حديث رقم 9582 - من كتاب السنن الكبير للبيهقي - كِتَابُ الْحَجِّ
نص الحديث
| 9582 أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِي , أنا أَبُو سَهْلٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زِيَادٍ الْقَطَّانُ , ثنا أَبُو يَحْيَى عَبْدُ الْكَرِيمِ بْنُ الْهَيْثَمِ , ثنا أَبُو الْيَمَانِ , أنا شُعَيْبٌ , قَالَ : قَالَ الزُّهْرِيُّ أَوَّلُ مَنْ كَشَفَ الْعَمَى عَنِ النَّاسِ وَبَيَّنَ لَهُمُ السُّنَّةَ فِي ذَلِكَ عَائِشَةُ زَوْجُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , قَالَ الزُّهْرِيُّ : فَأَخْبَرَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ وَعَمْرَةَ بِنْتُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَعْدِ بْنِ زُرَارَةَ , أَنَّ عَائِشَةَ زَوْجَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , قَالَتْ : إِنْ كُنْتُ أَفْتِلُ قَلَائِدَ الْهَدْيِ هَدْيِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَيَبْعَثُ بِهَدْيِهِ مُقَلَّدًا وَهُوَ مُقِيمٌ بِالْمَدِينَةِ ثُمَّ لَا يَجْتَنِبُ شَيْئًا حَتَّى يَنْحَرَ هَدْيَهُ فَلَمَّا بَلَغَ النَّاسَ قَوْلُ عَائِشَةَ هَذَا أَخَذُوا بِقَوْلِهَا وَتَرَكُوا فَتْوَى ابْنِ عَبَّاسٍ , وَرَوَى فِي هَذَا الْمَعْنَى مَسْرُوقٌ , وَالْأَسْوَدُ , عَنْ عَائِشَةَ * |
اختر أحد أحاديث التخريج لعرضه هنا
| التخريج |
| اخرجه البخاري في صحيحه ( باب إذا جامع ثم عاد، ومن دار على نسائه في غسل واحد برقم 263 و باب من تطيب ثم اغتسل وبقي أثر الطيب برقم 266 و باب من تطيب ثم اغتسل وبقي أثر الطيب برقم 267 و باب الطيب عند الإحرام، وما يلبس إذا أراد أن يحرم، ويترجل ويدهن برقم 1475 و باب الطيب عند الإحرام، وما يلبس إذا أراد أن يحرم، ويترجل ويدهن برقم 1476 و باب من أشعر وقلد بذي الحليفة، ثم أحرم برقم 1622 و باب فتل القلائد للبدن والبقر برقم 1624 و باب إشعار البدن برقم 1625 و باب من قلد القلائد بيده برقم 1626 و باب تقليد الغنم برقم 1627 و باب تقليد الغنم برقم 1628 و باب تقليد الغنم برقم 1629 و باب تقليد الغنم برقم 1630 و باب: القلائد من العهن برقم 1631 و باب الطيب بعد رمي الجمار والحلق قبل الإفاضة برقم 1677 و باب الوكالة في البدن وتعاهدها برقم 2220 و باب إذا بعث بهديه ليذبح لم يحرم عليه شيء برقم 5270 و باب الفرق برقم 5598 و باب تطييب المرأة زوجها بيديها برقم 5602 و باب الطيب في الرأس واللحية برقم 5603 و باب ما يستحب من الطيب برقم 5608 و باب الذريرة برقم 5610 ) ومسلم في صحيحه ( بَابُ الْأَمْرِ بِقِتَالِ النَّاسِ حَتَّى يَقُولُوا : لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ برقم 29 و بَابُ الطِّيبِ لِلْمُحْرِمِ عِنْدَ الْإِحْرَامِ برقم 2127 و بَابُ الطِّيبِ لِلْمُحْرِمِ عِنْدَ الْإِحْرَامِ برقم 2128 و بَابُ الطِّيبِ لِلْمُحْرِمِ عِنْدَ الْإِحْرَامِ برقم 2129 و بَابُ الطِّيبِ لِلْمُحْرِمِ عِنْدَ الْإِحْرَامِ برقم 2130 و بَابُ الطِّيبِ لِلْمُحْرِمِ عِنْدَ الْإِحْرَامِ برقم 2131 و بَابُ الطِّيبِ لِلْمُحْرِمِ عِنْدَ الْإِحْرَامِ برقم 2132 و بَابُ الطِّيبِ لِلْمُحْرِمِ عِنْدَ الْإِحْرَامِ برقم 2134 و بَابُ الطِّيبِ لِلْمُحْرِمِ عِنْدَ الْإِحْرَامِ برقم 2135 و بَابُ الطِّيبِ لِلْمُحْرِمِ عِنْدَ الْإِحْرَامِ برقم 2136 و بَابُ الطِّيبِ لِلْمُحْرِمِ عِنْدَ الْإِحْرَامِ برقم 2137 و بَابُ الطِّيبِ لِلْمُحْرِمِ عِنْدَ الْإِحْرَامِ برقم 2138 و بَابُ الطِّيبِ لِلْمُحْرِمِ عِنْدَ الْإِحْرَامِ برقم 2139 و بَابُ الطِّيبِ لِلْمُحْرِمِ عِنْدَ الْإِحْرَامِ برقم 2140 ) وأبو داود في سننه ( بَابُ مَنْ بَعَثَ بِهَدْيِهِ وَأَقَامَ برقم 1529 و بَابُ مَنْ بَعَثَ بِهَدْيِهِ وَأَقَامَ برقم 1530 و بَابُ مَنْ بَعَثَ بِهَدْيِهِ وَأَقَامَ برقم 1531 ) والترمذي في جامعه ( باب ما جاء في تقليد الهدي للمقيم برقم 891 و باب ما جاء في تقليد الغنم برقم 892 و باب ما جاء في الطيب عند الإحلال قبل الزيارة برقم 899 ) والنسائي في الصغرى ( باب إذا تطيب واغتسل وبقي أثر الطيب برقم 417 و باب الطواف على النساء في غسل واحد برقم 431 و إباحة الطيب عند الإحرام برقم 2668 و إباحة الطيب عند الإحرام برقم 2669 و إباحة الطيب عند الإحرام برقم 2670 و الحج عن الحي الذي لا يستمسك على الرحل برقم 2671 و إباحة الطيب عند الإحرام برقم 2672 و إباحة الطيب عند الإحرام برقم 2673 و إباحة الطيب عند الإحرام برقم 2674 و إباحة الطيب عند الإحرام برقم 2675 و إباحة الطيب عند الإحرام برقم 2676 و إباحة الطيب عند الإحرام برقم 2677 و إباحة الطيب عند الإحرام برقم 2678 و موضع الطيب برقم 2679 و موضع الطيب برقم 2680 و موضع الطيب برقم 2681 و موضع الطيب برقم 2682 و موضع الطيب برقم 2683 و موضع الطيب برقم 2684 و موضع الطيب برقم 2685 و موضع الطيب برقم 2686 و موضع الطيب برقم 2687 و موضع الطيب برقم 2688 و موضع الطيب برقم 2689 و فتل القلائد برقم 2757 و فتل القلائد برقم 2758 و فتل القلائد برقم 2759 و فتل القلائد برقم 2760 و فتل القلائد برقم 2761 و ما يفتل منه القلائد برقم 2762 و تقليد الإبل برقم 2765 و تقليد الإبل برقم 2766 و تقليد الغنم برقم 2767 و تقليد الغنم برقم 2768 و تقليد الغنم برقم 2769 و تقليد الغنم برقم 2770 و تقليد الغنم برقم 2771 و تقليد الغنم برقم 2772 و هل يوجب تقليد الهدي إحراما برقم 2775 و هل يوجب تقليد الهدي إحراما برقم 2776 و هل يوجب تقليد الهدي إحراما برقم 2777 و هل يوجب تقليد الهدي إحراما برقم 2778 و هل يوجب تقليد الهدي إحراما برقم 2779 ) وابن ماجه في سننه ( بَابُ الطِّيبِ ، عِنْدَ الْإِحْرَامِ برقم 2943 و بَابُ الطِّيبِ ، عِنْدَ الْإِحْرَامِ برقم 2944 و بَابُ الطِّيبِ ، عِنْدَ الْإِحْرَامِ برقم 2945 و بَابُ مَا يَحِلُّ لِلرَّجُلِ ، إِذَا رَمَى جَمْرَةَ الْعَقَبَةِ برقم 3061 و بَابُ تَقْلِيدِ الْبُدْنِ برقم 3113 و بَابُ تَقْلِيدِ الْبُدْنِ برقم 3114 و بَابُ إِشْعَارِ الْبُدْنِ برقم 3117 ) ومالك في الموطأ ( بَابُ مَا جَاءَ فِي الطِّيبِ فِي الْحَجِّ برقم 729 و بَابُ مَا لَا يُوجِبُ الْإِحْرَامَ مِنْ تَقْلِيدِ الْهَدْيِ برقم 762 و بَابُ مَا جَاءَ فِي الطِّيبِ فِي الْحَجِّ برقم 729 و بَابُ مَا لَا يُوجِبُ الْإِحْرَامَ مِنْ تَقْلِيدِ الْهَدْيِ برقم 762 ) وابن خزيمة في صحيحه ( بَابُ التَّطَيُّبِ عِنْدَ الْإِحْرَامِ ، ضِدَّ قَوْلِ مِنْ كَرِهَ ذَلِكَ ، برقم 2378 و بَابُ التَّطَيُّبِ عِنْدَ الْإِحْرَامِ ، ضِدَّ قَوْلِ مِنْ كَرِهَ ذَلِكَ ، برقم 2379 و بَابُ الرُّخْصَةِ فِي التَّطَيُّبِ عِنْدَ الْإِحْرَامِ بِالْمِسْكِ برقم 2380 و بَابُ الرُّخْصَةِ فِي التَّطَيُّبِ عِنْدَ الْإِحْرَامِ بِطِيبٍ يَبْقَى أَثَرُهُ عَلَى الْمُتَطَيِّبِ برقم 2382 و بَابُ الرُّخْصَةِ فِي التَّطَيُّبِ عِنْدَ الْإِحْرَامِ بِطِيبٍ يَبْقَى أَثَرُهُ عَلَى الْمُتَطَيِّبِ برقم 2383 و بَابُ الرُّخْصَةِ فِي التَّطَيُّبِ عِنْدَ الْإِحْرَامِ بِطِيبٍ يَبْقَى أَثَرُهُ عَلَى الْمُتَطَيِّبِ برقم 2384 و بَابُ اسْتِحْبَابِ الِاغْتِسَالِ بَعْدَ التَّطَيُّبِ عِنْدَ الْإِحْرَامِ مَعَ اسْتِحْبَابِ جِمَاعِ الْمَرْءِ برقم 2385 و بَابُ تَقْلِيدِ الْغَنَمِ عِنْدَ الْإِحْرَامِ إِذَا سِيقَ الْهَدْيُ ، ضِدَّ قَوْلِ برقم 2405 و جُمَّاعُ أَبْوَابِ ذِكْرِ أَفْعَالٍ اخْتَلَفَ النَّاسُ فِي إِبَاحَتِهِ لِلْمُحْرِمِ ، نَصَّتْ برقم 2709 و بَابُ التَّطَيُّبِ عِنْدَ الْإِحْرَامِ ، ضِدَّ قَوْلِ مِنْ كَرِهَ ذَلِكَ ، برقم 2378 و بَابُ التَّطَيُّبِ عِنْدَ الْإِحْرَامِ ، ضِدَّ قَوْلِ مِنْ كَرِهَ ذَلِكَ ، برقم 2379 و بَابُ الرُّخْصَةِ فِي التَّطَيُّبِ عِنْدَ الْإِحْرَامِ بِالْمِسْكِ برقم 2380 و بَابُ الرُّخْصَةِ فِي التَّطَيُّبِ عِنْدَ الْإِحْرَامِ بِطِيبٍ يَبْقَى أَثَرُهُ عَلَى الْمُتَطَيِّبِ برقم 2382 و بَابُ الرُّخْصَةِ فِي التَّطَيُّبِ عِنْدَ الْإِحْرَامِ بِطِيبٍ يَبْقَى أَثَرُهُ عَلَى الْمُتَطَيِّبِ برقم 2383 و بَابُ الرُّخْصَةِ فِي التَّطَيُّبِ عِنْدَ الْإِحْرَامِ بِطِيبٍ يَبْقَى أَثَرُهُ عَلَى الْمُتَطَيِّبِ برقم 2384 و بَابُ اسْتِحْبَابِ الِاغْتِسَالِ بَعْدَ التَّطَيُّبِ عِنْدَ الْإِحْرَامِ مَعَ اسْتِحْبَابِ جِمَاعِ الْمَرْءِ برقم 2385 و بَابُ تَقْلِيدِ الْغَنَمِ عِنْدَ الْإِحْرَامِ إِذَا سِيقَ الْهَدْيُ ، ضِدَّ قَوْلِ برقم 2405 و جُمَّاعُ أَبْوَابِ ذِكْرِ أَفْعَالٍ اخْتَلَفَ النَّاسُ فِي إِبَاحَتِهِ لِلْمُحْرِمِ ، نَصَّتْ برقم 2709 ) وابن حبان في صحيحه ( بَابُ النَّجَاسَةِ وَتَطْهِيرِهَا برقم 1397 و بَابُ النَّجَاسَةِ وَتَطْهِيرِهَا برقم 1398 و بَابُ الْإِحْرَامِ برقم 3837 و بَابُ الْإِحْرَامِ برقم 3838 و بَابُ الْإِحْرَامِ برقم 3839 و بَابُ الْإِحْرَامِ برقم 3840 و بَابُ الْإِحْرَامِ برقم 3841 و بَابُ الْإِحْرَامِ برقم 3842 و بَابُ الْإِحْرَامِ برقم 3843 و بَابٌ الْهَدْيُ برقم 4084 و بَابٌ الْهَدْيُ برقم 4085 و بَابٌ الْهَدْيُ برقم 4086 و بَابٌ الْهَدْيُ برقم 4087 و بَابٌ الْهَدْيُ برقم 4088 ) والدارمي في سننه ( بَابُ الطِّيبِ عِنْدَ الْإِحْرَامِ برقم 1806 و بَابُ الطِّيبِ عِنْدَ الْإِحْرَامِ برقم 1807 و بَابُ الطِّيبِ عِنْدَ الْإِحْرَامِ برقم 1808 و بَابٌ فِي الَّذِي يَبْعَثُ هَدْيَهُ وَهُوَ يُقِيمُ فِي بَلَدِهِ برقم 1928 و بَابٌ فِي الَّذِي يَبْعَثُ هَدْيَهُ وَهُوَ يُقِيمُ فِي بَلَدِهِ برقم 1929 و بَابُ الطِّيبِ عِنْدَ الْإِحْرَامِ برقم 1806 و بَابُ الطِّيبِ عِنْدَ الْإِحْرَامِ برقم 1807 و بَابُ الطِّيبِ عِنْدَ الْإِحْرَامِ برقم 1808 و بَابٌ فِي الَّذِي يَبْعَثُ هَدْيَهُ وَهُوَ يُقِيمُ فِي بَلَدِهِ برقم 1928 و بَابٌ فِي الَّذِي يَبْعَثُ هَدْيَهُ وَهُوَ يُقِيمُ فِي بَلَدِهِ برقم 1929 ) والنسائي في الكبرى ( الْمَوَاقِيتُ برقم 15399 و الْمَوَاقِيتُ برقم 15400 و الْمَوَاقِيتُ برقم 15401 و الْمَوَاقِيتُ برقم 15402 و الْمَوَاقِيتُ برقم 15403 