حديث رقم 316 - من كتاب النفقة على العيال لابن أبي الدنيا - النفقة على العيال لابن أبي الدنيا
اختر أحد أحاديث التخريج لعرضه هنا
|
التخريج
|
|
|
|
|
|
اخرجه البخاري في صحيحه ( باب الجمعة في القرى والمدن برقم 867
و باب: العبد راع في مال سيده، ولا يعمل إلا بإذنه برقم 2307
و باب كراهية التطاول على الرقيق، وقوله: عبدي أو أمتي برقم 2443
و باب: العبد راع في مال سيده برقم 2446
و باب تأويل قول الله تعالى: {من بعد وصية يوصي بها أو دين} [النساء: 11] برقم 2626
و باب {قوا أنفسكم وأهليكم نارا} [التحريم: 6] برقم 4911
و باب: المرأة راعية في بيت زوجها برقم 4924
و باب قول الله تعالى و {أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم} [النساء: 59] برقم 6756
) ومسلم في صحيحه ( بَابُ فَضِيلَةِ الْإِمَامِ الْعَادِلِ ، وَعُقُوبَةِ الْجَائِرِ ، وَالْحَثِّ عَلَى الرِّفْقِ برقم 3516
) وأبو داود في سننه ( بَابُ مَا يَلْزَمُ الْإِمَامَ مِنْ حَقِّ الرَّعِيَّةِ برقم 2585
) والترمذي في جامعه ( باب ما جاء في الإمام برقم 1703
) وعبدالله بن المبارك في مسنده ( مِنَ الْفِتَنِ برقم 260
) وإسماعيل بن جعفر في أحاديثه ( أَوَّلًا : أَحَادِيثُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ برقم 30
) وأبو الجهم الباهلي في جزئه ( أَحَادِيثُ نَافِعِ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ برقم 35
) وهناد بن السري في الزهد ( بَابُ حَقِّ الْوَالِدَيْنِ برقم 988
) وعبد بن حميد في مسنده ( أَحَادِيثُ ابْنِ عُمَرَ برقم 747
) وابن أبي الدنيا في النفقة على العيال ( بَابُ تَعْلِيمِ الرَّجُلِ أَهْلَهُ وَتَعْلِيمِ وَلَدِهِ وَتَأْدِيبِهِمْ برقم 321
و بَابُ تَعْلِيمِ الرَّجُلِ أَهْلَهُ وَتَعْلِيمِ وَلَدِهِ وَتَأْدِيبِهِمْ برقم 325
و بَابُ تَعْلِيمِ الرَّجُلِ أَهْلَهُ وَتَعْلِيمِ وَلَدِهِ وَتَأْدِيبِهِمْ برقم 330
) وابن أبي عاصم في الآحاد والمثاني ( وَمِنْ ذِكْرِ بَنِي عَدِيِّ بْنِ كَعْبِ بْنِ لُؤَيِّ بْنِ غَالِبٍ ، برقم 694
و وَمِنْ ذِكْرِ بَنِي عَدِيِّ بْنِ كَعْبِ بْنِ لُؤَيِّ بْنِ غَالِبٍ ، برقم 695
) والنسائي في الكبرى ( حِفْظُ الْإِمَامِ الرَّعِيَّةَ وَحُسْنُ نَظَرِهِ لَهُمْ برقم 7643
و مَسْأَلَةُ كُلِّ رَاعٍ عَمَّا اسْتُرْعِيَ برقم 7931
) والحافظ ابن حجر في المطالب العالية ( بَابُ فَضْلِ الْإِمَامِ الْعَادِلِ وَذَمِّ الْجَائِرِ برقم 2212
) وأبو يعلى الموصلي في مسنده ( مُسْنَدُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ برقم 5698
) وأبو يعلى الموصلي في معجمه ( بَابُ إِسْحَاقَ برقم 106
) وابن جارود في المنتقى ( بَابُ مَا يَجِبُ عَلَى الْأَئِمَّةِ مِنَ الْعَدْلِ برقم 1066
) وأبو عوانة في مستخرجه ( بَيَانُ الْأَخْبَارِ الدَّالَّةِ عَلَى أَنَّهُ يَجِبُ عَلَى الْإِمَامِ حِفْظَ رَعِيَّتِهِ ، برقم 5676
و بَيَانُ الْأَخْبَارِ الدَّالَّةِ عَلَى أَنَّهُ يَجِبُ عَلَى الْإِمَامِ حِفْظَ رَعِيَّتِهِ ، برقم 5677
و بَيَانُ الْأَخْبَارِ الدَّالَّةِ عَلَى أَنَّهُ يَجِبُ عَلَى الْإِمَامِ حِفْظَ رَعِيَّتِهِ ، برقم 5678
و بَيَانُ الْأَخْبَارِ الدَّالَّةِ عَلَى أَنَّهُ يَجِبُ عَلَى الْإِمَامِ حِفْظَ رَعِيَّتِهِ ، برقم 5679
