حديث رقم 7949 - من كتاب المستدرك على الصحيحين - كِتَابُ النُّذُورِ

نص الحديث

7949 حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حَمْشَاذَ الْعَدْلُ ، ثَنَا أَبُو عَمْرٍو أَحْمَدُ بْنُ الْمُبَارَكِ ، وَأَبُو سَعِيدٍ مُحَمَّدُ بْنُ شَاذَانَ ، قَالَا : ثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ ، ثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ ، ثَنَا عَمْرُو بْنُ أَبِي عَمْرٍو ، مَوْلَى ابْنِ الْمُطَّلِبِ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْأَعْرَجِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : إِنَّ النَّذْرَ لَا يُقَرِّبُ مِنَ ابْنِ آدَمَ شَيْئًا لَمْ يَكُنِ اللَّهُ تَعَالَى قَدَّرَهُ لَهُ وَلَكِنَّ النَّذْرَ يُوَافِقُ الْقَدَرَ فَيُسْتَخْرَجُ بِذَلِكَ مِنَ الْبَخِيلِ مَا لَمْ يَكُنِ الْبَخِيلُ يُرِيدُ أَنْ يُخْرِجَهُ هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ مُسْلِمٍ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ بِهَذِهِ السِّيَاقَةِ *

اختر أحد أحاديث التخريج لعرضه هنا

اختر طريقة التخريج المناسبة لك :
التخريج
اخرجه البخاري في صحيحه ( باب إلقاء النذر العبد إلى القدر برقم 6263 و باب الوفاء بالنذر برقم 6344 ) ومسلم في صحيحه ( بَابُ النَّهْيِ عَنِ النَّذْرِ وَأَنَّهُ لَا يَرُدُّ شَيْئًا برقم 3197 و بَابُ النَّهْيِ عَنِ النَّذْرِ وَأَنَّهُ لَا يَرُدُّ شَيْئًا برقم 3198 و بَابُ النَّهْيِ عَنِ النَّذْرِ وَأَنَّهُ لَا يَرُدُّ شَيْئًا برقم 3199 ) وأبو داود في سننه ( بَابُ النَّهْيِ عَنِ النُّذُورِ برقم 2912 ) والترمذي في جامعه ( باب في كراهية النذر برقم 1528 ) والنسائي في الصغرى ( النذر لا يقدم شيئا ولا يؤخره برقم 3784 و النذر يستخرج به من البخيل برقم 3785 ) وابن حبان في صحيحه ( ذِكْرُ الْعِلَّةِ الَّتِي مِنْ أَجْلِهَا زَجَرَ عَنِ النَّذْرِ برقم 4453 ) والنسائي في الكبرى ( النَّذْرُ لَا يُقَدِّمُ شَيْئًا وَلَا يُؤَخِّرُهُ برقم 22000 و النَّذْرُ يُسْتَخْرَجُ بِهِ مِنَ الْبَخِيلِ برقم 3654 ) وإسماعيل بن جعفر في أحاديثه ( عَاشِرًا : أَحَادِيثُ عَمْرِو بْنِ أَبِي عَمْرٍو مَوْلَى الْمُطَّلِبِ بْنِ عَبْدِ برقم 375 ) والحميدي في مسنده ( بَابٌ جَامِعٌ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ برقم 1062 ) وابن أبي شيبة في مصنفه ( مَنْ نَهَى عَنِ النَّذْرِ وَكَرِهَهُ برقم 14012 ) وأبو يعلى الموصلي في مسنده ( الْأَعْرَجُ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ برقم 6225 ) وابن جارود في المنتقى ( بَابُ مَا جَاءَ فِي النُّذُورِ برقم 907 ) وأبو عوانة في مستخرجه ( مُبْتَدَأُ أَبْوَابٍ فِي النُّذُورِ برقم 4719 و مُبْتَدَأُ أَبْوَابٍ فِي النُّذُورِ برقم 4720 و مُبْتَدَأُ أَبْوَابٍ فِي النُّذُورِ برقم 4721 و مُبْتَدَأُ أَبْوَابٍ فِي النُّذُورِ برقم 4722 و مُبْتَدَأُ أَبْوَابٍ فِي النُّذُورِ برقم 4723 و مُبْتَدَأُ أَبْوَابٍ فِي النُّذُورِ برقم 4724 و مُبْتَدَأُ أَبْوَابٍ فِي النُّذُورِ برقم 4762 ) والطحاوي في مشكل الآثار ( بَابُ بَيَانِ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْهُ عَلَيْهِ السَّلَامُ فِي النَّذْرِ أَنَّهُ برقم 710 و بَابُ بَيَانِ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْهُ عَلَيْهِ السَّلَامُ فِي النَّذْرِ أَنَّهُ برقم 711 ) والخرائطي في مساوئ الأخلاق ( بَابُ مَا جَاءَ فِي ذَمِّ الْبُخْلِ ، وَالْكَرَاهَةِ لَهُ برقم 359 ) والطبراني في الأوسط ( مَنِ اسْمُهُ أَحْمَدُ برقم 1606 ) واللالكائي في شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة ( قَوْلُهُ تَعَالَى : وَخَلَقَ كُلَّ شَيْءٍ فَقَدَّرَهُ تَقْدِيرًا برقم 824 ) وأبو نعيم الأصبهاني في حلية الأولياء ( عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنِ مَهْدِيٍّ برقم 13249 ) والبيهقي في السنن الكبير ( بَابُ كَرَاهِيَةِ النَّذْرِ برقم 18462 ) والبيهقي في القضاء والقدر ( بَابُ ذِكْرِ الْبَيَانِ أَنَّ مَا كُتِبَ عَلَى ابْنِ آدَمَ وَجَرَى بِهِ برقم 167 و بَابُ ذِكْرِ الْبَيَانِ أَنَّ مَا كُتِبَ عَلَى ابْنِ آدَمَ وَجَرَى بِهِ برقم 168