080
و ذِكْرُ مَنْ قَالَ : كَانَ ذَلِكَ يَوْمًا يَصُومُهُ أَهْلُ الْجَاهِلِيَّةِ ، برقم 1081
و ذِكْرُ مَنْ قَالَ : كَانَ ذَلِكَ يَوْمًا يَصُومُهُ أَهْلُ الْجَاهِلِيَّةِ ، برقم 1082
و ذِكْرُ مَنْ قَالَ : كَانَ ذَلِكَ يَوْمًا يَصُومُهُ أَهْلُ الْجَاهِلِيَّةِ ، برقم 1083
) والباغندي في الأمالي ( مَجْلِسٌ ثَانٍ لِلْبَاغَنْدِيِّ برقم 29
) وأبو عوانة في مستخرجه ( بَابُ الْخَبَرِ الْمُوجِبِ لِصَوْمِ يَوْمِ عَاشُورَاءَ ، وَالْخَبَرِ الْمُبَيِّنِ لَهُ الدَّالِّ برقم 2396
و بَابُ الْخَبَرِ الْمُوجِبِ لِصَوْمِ يَوْمِ عَاشُورَاءَ ، وَالْخَبَرِ الْمُبَيِّنِ لَهُ الدَّالِّ برقم 2397
و بَابُ الْخَبَرِ الْمُوجِبِ لِصَوْمِ يَوْمِ عَاشُورَاءَ ، وَالْخَبَرِ الْمُبَيِّنِ لَهُ الدَّالِّ برقم 2398
و بَابُ الْخَبَرِ الْمُوجِبِ لِصَوْمِ يَوْمِ عَاشُورَاءَ ، وَالْخَبَرِ الْمُبَيِّنِ لَهُ الدَّالِّ برقم 2399
و بَابُ الْخَبَرِ الْمُوجِبِ لِصَوْمِ يَوْمِ عَاشُورَاءَ ، وَالْخَبَرِ الْمُبَيِّنِ لَهُ الدَّالِّ برقم 2400
و بَابُ الْخَبَرِ الْمُوجِبِ لِصَوْمِ يَوْمِ عَاشُورَاءَ ، وَالْخَبَرِ الْمُبَيِّنِ لَهُ الدَّالِّ برقم 2401
و بَابُ الْخَبَرِ الْمُوجِبِ لِصَوْمِ يَوْمِ عَاشُورَاءَ ، وَالْخَبَرِ الْمُبَيِّنِ لَهُ الدَّالِّ برقم 2402
و بَابُ الْخَبَرِ الْمُوجِبِ لِصَوْمِ يَوْمِ عَاشُورَاءَ ، وَالْخَبَرِ الْمُبَيِّنِ لَهُ الدَّالِّ برقم 2403
) والسجستاني في مسند عائشة لابن أبي داود ( حَدِيثُ جَرِيرِ بْنِ عَبْدِ الْحَمِيدِ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ برقم 29
و عَبْدَةُ عَنْ هِشَامٍ برقم 81
) والطحاوي في شرح معاني الآثار ( بَابُ فَرْضِ مَسْحِ الرَّأْسِ فِي الْوُضُوءِ برقم 2108
) والطحاوي في مشكل الآثار ( بَابُ بَيَانِ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ قَيْسِ بْنِ سَعْدِ بْنِ عُبَادَةَ برقم 1882
و بَابُ بَيَانِ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ قَيْسِ بْنِ سَعْدِ بْنِ عُبَادَةَ برقم 1883
و بَابُ بَيَانِ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ قَيْسِ بْنِ سَعْدِ بْنِ عُبَادَةَ برقم 1884
) والطبراني في الأوسط ( مَنِ اسْمُهُ : عُبَيْدُ اللَّهِ برقم 4772
و مَنِ اسْمُهُ أَحْمَدُ برقم 7708
) وأبو الشيخ الأصبهاني في طبقات المحدثين بأصبهان ( الْفَضْلُ بْنُ الْعَبَّاسِ بْنِ مِهْرَانَ برقم 1012
) وابن شاهين في ناسخ الحديث ومنسوخه ( ذِكْرُ صَوْمِ يَوْمِ عَاشُورَاءَ برقم 371
و ذِكْرُ صَوْمِ يَوْمِ عَاشُورَاءَ برقم 372
) والبيهقي في السنن الكبير ( بَابُ مَنْ زَعَمَ أَنَّ صَوْمَ عَاشُورَاءَ كَانَ وَاجِبًا ثُمَّ نُسِخَ وُجُوبُهُ برقم 7906
و بَابُ مَا يُسْتَدَلُّ بِهِ عَلَى أَنَّهُ لَمْ يَكُنْ وَاجِبًا قَطُّ برقم 7916
و جُمَّاعُ أَبْوَابِ دُخُولِ مَكَّةَ برقم 9148
) والشافعي في السنن المأثورة ( بَابُ مَا جَاءَ فِي صِيَامِ عَاشُورَاءَ برقم 317
و بَابُ مَا جَاءَ فِي صِيَامِ عَاشُورَاءَ برقم 320
) والشافعي في اختلاف الحديث ( بَابُ صَوْمِ يَوْمِ عَاشُورَاءَ برقم 43
و بَابُ صَوْمِ يَوْمِ عَاشُورَاءَ برقم 44
و بَابُ صَوْمِ يَوْمِ عَاشُورَاءَ برقم 50
) وعبدالرزاق في مصنفه ( بَابُ صِيَامِ يَوْمِ عَاشُورَاءَ برقم 7586
و بَابُ صِيَامِ يَوْمِ عَاشُورَاءَ برقم 7588
و بَابُ صِيَامِ يَوْمِ عَاشُورَاءَ برقم 7589
) والحميدي في مسنده ( أَحَادِيثُ عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى برقم 198
) و ( بَابُ ذِكْرِ الصِّيَامِ وَمَا نُسِخَ مِنْهُ برقم 97
) وأبو القاسم البغوي في الجعديات ( الزُّهْرِيُّ برقم 2347
) وابن أبي شيبة في مصنفه ( مَا قَالُوا فِي صَوْمِ عَاشُورَاءَ برقم 9203
) والترمذي في الشمائل المحمدية ( بَابُ مَا جَاءَ فِي صَوْمِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ برقم 300
|
