اخرجه البخاري في صحيحه ( باب أبوال الإبل، والدواب، والغنم ومرابضها برقم 230 و باب استعمال إبل الصدقة وألبانها لأبناء السبيل برقم 1441 و باب: إذا حرق المشرك المسلم هل يحرق برقم 2884 و باب قصة عكل وعرينة برقم 3982 و باب قصة عكل وعرينة برقم 3983 و باب {إنما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في الأرض فسادا، أن يقتلوا أو يصلبوا} [المائدة: 33] إلى قوله {أو ينفوا من الأرض} [المائدة: 33] « برقم 4357 و باب الدواء بألبان الإبل برقم 5385 و باب الدواء بأبوال الإبل برقم 5386 و باب من خرج من أرض لا تلايمه برقم 5419 و باب المحاربين من أهل الكفر والردة برقم 6449 و باب «لم يحسم النبي صلى الله عليه وسلم المحاربين من أهل الردة حتى هلكوا» برقم 6450 و باب لم يسق المرتدون المحاربون حتى ماتوا برقم 6451 و باب سمر النبي صلى الله عليه وسلم أعين المحاربين برقم 6452 و باب القسامة برقم 6535
) ومسلم في صحيحه ( بَابُ حُكْمِ الْمُحَارِبِينَ وَالْمُرْتَدِينَ برقم 3264 و بَابُ حُكْمِ الْمُحَارِبِينَ وَالْمُرْتَدِينَ برقم 3265 و بَابُ حُكْمِ الْمُحَارِبِينَ وَالْمُرْتَدِينَ برقم 3266
) وأبو داود في سننه ( بَابُ مَا جَاءَ فِي الْمُحَارَبَةِ برقم 3859
) والترمذي في جامعه ( باب ما جاء في بول ما يؤكل لحمه برقم 74 و باب ما جاء في بول ما يؤكل لحمه برقم 75 و باب ما جاء في شرب أبوال الإبل برقم 2052
) والنسائي في الصغرى ( باب بول ما يؤكل لحمه برقم 305 و باب بول ما يؤكل لحمه برقم 306 و تأويل قول الله عز وجل: {إنما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في الأرض فسادا أن يقتلوا أو يصلبوا أو تقطع أيديهم، وأرجلهم من خلاف أو ينفوا من الأرض} [المائدة: 33] وفيمن نزلت، وذكر اختلاف ألفاظ الناقلين لخبر أنس بن مالك فيه برقم 3999 و تأويل قول الله عز وجل: {إنما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في الأرض فسادا أن يقتلوا أو يصلبوا أو تقطع أيديهم، وأرجلهم من خلاف أو ينفوا من الأرض} [المائدة: 33] وفيمن نزلت، وذكر اختلاف ألفاظ الناقلين لخبر أنس بن مالك فيه برقم 4000 و تأويل قول الله عز وجل: {إنما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في الأرض فسادا أن يقتلوا أو يصلبوا أو تقطع أيديهم، وأرجلهم من خلاف أو ينفوا من الأرض} [المائدة: 33] وفيمن نزلت، وذكر اختلاف ألفاظ الناقلين لخبر أنس بن مالك فيه برقم 4001 و ذكر اختلاف الناقلين لخبر حميد، عن أنس بن مالك، فيه برقم 4002 و ذكر اختلاف الناقلين لخبر حميد، عن أنس بن مالك، فيه برقم 4003 و ذكر اختلاف الناقلين لخبر حميد، عن أنس بن مالك، فيه برقم 4004 و ذكر اختلاف الناقلين لخبر حميد، عن أنس بن مالك، فيه برقم 4005 و ذكر اختلاف الناقلين لخبر حميد، عن أنس بن مالك، فيه برقم 4006 و ذكر اختلاف الناقلين لخبر حميد، عن أنس بن مالك، فيه برقم 4007 و ذكر اختلاف طلحة بن مصرف ومعاوية بن صالح على يحيى بن سعيد في هذا الحديث برقم 4008 و ذكر اختلاف طلحة بن مصرف ومعاوية بن صالح على يحيى بن سعيد في هذا الحديث برقم 4016 و النهي عن المثلة برقم 4020
) وابن ماجه في سننه ( بَابُ مَنْ حَارَبَ وَسَعَى فِي الْأَرْضِ فَسَادًا برقم 2589 و بَابُ أَبْوَالِ الْإِبِلِ برقم 3526
) وابن خزيمة في صحيحه ( جُمَّاعُ أَبْوَابِ ذِكْرِ الْمَاءِ الَّذِي لَا يَنْجُسُ ، وَالَّذِي يَنْجُسُ إِذَا برقم 116
) والنسائي في الكبرى ( بَوْلُ مَا يُؤْكَلُ لَحْمُهُ يُصِيبُ الثَّوْبَ برقم 288 و بَوْلُ مَا يُؤْكَلُ لَحْمُهُ يُصِيبُ الثَّوْبَ برقم 289 و كِتَابُ الِاعْتِكَافِ برقم 15224 و كِتَابُ الِاعْتِكَافِ برقم 15225 و كِتَابُ الِاعْتِكَافِ برقم 15226 و كِتَابُ الِاعْتِكَافِ برقم 15227 و كِتَابُ الِاعْتِكَافِ برقم 15228 و كِتَابُ الِاعْتِكَافِ برقم 15229 و كِتَابُ الِاعْتِكَافِ برقم 15230 و كِتَابُ الِاعْتِكَافِ برقم 15231 و كِتَابُ الِاعْتِكَافِ برقم 15232 و كِتَابُ الِاعْتِكَافِ برقم 15233 و كِتَابُ الِاعْتِكَافِ برقم 15240 و كِتَابُ الِاعْتِكَافِ برقم 15244 و الْخُرُوجُ مِنَ الْأَرْضِ الَّتِي لَا تُلَائِمُهُ برقم 6314 و الدَّوَاءُ بِأَلْبَانِ الْإِبِلِ برقم 6359 و الدَّوَاءُ بِأَبْوَالِ الْإِبِلِ برقم 6360 و الدَّوَاءُ بِأَبْوَالِ الْإِبِلِ برقم 6361 و قَوْلُهُ جَلَّ ثَنَاؤُهُ : إِنَّمَا جَزَاءُ الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ برقم 9771
) وأبو يعلى الموصلي في مسنده ( قَتَادَةُ ، عَنْ أَنَسٍ برقم 3088 و ثَابِتٌ الْبُنَانِيُّ عَنْ أَنَسٍ برقم 3222 و ثَابِتٌ الْبُنَانِيُّ عَنْ أَنَسٍ برقم 3414 و حُمَيْدٌ الطَّوِيلُ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ برقم 3768 و عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ صُهَيْبٍ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ برقم 3801 و سُلَيْمَانُ التَّيْمِيُّ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ برقم 3958
) وابن جارود في المنتقى ( بَابُ جِرَاحِ الْعَمْدِ برقم 823 و بَابُ جِرَاحِ الْعَمْدِ برقم 824
) وأبو عوانة في مستخرجه ( بَابُ بَيَانِ إِقَامَةِ الْحَدِّ عَلَى مَنْ يَرْتَدُّ عَنِ الْإِسْلَامِ فَيُصِيبُ مِنْ برقم 4944 و بَابُ بَيَانِ إِقَامَةِ الْحَدِّ عَلَى مَنْ يَرْتَدُّ عَنِ الْإِسْلَامِ فَيُصِيبُ مِنْ برقم 4945 و بَابُ بَيَانِ إِقَامَةِ الْحَدِّ عَلَى مَنْ يَرْتَدُّ عَنِ الْإِسْلَامِ فَيُصِيبُ مِنْ برقم 4946 و بَابُ بَيَانِ إِقَامَةِ الْحَدِّ عَلَى مَنْ يَرْتَدُّ عَنِ الْإِسْلَامِ فَيُصِيبُ مِنْ برقم 4947 و بَابُ بَيَانِ إِقَامَةِ الْحَدِّ عَلَى مَنْ يَرْتَدُّ عَنِ الْإِسْلَامِ فَيُصِيبُ مِنْ برقم 4948 و بَابُ بَيَانِ إِقَامَةِ الْحَدِّ عَلَى مَنْ يَرْتَدُّ عَنِ الْإِسْلَامِ فَيُصِيبُ مِنْ برقم 4949 و بَابُ بَيَانِ إِقَامَةِ الْحَدِّ عَلَى مَنْ يَرْتَدُّ عَنِ الْإِسْلَامِ فَيُصِيبُ مِنْ برقم 4950 و بَابُ بَيَانِ إِقَامَةِ الْحَدِّ عَلَى مَنْ يَرْتَدُّ عَنِ الْإِسْلَامِ فَيُصِيبُ مِنْ برقم 4951 و بَابُ بَيَانِ إِقَامَةِ الْحَدِّ عَلَى مَنْ يَرْتَدُّ عَنِ الْإِسْلَامِ فَيُصِيبُ مِنْ برقم 4952
) وإسماعيل بن جعفر في أحاديثه ( ثَانِيًا : أَحَادِيثُ حُمَيْدِ بْنِ أَبِي حُمَيْدٍ الطَّوِيلِ برقم 84
) والشافعي في السنن المأثورة ( كِتَابُ الزَّكَاةِ برقم 577
) والطيالسي في مسنده ( أَحَادِيثُ أَبِي بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ برقم 2102
) وعبدالرزاق في مصنفه ( بَابُ الرُّخْصَةِ فِي الضَّرُورَةِ برقم 16546 و بَابُ الْمُحَارَبَةِ برقم 17868
) و ( بَابُ الْحُدُودِ وَمَا نُسِخَ مِنْهَا برقم 211
) وابن أبي شيبة في مصنفه ( فِي شُرْبِ أَبْوَالِ الْإِبِلِ برقم 23159 و مَا قَالُوا فِي الرَّجُلِ يُسْلِمُ ثُمَّ يَرْتَدُّ مَا يُصْنَعُ بِهِ برقم 32104 و مَسْأَلَةُ أَبْوَالِ الْإِبِلِ برقم 35562 و مَسْأَلَةُ أَبْوَالِ الْإِبِلِ برقم 35563
) وعبد بن حميد في مسنده ( مُسْنَدُ أَنَسِ بْنِ مَالْكٍ برقم 1166
) والترمذي في العلل الكبير ( فِي نَضْحِ بَوْلِ الْغُلَامِ قَبْلَ أَنْ يَطْعَمَ برقم 30 و الرُّخْصَةُ فِي الْبَوْلِ قَائِمًاً برقم 242
) وأبو يعلى الموصلي في مسنده ( أَبُو قِلَابَةَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ زَيْدٍ الْجَرْمِيُّ ، عَنْ أَنَسٍ برقم 2751 و قَتَادَةُ ، عَنْ أَنَسٍ برقم 2814 و قَتَادَةُ ، عَنْ أَنَسٍ برقم 2965
