حديث رقم 304 - من كتاب المنتخب من مسند عبد بن حميد - المنتخب من مسند عبد بن حميد
نص الحديث
| 304 أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، أنا مَعْمَرٌ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ عَبَسَةَ ، أَنَّهُ كَانَ جَالِسًا مَعَ أَصْحَابِهِ إِذْ قَالَ رَجُلٌ : مَنْ يُحَدِّثُنَا حَدِيثًا عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؟ قَالَ عَمْرٌو : أَنَا فَقَالَ : هِي لِلَّهِ أَبُوكَ وَاحْذَرْ ، قَالَ : سَمِعْتُهُ يَقُولُ : مَنْ شَابَ شَيْبَةً فِي سَبِيلِ اللَّهِ كَانَتْ لَهُ نُورًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، قَالَ : هِي لِلَّهِ أَبُوكَ وَاحْذَرْ . قَالَ : سَمِعْتُهُ يَقُولُ : مَنْ رَمَى بِسَهْمٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ كَانَ ذَلِكَ عِدْلِ عِتْقِ رَقَبَةٍ ، قَالَ : هِي لِلَّهِ أَبُوكَ وَاحْذَرْ ، قَالَ : وَسَمِعْتُهُ يَقُولُ : مَنْ أَعْتَقَ نَسَمَةً أَعْتَقَ اللَّهُ بِكُلِّ عُضْوٍ مِنْهَا عُضْوًا مِنْهُ مِنَ النَّارِ . قَالَ : وَسَمِعْتُهُ يَقُولُ : مَنْ أَعْتَقَ نَسَمَتَيْنِ أَعْتَقَ اللَّهُ بِكُلِّ عُضْوَيْنِ مِنْهَا عُضْوًا مِنْهُ مِنَ النَّارِ ، قَالَ : هِي لِلَّهِ أَبُوكَ وَاحْذَرْ ، قَالَ : وَحَدِيثٌ لَوْ أَنِّي لَمْ أَسْمَعْهُ مِنْهُ إِلَّا مَرَّةً أَوْ مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلَاثًا أَوْ أَرْبَعًا أَوْ خَمْسًا لَمْ أُحَدِّثْكُمُوهُ ، قَالَ : سَمِعْتُهُ يَقُولُ : مَا مِنْ عَبْدٍ مُسْلِمٍ يَتَوَضَّأُ فَيَغْسِلُ وَجْهَهُ إِلَّا تَسَاقَطَتْ خَطَايَا وَجْهِهِ مِنْ أَطْرَافِ لِحْيَتِهِ ، فَإِذَا غَسَلَ يَدَيْهِ تَسَاقَطَتْ خَطَايَا يَدَيْهِ مِنْ بَيْنِ أَنَامِلِهِ وَأَظْفَارِهِ ، فَإِذَا مَسَحَ بِرَأْسِهِ تَسَاقَطَتْ خَطَايَا رَأْسِهِ مِنْ أَطْرَافِ شَعْرِهِ ، فَإِذَا غَسَلَ رِجْلَيْهِ تَسَاقَطَتْ خَطَايَا رِجْلَيْهِ مِنْ بَاطِنِهِمَا ، فَإِنْ أَتَى مَسْجِدَ جَمَاعَةٍ فَصَلَّى فِيهِ فَقَدْ وَقَعَ أَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ ، فَإِنْ قَامَ فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ كَانَتَا كَفَّارَةً لَهُ * |
اختر أحد أحاديث التخريج لعرضه هنا
| التخريج |
| اخرجه مسلم في صحيحه ( 1428 , 1429 , 1430 ) وأبو داود في سننه ( 1117 ) والترمذي في جامعه ( 3660 ) والنسائي في الصغرى ( 147 , 572 , 584 ) وابن ماجه في سننه ( 285 , 1254 , 1367 , 2808 ) وأحمد في المسند ( 16757 , 16759 , 16761 , 16762 , 16763 , 16764 , 16773 , 16774 , 16775 , 19086 , 19087 , 19088 ) وابن خزيمة في صحيحه ( 166 , 263 , 1085 ) والحاكم في المستدرك ( 540 , 1110 , 4393 , 4394 , 5247 , 6661 , 7349 ) والنسائي في الكبرى ( 173 , 1523 , 1540 ) والطحاوي في شرح معاني الآثار ( 127 , 541 ) والطحاوي في مشكل الآثار ( 3343 ) والآجري في الشريعة ( 965 ) والطبراني في الأوسط ( 429 , 6488 , 7158 , 7159 ) والدارقطني في سننه ( 327 ) واللالكائي في شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة ( 588 ) وأبو نعيم الأصبهاني في حلية الأولياء ( 1415 ) وأبو نعيم الأصبهاني في دلائل النبوة ( 193 ) وأبو نعيم الأصبهاني في معرفة الصحابة ( 4372 , 4438 , 4439 , 4440 ) وأبو نعيم الأصبهاني في تثبيت الإمامة وترتيب الخلافة ( 17 , 19 ) والبيهقي في السنن الكبير ( 360 , 4076 , 4077 , 4331 , 12261 ) والبيهقي في السنن الصغير ( 81 , 638 , 732 ) والطيالسي في مسنده ( 1236 ) و ( 5046 , 5047 , 5048 , 5051 , 9231 ) وابن أبي شيبة في مصنفه ( 43 , 7234 ) وأحمد في فضائل الصحابة ( 283 ) وعبد بن حميد في مسنده ( 299 , 300 , 302 , 303 ) وابن أبي عاصم في الآحاد والمثاني ( 1192 , 1193 , 1195 ) والدولابي في الكنى والأسماء ( 100025 ) وأبو عوانة في مستخرجه ( 6 , 514 ) وابن المنذر في الأوسط ( 1785 ) والطحاوي في شرح معاني الآثار ( 126 ) |