و الْمَوَاقِيتُ برقم 15404 و الْمَوَاقِيتُ برقم 15405 و الْمَوَاقِيتُ برقم 15406 و الْمَوَاقِيتُ برقم 15407 و الْمَوَاقِيتُ برقم 15408 و الْمَوَاقِيتُ برقم 15409 و الْمَوَاقِيتُ برقم 15410 و الْمَوَاقِيتُ برقم 15411 و الْمَوَاقِيتُ برقم 15412 و الْمَوَاقِيتُ برقم 15413 و الْمَوَاقِيتُ برقم 15414 و الْمَوَاقِيتُ برقم 15415 و الْمَوَاقِيتُ برقم 15416 و الْمَوَاقِيتُ برقم 15417 و الْمَوَاقِيتُ برقم 15418 و الْمَوَاقِيتُ برقم 15420 و إِشْعَارُ الْهَدْيِ برقم 2671 و إِشْعَارُ الْهَدْيِ برقم 2672 و إِشْعَارُ الْهَدْيِ برقم 2674 و إِشْعَارُ الْهَدْيِ برقم 2675 و إِشْعَارُ الْهَدْيِ برقم 2676 و إِشْعَارُ الْهَدْيِ برقم 2679 و إِشْعَارُ الْهَدْيِ برقم 2680 و إِشْعَارُ الْهَدْيِ برقم 2681 و إِشْعَارُ الْهَدْيِ برقم 2682 و إِشْعَارُ الْهَدْيِ برقم 2683 و إِشْعَارُ الْهَدْيِ برقم 2684 و إِشْعَارُ الْهَدْيِ برقم 2685 و إِشْعَارُ الْهَدْيِ برقم 2686 و إِشْعَارُ الْهَدْيِ برقم 2689 و إِشْعَارُ الْهَدْيِ برقم 2690 و إِشْعَارُ الْهَدْيِ برقم 2691 و إِشْعَارُ الْهَدْيِ برقم 2692 و إِشْعَارُ الْهَدْيِ برقم 2693 و إِشْعَارُ الْهَدْيِ برقم 2694 و إِشْعَارُ الْهَدْيِ برقم 3073 و إِشْعَارُ الْهَدْيِ برقم 3074 و إِشْعَارُ الْهَدْيِ برقم 3075 و إِشْعَارُ الْهَدْيِ برقم 3076 و إِشْعَارُ الْهَدْيِ برقم 3077 و إِشْعَارُ الْهَدْيِ برقم 3078 و إِشْعَارُ الْهَدْيِ برقم 3079 و إِشْعَارُ الْهَدْيِ برقم 3080 و إِشْعَارُ الْهَدْيِ برقم 3081 ) وأبو الشيخ الأصبهاني في طبقات المحدثين بأصبهان ( مُبَشِّرُ بْنُ وَرْقَاءَ قَاضِي أَصْبَهَانَ برقم 160 و الْعَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ بْنِ شُجَاعٍ برقم 1214 ) والجرجاني في معجم أسامي شيوخ أبي بكر الإسماعيلي ( بَابُ إِبْرَاهِيمَ برقم 185 و بَقِيَّةُ حَرْفِ الْعَيْنِ برقم 356 ) وإبراهيم الحربي في غريب الحديث ( بَابُ : أرى برقم 980 ) والبيهقي في السنن الكبير ( جُمَّاعُ أَبْوَابِ الْإِحْرَامِ وَالتَّلْبِيَةِ برقم 8418 و جُمَّاعُ أَبْوَابِ الْإِحْرَامِ وَالتَّلْبِيَةِ برقم 8419 و جُمَّاعُ أَبْوَابِ الْإِحْرَامِ وَالتَّلْبِيَةِ برقم 8420 و جُمَّاعُ أَبْوَابِ الْإِحْرَامِ وَالتَّلْبِيَةِ برقم 8421 و جُمَّاعُ أَبْوَابِ الْإِحْرَامِ وَالتَّلْبِيَةِ برقم 8422 و جُمَّاعُ أَبْوَابِ الْإِحْرَامِ وَالتَّلْبِيَةِ برقم 8423 و جُمَّاعُ أَبْوَابِ الْإِحْرَامِ وَالتَّلْبِيَةِ برقم 8424 و جُمَّاعُ أَبْوَابِ الْإِحْرَامِ وَالتَّلْبِيَةِ برقم 8425 و جُمَّاعُ أَبْوَابِ الْإِحْرَامِ وَالتَّلْبِيَةِ برقم 8426 و جُمَّاعُ أَبْوَابِ الْإِحْرَامِ وَالتَّلْبِيَةِ برقم 8427 و جُمَّاعُ أَبْوَابِ دُخُولِ مَكَّةَ برقم 9020 و جُمَّاعُ أَبْوَابِ دُخُولِ مَكَّةَ برقم 9021 و جُمَّاعُ أَبْوَابِ دُخُولِ مَكَّةَ برقم 9022 و جُمَّاعُ أَبْوَابِ دُخُولِ مَكَّةَ برقم 9023 و جُمَّاعُ أَبْوَابِ دُخُولِ مَكَّةَ برقم 9026 و جُمَّاعُ أَبْوَابِ الْهَدْيِ برقم 9571 و جُمَّاعُ أَبْوَابِ الْهَدْيِ برقم 9572 و جُمَّاعُ أَبْوَابِ الْهَدْيِ برقم 9573 و جُمَّاعُ أَبْوَابِ الْهَدْيِ برقم 9574 و جُمَّاعُ أَبْوَابِ الْهَدْيِ برقم 9579 و جُمَّاعُ أَبْوَابِ الْهَدْيِ برقم 9580 و