حديث رقم 1570 - من كتاب المعجم الكبير للطبراني - بَابُ الْجِيمِ

نص الحديث

1570 حَدَّثَنَا إِدْرِيسُ بْنُ جَعْفَرٍ الْعَطَّارُ الْبَغْدَادِيُّ ، ثنا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، عَنْ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ ، قَالَ : لَمَّا كَتَبَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، سَهْمَ ذِي الْقُرْبَى ، وَبَنِي هَاشِمٍ ، وَبَنِي الْمُطَّلِبِ ، أَتَيْتُهُ أَنَا وَعُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ ، فَقُلْنَا : يَا رَسُولَ اللَّهِ هَؤُلَاءِ ، بَنُو هَاشِمٍ ، لَا يُنْكَرُ فَضْلُهُمْ ، لِمَكَانِكَ الَّذِي جَعَلَكَ اللَّهُ ، مِنْهُمْ أَرَأَيْتَ أَعْطَيْتَ إِخْوَانَنَا ، مِنْ بَنِي الْمُطَّلِبِ ، وَمَنَعْتَنَا ، وَإِنَّمَا نَحْنُ وَهُمْ مِنْكَ ، بِمَنْزِلَةٍ ، قَالَ : إِنَّهُمْ لَمْ يُفَارِقُونِي فِي جَاهِلِيَّةٍ ، وَلَا إِسْلَامٍ ، وَإِنَّمَا بَنُو هَاشِمٍ ، وَبَنُو الْمُطَّلِبِ شَيْءٌ وَاحِدٌ ، وَشَبَّكَ بَيْنَ أَصَابِعِهِ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، ثنا عَمْرُو بْنُ عَوْنٍ ، أَنَا هُشَيْمٌ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، عَنْ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَهُ *

اختر أحد أحاديث التخريج لعرضه هنا

اختر طريقة التخريج المناسبة لك :
التخريج
اخرجه البخاري في صحيحه ( باب غزوة خيبر برقم 4015 و باب مناقب قريش برقم 3342 و باب: ومن الدليل على أن الخمس للإمام «وأنه يعطي بعض قرابته دون بعض» ما قسم النبي صلى الله عليه وسلم لبني المطلب، وبني هاشم من خمس خيبر برقم 2998 ) وأبو داود في سننه ( بَابٌ فِي بَيَانِ مَوَاضِعِ قَسْمِ الْخُمُسِ ، وَسَهْمِ ذِي الْقُرْبَى برقم 2635 و بَابٌ فِي بَيَانِ مَوَاضِعِ قَسْمِ الْخُمُسِ ، وَسَهْمِ ذِي الْقُرْبَى برقم 2634 و بَابٌ فِي بَيَانِ مَوَاضِعِ قَسْمِ الْخُمُسِ ، وَسَهْمِ ذِي الْقُرْبَى برقم 2633 ) و ( تحريم القتل برقم 4109 و تحريم القتل برقم 4108 ) وابن ماجه في سننه ( بَابُ قِسْمَةِ الْخُمُسِ برقم 2897 ) وأحمد في المسند ( حَدِيثُ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ برقم 16531 و حَدِيثُ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ برقم 16519 و حَدِيثُ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ برقم 16492 ) وابن حبان في صحيحه ( بَابُ مَصَارِفِ الزَّكَاةِ برقم 3366 ) والنسائي في الكبرى ( بَابٌ برقم 3349 و بَابٌ برقم 3348 ) والبيهقي في السنن الصغير ( بَابُ قَسْمِ الْفَيْءِ وَالْغَنِيمَةِ برقم 3005 و بَابُ قَسْمِ الْفَيْءِ وَالْغَنِيمَةِ برقم 3004 ) والبيهقي في السنن الكبير ( جُمَّاعُ أَبْوَابِ تَفْرِيقِ الْخُمُسِ برقم 12140 و جُمَّاعُ أَبْوَابِ تَفْرِيقِ الْخُمُسِ برقم 12137 و جُمَّاعُ أَبْوَابِ تَفْرِيقِ الْخُمُسِ برقم 12136 و جُمَّاعُ أَبْوَابِ تَفْرِيقِ الْخُمُسِ برقم 12135 و جُمَّاعُ أَبْوَابِ تَفْرِيقِ الْخُمُسِ برقم 12134 و جُمَّاعُ أَبْوَابِ صِفَةِ الصَّلَاةِ برقم 2667 ) وأبو نعيم الأصبهاني في معرفة الصحابة ( وَاخْتَلَفَ فِي خِضَابَهُ فَقِيلَ خَضَبَ وَقِيلَ لَمْ يَخْضِبْ برقم 1358 و وَاخْتَلَفَ فِي خِضَابَهُ فَقِيلَ خَضَبَ وَقِيلَ لَمْ يَخْضِبْ برقم 1357 ) وأبو نعيم الأصبهاني في حلية الأولياء ( ذِكْرُ بَيَانِ لُصُوقِ نَسَبِهِ بِنَسَبٍ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ برقم 13479 و ذِكْرُ بَيَانِ لُصُوقِ نَسَبِهِ بِنَسَبٍ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ برقم 13478 و ذِكْرُ بَيَانِ لُصُوقِ نَسَبِهِ بِنَسَبٍ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ برقم 13477 و عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنِ مَهْدِيٍّ برقم 13326 ) والطبراني في الكبير ( خَيْثَمَةُ بْنُ عَبْدِالرَّحْمَنِ، عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ برقم 1572 و خَيْثَمَةُ بْنُ عَبْدِالرَّحْمَنِ، عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ برقم 1571 و باب برقم 1521 ) والطحاوي في شرح معاني الآثار ( كِتَابُ السِّيَرِ برقم 3493 و كِتَابُ السِّيَرِ برقم 3368 ) وأبو يعلى الموصلي في مسنده ( حَدِيثُ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ برقم 7235 ) والبزار في مسنده ( حَدِيثُ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ برقم 2891 ) والفاكهي في أخبار مكة ( ذِكْرُ الْمُحَصَّبِ ، وَحُدُودِهِ ، وَمَا جَاءَ فِيهِ برقم 2341 ) وابن شبة في تاريخ المدينة ( ذِكْرُ فَضْلِ بَنِي هَاشِمٍ وَغَيْرِهِمْ مِنْ قُرَيْشٍ وَقَبَائِلِ الْعَرَبِ برقم 975 و ذِكْرُ فَضْلِ بَنِي هَاشِمٍ وَغَيْرِهِمْ مِنْ قُرَيْشٍ وَقَبَائِلِ الْعَرَبِ برقم 974 ) وابن أبي شيبة في مصنفه ( غَزْوَةُ خَيْبَرَ برقم 36213 و سَهْمُ ذَوِي الْقُرْبَى لِمَنْ هُوَ ؟ برقم 32812