و بَيَانُ الْأَخْبَارِ الدَّالَّةِ عَلَى أَنَّهُ يَجِبُ عَلَى الْإِمَامِ حِفْظَ رَعِيَّتِهِ ، برقم 5680
و بَيَانُ الْأَخْبَارِ الدَّالَّةِ عَلَى أَنَّهُ يَجِبُ عَلَى الْإِمَامِ حِفْظَ رَعِيَّتِهِ ، برقم 5681
و بَيَانُ الْأَخْبَارِ الدَّالَّةِ عَلَى أَنَّهُ يَجِبُ عَلَى الْإِمَامِ حِفْظَ رَعِيَّتِهِ ، برقم 5682
و بَيَانُ الْأَخْبَارِ الدَّالَّةِ عَلَى أَنَّهُ يَجِبُ عَلَى الْإِمَامِ حِفْظَ رَعِيَّتِهِ ، برقم 5683
و بَيَانُ الْأَخْبَارِ الدَّالَّةِ عَلَى أَنَّهُ يَجِبُ عَلَى الْإِمَامِ حِفْظَ رَعِيَّتِهِ ، برقم 5687
و بَيَانُ الْأَخْبَارِ الدَّالَّةِ عَلَى أَنَّهُ يَجِبُ عَلَى الْإِمَامِ حِفْظَ رَعِيَّتِهِ ، برقم 5688
و بَيَانُ الْأَخْبَارِ الدَّالَّةِ عَلَى أَنَّهُ يَجِبُ عَلَى الْإِمَامِ حِفْظَ رَعِيَّتِهِ ، برقم 5689
) والعقيلي في الضعفاء ( مُبَارَكُ بْنُ مُجَاهِدٍ برقم 2004
) والخرائطي في مكارم الأخلاق ( بَابُ مَا جَاءَ فِي الْإِحْسَانِ إِلَى الْمَمْلُوكِ فِي الطَّعَامِ وَالْكِسْوَةِ برقم 491
) وابن حبان في صحيحه ( بَابُ فِي الْخِلَافَةِ وَالْإِمَارَةِ برقم 4566
و بَابُ فِي الْخِلَافَةِ وَالْإِمَارَةِ برقم 4567
و بَابُ فِي الْخِلَافَةِ وَالْإِمَارَةِ برقم 4568
) والطبراني في الأوسط ( مَنِ اسْمُهُ الْعَبَّاسُ برقم 4406
و مَنِ اسْمُهُ أَحْمَدُ برقم 5293
و مَنِ اسْمُهُ أَحْمَدُ برقم 7072
) والطبراني في الكبير ( وَمِمَّا أَسْنَدَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا برقم 13108
و وَمِمَّا أَسْنَدَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا برقم 13110
) وأبو الشيخ الأصبهاني في طبقات المحدثين بأصبهان ( مُبَارَكُ بْنُ فَضَالَةَ برقم 129
و الْحُسَيْنُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ مِهْرَانَ الْخَيَّاطُ برقم 672
) وابن المقرئ في معجمه ( مَنِ اسْمُهُ أَحْمَدُ برقم 372
) وأبو نعيم الأصبهاني في حلية الأولياء ( سَالِمٌ الْخَوَّاصُ برقم 12573
) وأبو نعيم الأصبهاني في أخبار أصبهان (
أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ بْنِ مَزْيَدَ بْنِ عَجْلَانَ أَبُو غَسَّانَ خَتْنُ رَجَاءِ بْنِ صُهَيْبٍ كَانَ يَسْكُنُ خُشِينَانَ ، رَوَى عَنْ مَكِّيِّ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ، وَالْأَصْمَعِيِّ ، وَإِبْرَاهِيمَ الْفَرَّاءِ ، وَرَوْحِ بْنِ جَ برقم 1387
و
أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَشْتَةَ الْمَدِينِيُّ يَرْوِي عَنْ عَمْرٍو النَّاقِدِ ، وَمُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ ، حَدَّثَ عَنْهُ أَبُو عَلِيٍّ الصَّحَّافُ *
برقم 40168
و
إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عِصَامِ بْنِ يَزِيدَ أَبُو مَالِكٍ يَرْوِي عَنْ أَبِيهِ ، وَعَمِّهِ ، وَعَنْ جَدِّهِ بِغَرَائِبَ مِنْ حَدِيثِ الثَّوْرِيِّ *
برقم 1907
) والبيهقي في السنن الكبير ( جُمَّاعُ أَبْوَابِ صَلَاةِ الْإِمَامِ قَاعِدًا بِقِيَامٍ ، وَقَائِمًا بِقُعُودٍ وَغَيْرِ ذَلِكَ برقم 4744
و بَابُ مَا جَاءَ فِي التَّرْغِيبِ فِي أَدَاءِ الْأَمَانَاتِ برقم 11892
و جُمَّاعُ أَبْوَابِ الْوَلِيمَةِ برقم 13772
و جُمَّاعُ أَبْوَابِ سُنَّةُ الْوُضُوءِ وَفَرْضِهِ برقم 25134
|
