حديث رقم 1899 - من كتاب جامع الترمذي - أبواب الأشربة

نص الحديث

1899 حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ قَالَ : حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ، عَنْ ثَابِتٍ البُنَانِيِّ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ رَبَاحٍ ، عَنْ أَبِي قَتَادَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : سَاقِي القَوْمِ آخِرُهُمْ شُرْبًا وَفِي البَابِ عَنْ ابْنِ أَبِي أَوْفَى : هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ *

اختر أحد أحاديث التخريج لعرضه هنا

اختر طريقة التخريج المناسبة لك :
التخريج
اخرجه البخاري في صحيحه ( باب الأذان بعد ذهاب الوقت برقم 579 و باب في المشيئة والإرادة: {وما تشاءون إلا أن يشاء الله} برقم 7073 ) ومسلم في صحيحه ( بَابُ قَضَاءِ الصَّلَاةِ الْفَائِتَةِ ، وَاسْتِحْبَابِ تَعْجِيلِ قَضَائِهَا برقم 1146 ) وأبو داود في سننه ( بَابٌ فِي مَنْ نَامَ عَنِ الصَّلَاةِ ، أَوْ نَسِيَهَا برقم 388 و بَابٌ فِي مَنْ نَامَ عَنِ الصَّلَاةِ ، أَوْ نَسِيَهَا برقم 389 و بَابٌ فِي مَنْ نَامَ عَنِ الصَّلَاةِ ، أَوْ نَسِيَهَا برقم 390 و أَبْوَابُ النَّوْمِ برقم 4616 ) والترمذي في جامعه ( باب ما جاء في النوم عن الصلاة برقم 173 ) والنسائي في الصغرى ( فيمن نام عن الصلاة برقم 615 و فيمن نام عن الصلاة برقم 616 و إعادة من نام عن الصلاة لوقتها من الغد برقم 617 و الجماعة للفائت من الصلاة برقم 842 ) وابن ماجه في سننه ( أَبْوَابُ مَوَاقِيتِ الصَّلَاةِ برقم 703 و بَابُ سَاقِي الْقَوْمِ آخِرُهُمْ شُرْبًا برقم 3455 ) وأحمد في المسند ( حَدِيثُ أَبِي قَتَادَةَ الْأَنْصَارِيِّ برقم 22119 و حَدِيثُ أَبِي قَتَادَةَ الْأَنْصَارِيِّ برقم 22044 و حَدِيثُ أَبِي قَتَادَةَ الْأَنْصَارِيِّ برقم 22068 و حَدِيثُ أَبِي قَتَادَةَ الْأَنْصَارِيِّ برقم 22070 و حَدِيثُ أَبِي قَتَادَةَ الْأَنْصَارِيِّ برقم 22091 و حَدِيثُ أَبِي قَتَادَةَ الْأَنْصَارِيِّ برقم 22092 و حَدِيثُ أَبِي قَتَادَةَ الْأَنْصَارِيِّ برقم 22101 ) والدارمي في سننه ( بَابٌ فِي سَاقِي الْقَوْمِ آخِرُهُمْ شُرْبًا برقم 2120 ) والنسائي في الكبرى ( الْجَمَاعَةُ لِلْفَائِتِ مِنَ الصَّلَاةِ برقم 907 ) وعبدالرزاق في مصنفه ( بَابُ مَنْ نَسِيَ صَلَاةً أَوْ نَامَ عَنْهَا برقم 2163 و بَابُ مَنْ نَسِيَ صَلَاةً أَوْ نَامَ عَنْهَا برقم 2164 ) وأبو القاسم البغوي في الجعديات ( حَدِيثُ سُلَيْمَانَ بْنِ الْمُغِيرَةِ برقم 2592 و حَدِيثُ الْمُبَارَكِ بْنِ فَضَالَةَ بْنِ أَبِي أُمَيَّةَ مَوْلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ برقم 2685 ) و ( ذِكْرُ عَلَامَاتِ النُّبُوَّةِ بَعْدَ نُزُولِ الْوَحْيِ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ برقم 413 ) وابن أبي شيبة في مصنفه ( سَاقِي الْقَوْمِ برقم 23731 و مَا حَفِظْتُ فِي غَزْوَةِ مُؤْتَةَ برقم 36304 ) وإبراهيم الحربي في غريب الحديث ( بَابُ : ضبن برقم 632 و بَابُ : ورى برقم 1240 و حَدِيثِ زَيْدِ بْنِ حَارِثَةَ برقم 1285 ) والفريابي في دلائل النبوة ( بَابُ مَا رُوِيَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَدْعُو أَوْ يَضَعُ يَدَهُ فِي الشَّيْءِ مِنَ الْمَاءِ فَيُرْوَى مِنْهُ الْخَلْقُ الْكَثِيرُ برقم 26 و بَابُ مَا رُوِيَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَدْعُو أَوْ يَضَعُ يَدَهُ فِي الشَّيْءِ مِنَ الْمَاءِ فَيُرْوَى مِنْهُ الْخَلْقُ الْكَثِيرُ برقم 27