جُمَّاعُ أَبْوَابِ الْهَدْيِ برقم 9581 و بَابُ سُنَّةٌ لِمَنْ أَرَادَ أَنْ يُضَحِّيَ أَنْ لَا يَأْخُذَ مِنْ شَعْرِهِ برقم 17478 ) والبيهقي في السنن الصغير ( بَابُ الطِّيبِ لِلْإِحْرَامِ برقم 1193 و بَابُ الطِّيبِ لِلْإِحْرَامِ برقم 1194 و بَابُ الطِّيبِ لِلْإِحْرَامِ برقم 1195 ) وأبو يعلى الموصلي في مسنده ( مُسْنَدُ عَائِشَةَ برقم 4277 ) والبيهقي في السنن الصغير ( بَابُ الِاخْتِيَارِ فِي تَقْلِيدِ الْهَدْي وَإِشْعَارِهِ برقم 1405 ) وأبو يعلى الموصلي في مسنده ( مُسْنَدُ عَائِشَةَ برقم 4280 ) والبيهقي في السنن الصغير ( بَابُ الِاخْتِيَارِ فِي تَقْلِيدِ الْهَدْي وَإِشْعَارِهِ برقم 1406 ) وأبو يعلى الموصلي في مسنده ( مُسْنَدُ عَائِشَةَ برقم 4389 ) وأبو عوانة في مستخرجه ( بَابُ ذِكْرِ الْخَبَرِ الْمُبَيِّنِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ برقم 2517 و بَابُ بَيَانِ إِبَاحَةِ التَّطَيُّبِ بِالطِّيبِ يَوْمَ النَّحْرِ قَبْلَ الْإِفَاضَةِ وَزِيَارَةِ الْبَيْتِ برقم 2654 و بَابُ بَيَانِ إِبَاحَةِ التَّطَيُّبِ بِالطِّيبِ يَوْمَ النَّحْرِ قَبْلَ الْإِفَاضَةِ وَزِيَارَةِ الْبَيْتِ برقم 2655 و بَابُ بَيَانِ إِبَاحَةِ التَّطَيُّبِ بِالطِّيبِ يَوْمَ النَّحْرِ قَبْلَ الْإِفَاضَةِ وَزِيَارَةِ الْبَيْتِ برقم 2656 و بَابُ بَيَانِ إِبَاحَةِ التَّطَيُّبِ بِالطِّيبِ يَوْمَ النَّحْرِ قَبْلَ الْإِفَاضَةِ وَزِيَارَةِ الْبَيْتِ برقم 2657 و بَابُ بَيَانِ إِبَاحَةِ التَّطَيُّبِ بِالطِّيبِ يَوْمَ النَّحْرِ قَبْلَ الْإِفَاضَةِ وَزِيَارَةِ الْبَيْتِ برقم 2658 و بَابُ بَيَانِ إِبَاحَةِ التَّطَيُّبِ بِالطِّيبِ يَوْمَ النَّحْرِ قَبْلَ الْإِفَاضَةِ وَزِيَارَةِ الْبَيْتِ برقم 2659 و بَابُ بَيَانِ إِبَاحَةِ التَّطَيُّبِ بِالطِّيبِ يَوْمَ النَّحْرِ قَبْلَ الْإِفَاضَةِ وَزِيَارَةِ الْبَيْتِ برقم 2660 و بَابُ بَيَانِ إِبَاحَةِ التَّطَيُّبِ بِالطِّيبِ يَوْمَ النَّحْرِ قَبْلَ الْإِفَاضَةِ وَزِيَارَةِ الْبَيْتِ برقم 2661 و بَابُ ذِكْرِ الْخَبَرِ الْمُبَيِّنِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ برقم 2517 و بَابُ بَيَانِ إِبَاحَةِ التَّطَيُّبِ بِالطِّيبِ يَوْمَ النَّحْرِ قَبْلَ الْإِفَاضَةِ وَزِيَارَةِ الْبَيْتِ برقم 2654 و بَابُ بَيَانِ إِبَاحَةِ التَّطَيُّبِ بِالطِّيبِ يَوْمَ النَّحْرِ قَبْلَ الْإِفَاضَةِ وَزِيَارَةِ الْبَيْتِ برقم 2655 و بَابُ بَيَانِ إِبَاحَةِ التَّطَيُّبِ بِالطِّيبِ يَوْمَ النَّحْرِ قَبْلَ الْإِفَاضَةِ وَزِيَارَةِ الْبَيْتِ برقم 2656 و بَابُ بَيَانِ إِبَاحَةِ التَّطَيُّبِ بِالطِّيبِ يَوْمَ النَّحْرِ قَبْلَ الْإِفَاضَةِ وَزِيَارَةِ الْبَيْتِ برقم 2657 و بَابُ بَيَانِ إِبَاحَةِ التَّطَيُّبِ بِالطِّيبِ يَوْمَ النَّحْرِ قَبْلَ الْإِفَاضَةِ وَزِيَارَةِ الْبَيْتِ برقم 2658 و بَابُ بَيَانِ إِبَاحَةِ التَّطَيُّبِ بِالطِّيبِ يَوْمَ النَّحْرِ قَبْلَ الْإِفَاضَةِ وَزِيَارَةِ الْبَيْتِ برقم 2659 و بَابُ بَيَانِ إِبَاحَةِ التَّطَيُّبِ بِالطِّيبِ يَوْمَ النَّحْرِ قَبْلَ الْإِفَاضَةِ وَزِيَارَةِ الْبَيْتِ برقم 2660 و بَابُ بَيَانِ إِبَاحَةِ التَّطَيُّبِ بِالطِّيبِ يَوْمَ النَّحْرِ قَبْلَ الْإِفَاضَةِ وَزِيَارَةِ الْبَيْتِ برقم 2661 و بَابُ بَيَانِ إِبَاحَةِ التَّطَيُّبِ بِالطِّيبِ يَوْمَ النَّحْرِ قَبْلَ الْإِفَاضَةِ وَزِيَارَةِ الْبَيْتِ برقم 2662 و بَابُ بَيَانِ إِبَاحَةِ التَّطَيُّبِ بِالطِّيبِ يَوْمَ النَّحْرِ قَبْلَ الْإِفَاضَةِ وَزِيَارَةِ الْبَيْتِ برقم 2663 و بَابُ بَيَانِ إِبَاحَةِ التَّطَيُّبِ بِالطِّيبِ يَوْمَ النَّحْرِ قَبْلَ الْإِفَاضَةِ وَزِيَارَةِ الْبَيْتِ برقم 2664 و . . . يَجِدُهُ وَالْجِمَاعِ عِنْدَ إِحْرَامِهِ برقم 2977 و . . . يَجِدُهُ وَالْجِمَاعِ عِنْدَ إِحْرَامِهِ برقم 2979 و . . . يَجِدُهُ وَالْجِمَاعِ عِنْدَ إِحْرَامِهِ برقم 2980 و . . . يَجِدُهُ وَالْجِمَاعِ عِنْدَ إِحْرَامِهِ برقم 2981 و . . . يَجِدُهُ وَالْجِمَاعِ عِنْدَ إِحْرَامِهِ برقم 2982 و . . . يَجِدُهُ وَالْجِمَاعِ عِنْدَ إِحْرَامِهِ برقم 2983 و . . . يَجِدُهُ وَالْجِمَاعِ عِنْدَ إِحْرَامِهِ برقم 2984 و . . . يَجِدُهُ وَالْجِمَاعِ عِنْدَ إِحْرَامِهِ برقم 2985 و . . . يَجِدُهُ وَالْجِمَاعِ عِنْدَ إِحْرَامِهِ برقم 2986 و . . . يَجِدُهُ وَالْجِمَاعِ عِنْدَ إِحْرَامِهِ برقم 2987 و . . . يَجِدُهُ وَالْجِمَاعِ عِنْدَ إِحْرَامِهِ برقم 2988 و . . . يَجِدُهُ وَالْجِمَاعِ عِنْدَ إِحْرَامِهِ برقم 2989 و . . . يَجِدُهُ وَالْجِمَاعِ عِنْدَ إِحْرَامِهِ برقم 2990 و . . . يَجِدُهُ وَالْجِمَاعِ عِنْدَ إِحْرَامِهِ برقم 2991 و . . . يَجِدُهُ وَالْجِمَاعِ عِنْدَ إِحْرَامِهِ برقم 2992 و . . . يَجِدُهُ وَالْجِمَاعِ عِنْدَ إِحْرَامِهِ برقم 2993 و . . . يَجِدُهُ وَالْجِمَاعِ عِنْدَ إِحْرَامِهِ برقم 2994 و . . . يَجِدُهُ وَالْجِمَاعِ عِنْدَ إِحْرَامِهِ برقم 2995 و . . . يَجِدُهُ وَالْجِمَاعِ عِنْدَ إِحْرَامِهِ برقم 2996 و . . . يَجِدُهُ وَالْجِمَاعِ عِنْدَ إِحْرَامِهِ برقم 2998 و . . . يَجِدُهُ وَالْجِمَاعِ عِنْدَ إِحْرَامِهِ برقم 2999 و . . . يَجِدُهُ وَالْجِمَاعِ عِنْدَ إِحْرَامِهِ برقم 3000 و . . . يَجِدُهُ وَالْجِمَاعِ عِنْدَ إِحْرَامِهِ برقم 3001 و . . . يَجِدُهُ وَالْجِمَاعِ عِنْدَ إِحْرَامِهِ برقم 3002 و . . . يَجِدُهُ وَالْجِمَاعِ عِنْدَ إِحْرَامِهِ برقم 3003 و . . . يَجِدُهُ وَالْجِمَاعِ عِنْدَ إِحْرَامِهِ برقم 3004 و . . . يَجِدُهُ وَالْجِمَاعِ عِنْدَ إِحْرَامِهِ برقم 3005 ) والسجستاني في مسند عائشة لابن أبي داود ( وَسُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ برقم 25 و حَدِيثُ جَرِيرِ بْنِ عَبْدِ الْحَمِيدِ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ برقم 33 و عَبْدَةُ عَنْ هِشَامٍ برقم 90 ) والطحاوي في شرح معاني الآثار ( بَابُ التَّسْمِيَةِ عَلَى الْوُضُوءِ برقم 2298 و بَابُ التَّسْمِيَةِ عَلَى الْوُضُوءِ برقم 2299 و بَابُ التَّسْمِيَةِ عَلَى الْوُضُوءِ برقم 2301 و بَابُ التَّسْمِيَةِ عَلَى الْوُضُوءِ برقم 2302 و بَابُ التَّسْمِيَةِ عَلَى الْوُضُوءِ برقم 2303 و بَابُ التَّسْمِيَةِ عَلَى الْوُضُوءِ برقم 2304 و بَابُ التَّسْمِيَةِ عَلَى الْوُضُوءِ برقم 2306 و بَابُ التَّسْمِيَةِ عَلَى الْوُضُوءِ برقم 2307 و بَابُ الِاسْتِجْمَارِ برقم 2598 و بَابُ مَوَاقِيتِ الصَّلَاةِ برقم 2695 و بَابُ مَوَاقِيتِ الصَّلَاةِ برقم 2696 و بَابُ مَوَاقِيتِ الصَّلَاةِ برقم 2697 و بَابُ مَوَاقِيتِ الصَّلَاةِ برقم 2698 و بَابُ مَوَاقِيتِ الصَّلَاةِ برقم 2699 ) والطحاوي في مشكل الآثار ( بَابُ بَيَانِ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ برقم 4813 و بَابُ بَيَانِ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ برقم 4814 و بَابُ بَيَانِ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ برقم 4815 و بَابُ بَيَانِ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ برقم 4816 و بَابُ بَيَانِ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ برقم 4817 ) و ( بَابُ ذِكْرِ الْآيَةِ الثَّانِيَةِ مِنْ هَذِهِ السُّورَةِ برقم 496 ) وأبو حنيفة في مسنده برواية أبي نعيم ( أَبُو حَنِيفَةَ عَنِ الْجَرَّاحِ بْنِ مِنْهَالٍ أَبِي الْعَطُوفِ الْجَزَرِيِّ ، فِي حَدِيثٍ لِيَزِيدَ وَرَأَيْتُ فِي كِتَابِ الْعَبَّاسِ بْنِ عُقْدَةَ ، فِي تَرْجَمَةِ الْمِيمِ ، الْمِنْهَالَ بْنَ الْجَرَّاحِ أَبَا الْعَطُوفِ برقم 82 ) وابن الأعرابي في معجمه ( بَابُ الْأَلِفِ برقم 897 ) وأبو حنيفة في مسنده برواية أبي نعيم ( أَبُـو حَنِيفَـةَ ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ الْحَارِثِ يُكْنَى أَبَا الْقَاسِمِ الْجَنَدِيَّ ، كُوفِيٌّ ، رَوَى عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ برقم 308 و أَبُو حَنِيفَةَ عَنِ الْجَرَّاحِ بْنِ مِنْهَالٍ أَبِي الْعَطُوفِ الْجَزَرِيِّ ، فِي حَدِيثٍ لِيَزِيدَ وَرَأَيْتُ فِي كِتَابِ الْعَبَّاسِ بْنِ عُقْدَةَ ، فِي تَرْجَمَةِ الْمِيمِ ، الْمِنْهَالَ بْنَ الْجَرَّاحِ أَبَا الْعَطُوفِ برقم 82 و أَبُـو حَنِيفَـةَ ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ الْحَارِثِ يُكْنَى أَبَا الْقَاسِمِ الْجَنَدِيَّ ، كُوفِيٌّ ، رَوَى عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ برقم 308 ) وأبو يوسف القاضي في الآثار ( بَابُ لُبْسِ الْمُحْرِمِ وَطِيبِهِ برقم 464 و بَابُ الصَّيْدِ برقم 512 ) والشافعي في اختلاف الحديث ( مُقَدِّمَةُ الْمُؤَلِّفِ برقم 1 و بَابُ الضَّحَايَا برقم 102 و بَابُ الطِّيبِ لِلْإِحْرَامِ برقم 165 و بَابُ الطِّيبِ لِلْإِحْرَامِ برقم 166 و بَابُ الطِّيبِ لِلْإِحْرَامِ برقم 167 و بَابُ الطِّيبِ لِلْإِحْرَامِ برقم 168 و بَابُ الطِّيبِ لِلْإِحْرَامِ برقم 169 و بَابُ الْخِلَافِ فِي تَطَيُّبِ الْمُحْرِمِ لِلْإِحْرَامِ برقم 173 ) والطيالسي في مسنده ( مَا رَوَاهُ عَنْهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ برقم 1462 و مَا رَوَاهُ عَنْهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ برقم 1463 و مَا رَوَاهُ عَنْهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ برقم 1470 و مَا رَوَاهُ عَنْهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ برقم 1478 و مَا رَوَاهُ عَنْهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ برقم 1479 و مَا رَوَاهُ عَنْهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ برقم 1485 و أَحَادِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ عُمَرَ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا برقم 1509 و أَحَادِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ عُمَرَ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا برقم 1522 و أَحَادِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ عُمَرَ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا برقم 1532 ) والحميدي في مسنده ( أَحَادِيثُ عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى برقم 205 و أَحَادِيثُ عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى برقم 206 و أَحَادِيثُ عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى برقم 207 و أَحَادِيثُ عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى برقم 208 و أَحَادِيثُ عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى برقم 210 ) والطبراني في الأوسط ( مَنِ اسْمُهُ أَحْمَدُ برقم 242 ) والحميدي في مسنده ( أَحَادِيثُ عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى برقم 211 ) والطبراني في الأوسط ( مَنِ اسْمُهُ أَحْمَدُ برقم 337 ) والحميدي في مسنده ( أَحَادِيثُ عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى برقم 212 ) والطبراني في الأوسط ( مَنِ اسْمُهُ أَحْمَدُ برقم 384 ) والحميدي في مسنده ( أَحَادِيثُ عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى برقم 213 ) والطبراني في الأوسط ( مَنِ اسْمُهُ أَحْمَدُ برقم 1193 ) والحميدي في مسنده ( أَحَادِيثُ عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى برقم 215 ) والطبراني في الأوسط ( مَنِ اسْمُهُ أَحْمَدُ برقم 1273 ) وأبو القاسم البغوي في الجعديات ( الْحَكَمُ وَحَمَّادٌ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ ، وَإِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ برقم 158 ) والطبراني في الأوسط ( مَنِ اسْمُهُ أَحْمَدُ برقم 2106 ) وأبو القاسم البغوي في الجعديات ( بَقِيَّةُ حَدِيثِ شُعْبَةَ عَنْ مَنْصُورٍ برقم 734 ) والطبراني في الأوسط ( مَنِ اسْمُهُ عَبْدُ اللَّهِ برقم 4434 ) وأبو القاسم البغوي في الجعديات ( زُهَيْرٌ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ وَغَيْرِهِ برقم 2166 ) والطبراني في الأوسط ( مَنِ اسْمُهُ أَحْمَدُ برقم 5190 ) وأبو القاسم البغوي في الجعديات ( الزُّهْرِيُّ برقم 2349 ) والطبراني في الأوسط ( مَنِ اسْمُهُ أَحْمَدُ برقم 6010 ) وابن أبي شيبة في مصنفه ( فِي الرَّجُلِ يَبْعَثُ بِهَدْيِهِ وَيُقِيمُ هَلْ يَجِبُ عَلَيْهِ الْإِحْرَامُ أَمْ لَا برقم 15824 ) والطبراني في الأوسط ( مَنِ اسْمُهُ أَحْمَدُ برقم 6456 ) وابن أبي شيبة في مصنفه ( فِي تَقْلِيدِ الْغَنَمِ برقم 16004 ) والطبراني في الأوسط ( مَنِ اسْمُهُ أَحْمَدُ برقم 7636 ) وابن أبي شيبة في مصنفه ( مَنْ رَخَّصَ فِي الطِّيبِ عِنْدَ الْإِحْرَامِ برقم 16565 و مَنْ رَخَّصَ فِي الطِّيبِ عِنْدَ الْإِحْرَامِ برقم 16567 ) والطبراني في الأوسط ( مَنِ اسْمُهُ أَحْمَدُ برقم 11379 ) وابن أبي شيبة في مصنفه ( مَنْ رَخَّصَ فِي الطِّيبِ عِنْدَ الْإِحْرَامِ برقم 16568 ) والطبراني في الصغير ( مَنِ اسْمُهُ حَفْصٌ برقم 312 ) وابن أبي شيبة في مصنفه ( مَنْ رَخَّصَ فِي الطِّيبِ عِنْدَ الْإِحْرَامِ برقم 16569 و مَنْ رَخَّصَ فِي الطِّيبِ عِنْدَ الْإِحْرَامِ برقم 16570 و مَنْ رَخَّصَ فِي الطِّيبِ عِنْدَ الْإِحْرَامِ برقم 16584 و مَنْ رَخَّصَ فِي الطِّيبِ عِنْدَ الْإِحْرَامِ برقم 16585 و مَنْ رَخَّصَ فِي الطِّيبِ عِنْدَ الْإِحْرَامِ برقم 16586 |