حديث رقم 16369 - من كتاب المعجم الكبير للطبراني -

نص الحديث

16369 حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ سَهْلٍ ، ثنا شُعَيْبُ بْنُ يَحْيَى ، أَنَا اللَّيْثُ ، ح وَحَدَّثَنَا مُطَّلِبُ بْنُ شُعَيْبٍ الْأَزْدِيُّ ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ ، حَدَّثَنِي اللَّيْثُ ، حَدَّثَنِي ابْنُ شِهَابٍ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ اللَّيْثِيِّ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَدِيِّ بْنِ الْخِيَارِ ، عَنِ الْمِقْدَادِ أَنَّهُ أَخْبَرَهُ ، أَنَّهُ قَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، أَرَأَيْتَ إِنْ لَقِيتُ رَجُلًا مِنَ الْكُفَّارِ فَقَاتَلَنِي فَضَرَبَ إِحْدَى يَدَيَّ بِالسَّيْفِ فَقَطَعَنِي ، ثُمَّ لَاذَ مِنِّي بِشَجَرَةٍ ، قَالَ : أَسْلَمْتُ لِلَّهِ ، أَفَأَقْتُلُهُ يَا رَسُولَ اللَّهِ بَعْدَ أَنْ قَالَهَا ؟ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : لَا تَقْتُلْهُ ، فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِنَّهُ قَطَعَ يَدِي ، ثُمَّ قَالَ ذَلِكَ بَعْدَ أَنْ قَطَعَهَا أَقْتُلُهُ ؟ قَالَ : لَا تَقْتُلْهُ ، فَإِنْ قَتَلْتَهُ فَإِنَّهُ بِمَنْزِلَتِكَ قَبْلَ أَنْ تَقْتُلَهُ ، وَأَنْتَ بِمَنْزِلَتِهِ قَبْلَ أَنْ تَقُولَ الْكَلِمَةَ الَّتِي قَالَهَا *

اختر أحد أحاديث التخريج لعرضه هنا

اختر طريقة التخريج المناسبة لك :
التخريج
اخرجه البخاري في صحيحه ( باب قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى ‏{‏وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا جَزَاؤُهُ فَجَهَنَّمُ} برقم 6503 و باب برقم 3825 ) ومسلم في صحيحه ( بَابُ تَحْرِيمِ قَتْلِ الْكَافِرِ بَعْدَ أَنْ قَالَ : لَا إِلَهَ إِلَّا برقم 168 ) وأبو داود في سننه ( بَابٌ عَلَى مَا يُقَاتَلُ الْمُشْرِكُونَ برقم 2317 ) وأحمد في المسند ( حَدِيثُ الْمِقْدَادِ بْنِ الْأَسْوَدِ برقم 23294 و حَدِيثُ الْمِقْدَادِ بْنِ الْأَسْوَدِ برقم 23280 و حَدِيثُ الْمِقْدَادِ بْنِ الْأَسْوَدِ برقم 23274 ) وابن حبان في صحيحه ( بَابُ التَّقْلِيدِ وَالْجَرَسِ لِلدَّوَابِ برقم 4836 و بَابُ فَرْضِ الْإِيمَانِ برقم 164 ) والنسائي في الكبرى ( قَوْلُ الْمُشْرِكِ أَسْلَمْتُ لِلَّهِ برقم 7361 ) والبيهقي في السنن الصغير ( بَابُ مَا يَحْرُمُ بِهِ الدَّمُ مِنَ الْإِسْلَامِ زِنْدِيقًا كَانَ أَوْ غَيْرَهُ برقم 2553 ) والبيهقي في السنن الكبير ( كِتَابُ الْمُرْتَدِّ برقم 15414 و جُمَّاعُ أَبْوَابِ تَحْرِيمِ الْقَتْلِ وَمَنْ يَجِبْ عَلَيْهِ الْقِصَاصُ وَمَنْ لَا قِصَاصَ برقم 14788 ) والطبراني في الكبير ( مَا أَسْنَدَ الْمِقْدَادُ بْنُ الْأَسْوَدِ برقم 16377 و مَا أَسْنَدَ الْمِقْدَادُ بْنُ الْأَسْوَدِ برقم 16376 و مَا أَسْنَدَ الْمِقْدَادُ بْنُ الْأَسْوَدِ برقم 16374 و مَا أَسْنَدَ الْمِقْدَادُ بْنُ الْأَسْوَدِ برقم 16373 و مَا أَسْنَدَ الْمِقْدَادُ بْنُ الْأَسْوَدِ برقم 16372 و مَا أَسْنَدَ الْمِقْدَادُ بْنُ الْأَسْوَدِ برقم 16371 و مَا أَسْنَدَ الْمِقْدَادُ بْنُ الْأَسْوَدِ برقم 16370 و مَا أَسْنَدَ الْمِقْدَادُ بْنُ الْأَسْوَدِ برقم 16368 و مَا أَسْنَدَ الْمِقْدَادُ بْنُ الْأَسْوَدِ برقم 16367 ) والطحاوي في مشكل الآثار ( بَابُ بَيَانِ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْهُ عَلَيْهِ السَّلَامُ فِي جَوَابِهِ الْمِقْدَادَ برقم 789 ) والطحاوي في شرح معاني الآثار ( كِتَابُ السِّيَرِ برقم 3299 ) وأبو عوانة في مستخرجه ( بَيَانُ حَقْنِ دِمَاءِ مَنْ يُقِرُّ بِالْإِسْلَامِ مِنَ الْكُفَّارِ فِي الْمُحَارَبَةِ وَإِنْ برقم 150 و بَيَانُ حَقْنِ دِمَاءِ مَنْ يُقِرُّ بِالْإِسْلَامِ مِنَ الْكُفَّارِ فِي الْمُحَارَبَةِ وَإِنْ برقم 149 و بَيَانُ حَقْنِ دِمَاءِ مَنْ يُقِرُّ بِالْإِسْلَامِ مِنَ الْكُفَّارِ فِي الْمُحَارَبَةِ وَإِنْ برقم 148 ) والبزار في مسنده ( عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَدِيِّ بْنِ الْخِيَارِ ، عَنِ الْمِقْدَادِ برقم 1862 ) وابن أبي شيبة في مصنفه ( فِيمَا يُمْتَنَعُ بِهِ مِنَ الْقَتْلِ وَمَا هُوَ وَمَا يَحْقِنُ الدَّمَ برقم 32476 و فِيمَا يُحْقَنُ بِهِ الدَّمُ وَيُرْفَعُ بِهِ عَنِ الرَّجُلِ الْقَتْلُ برقم 28371 ) وعبدالرزاق في مصنفه ( بَابٌ فِي الْكُفْرِ بَعْدَ الْإِيمَانِ برقم 18052