حديث رقم 800 - من كتاب جامع الترمذي - أبواب الحج
نص الحديث
| 800 حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي زِيَادٍ قَالَ : حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ حُبَابٍ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : حَجَّ ثَلَاثَ حِجَجٍ ، حَجَّتَيْنِ قَبْلَ أَنْ يُهَاجِرَ ، وَحَجَّةً بَعْدَ مَا هَاجَرَ ، وَمَعَهَا عُمْرَةٌ ، فَسَاقَ ثَلَاثَةً وَسِتِّينَ بَدَنَةً ، وَجَاءَ عَلِيٌّ مِنَ اليَمَنِ بِبَقِيَّتِهَا فِيهَا جَمَلٌ لِأَبِي جَهْلٍ فِي أَنْفِهِ بُرَةٌ مِنْ فِضَّةٍ فَنَحَرَهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَأَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ كُلِّ بَدَنَةٍ بِبِضْعَةٍ ، فَطُبِخَتْ ، وَشَرِبَ مِنْ مَرَقِهَا : هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ مِنْ حَدِيثِ سُفْيَانَ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ زَيْدِ بْنِ حُبَابٍ وَرَأَيْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ رَوَى هَذَا الحَدِيثَ فِي كُتُبِهِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي زِيَادٍ وَسَأَلْتُ مُحَمَّدًا عَنْ هَذَا فَلَمْ يَعْرِفْهُ مِنْ حَدِيثِ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ جَعْفَرٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَابِرٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَرَأَيْتُهُ لَمْ يَعُدَّ هَذَا الحَدِيثَ مَحْفُوظًا ، وقَالَ : إِنَّمَا يُرْوَى عَنِ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ مُجَاهِدٍ مُرْسَلًا * |
اختر أحد أحاديث التخريج لعرضه هنا
| التخريج |
| اخرجه البخاري في صحيحه ( باب التمتع والإقران والإفراد بالحج، وفسخ الحج لمن لم يكن معه هدي برقم 1504 و باب من لبى بالحج وسماه برقم 1506 و باب ما جاء في السعي بين الصفا والمروة برقم 1575 و باب: تقضي الحائض المناسك كلها إلا الطواف بالبيت، وإذا سعى على غير وضوء بين الصفا والمروة برقم 1580 و باب عمرة التنعيم برقم 1706 و باب بعث علي بن أبي طالب عليه السلام، وخالد بن الوليد رضي الله عنه، إلى اليمن قبل حجة الوداع برقم 4117 و باب قول النبي صلى الله عليه وسلم: «لو استقبلت من أمري ما استدبرت» برقم 6841 و باب نهي النبي صلى الله عليه وسلم على التحريم إلا ما تعرف إباحته، وكذلك أمره برقم 6973 ) ومسلم في صحيحه ( بَابُ إِحْرَامِ النُّفَسَاءِ وَاسْتِحْبَابِ اغْتِسَالِهَا لِلْإِحْرَامِ ، وَكَذَا الْحَائِضُ برقم 2194 و بَابُ بَيَانِ وُجُوهِ الْإِحْرَامِ ، وَأَنَّهُ يَجُوزُ إِفْرَادُ الْحَجِّ وَالتَّمَتُّعِ وَالْقِرَانِ برقم 2214 و بَابُ بَيَانِ وُجُوهِ الْإِحْرَامِ ، وَأَنَّهُ يَجُوزُ إِفْرَادُ الْحَجِّ وَالتَّمَتُّعِ وَالْقِرَانِ برقم 2215 و بَابُ بَيَانِ وُجُوهِ الْإِحْرَامِ ، وَأَنَّهُ يَجُوزُ إِفْرَادُ الْحَجِّ وَالتَّمَتُّعِ وَالْقِرَانِ برقم 2216 و بَابُ بَيَانِ وُجُوهِ الْإِحْرَامِ ، وَأَنَّهُ يَجُوزُ إِفْرَادُ الْحَجِّ وَالتَّمَتُّعِ وَالْقِرَانِ برقم 2217 و بَابُ بَيَانِ وُجُوهِ الْإِحْرَامِ ، وَأَنَّهُ يَجُوزُ إِفْرَادُ الْحَجِّ وَالتَّمَتُّعِ وَالْقِرَانِ برقم 2218 و بَابُ بَيَانِ وُجُوهِ الْإِحْرَامِ ، وَأَنَّهُ يَجُوزُ إِفْرَادُ الْحَجِّ وَالتَّمَتُّعِ وَالْقِرَانِ برقم 2219 و بَابُ بَيَانِ وُجُوهِ الْإِحْرَامِ ، وَأَنَّهُ يَجُوزُ إِفْرَادُ الْحَجِّ وَالتَّمَتُّعِ وَالْقِرَانِ برقم 2220 و بَابُ بَيَانِ وُجُوهِ الْإِحْرَامِ ، وَأَنَّهُ يَجُوزُ إِفْرَادُ الْحَجِّ وَالتَّمَتُّعِ وَالْقِرَانِ برقم 2221 و بَابٌ فِي الْمُتْعَةِ بِالْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ برقم 2223 و بَابُ حَجَّةِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ برقم 2224 و بَابُ مَا جَاءَ أَنَّ عَرَفَةَ كُلَّهَا مَوْقِفٌ برقم 2225 و بَابُ مَا جَاءَ أَنَّ عَرَفَةَ كُلَّهَا مَوْقِفٌ برقم 2226 و بَابُ اسْتِحْبَابِ الرَّمَلِ فِي الطَّوَافِ وَالْعُمْرَةِ ، وَفِي الطَّوَافِ الْأَوَّلِ فِي برقم 2302 و بَابُ اسْتِحْبَابِ الرَّمَلِ فِي الطَّوَافِ وَالْعُمْرَةِ ، وَفِي الطَّوَافِ الْأَوَّلِ فِي برقم 2303 و بَابُ جَوَازِ الطَّوَافِ عَلَى بَعِيرٍ وَغَيْرِهِ ، وَاسْتِلَامِ الْحَجَرِ بِمِحْجَنٍ وَنَحْوِهِ برقم 2321 و بَابُ جَوَازِ الطَّوَافِ عَلَى بَعِيرٍ وَغَيْرِهِ ، وَاسْتِلَامِ الْحَجَرِ بِمِحْجَنٍ وَنَحْوِهِ برقم 2322 و بَابُ بَيَانِ أَنَّ السَّعْيَ لَا يُكَرَّرُ برقم 2331 و بَابُ اسْتِحْبَابِ رَمْيِ جَمْرَةِ الْعَقَبَةِ يَوْمَ النَّحْرِ رَاكِبًا ، وَبَيَانِ قَوْلِهِ برقم 2373 و بَابُ اسْتِحْبَابِ كَوْنِ حَصَى الْجِمَارِ بِقَدْرِ حَصَى الْخَذْفِ برقم 2376 و بَابُ بَيَانِ وَقْتِ اسْتِحْبَابِ الرَّمْيِ برقم 2377 و بَابُ الِاشْتِرَاكِ فِي الْهَدْيِ وَإِجْزَاءِ الْبَقَرَةِ وَالْبَدَنَةِ كُلٍّ مِنْهُمَا عَنْ سَبْعَةٍ برقم 2409 و بَابُ الِاشْتِرَاكِ فِي الْهَدْيِ وَإِجْزَاءِ الْبَقَرَةِ وَالْبَدَنَةِ كُلٍّ مِنْهُمَا عَنْ سَبْعَةٍ برقم 2410 و بَابُ الِاشْتِرَاكِ فِي الْهَدْيِ وَإِجْزَاءِ الْبَقَرَةِ وَالْبَدَنَةِ كُلٍّ مِنْهُمَا عَنْ سَبْعَةٍ برقم 2411 و بَابُ الِاشْتِرَاكِ فِي الْهَدْيِ وَإِجْزَاءِ الْبَقَرَةِ وَالْبَدَنَةِ كُلٍّ مِنْهُمَا عَنْ سَبْعَةٍ برقم 2412 ) وأبو داود في سننه ( بَابٌ فِي إِفْرَادِ الْحَجِّ برقم 1556 و بَابٌ فِي إِفْرَادِ الْحَجِّ برقم 1557 و بَابٌ فِي إِفْرَادِ الْحَجِّ برقم 1558 و بَابٌ فِي إِفْرَادِ الْحَجِّ برقم 1559 و بَابُ الطَّوَافِ الْوَاجِبِ برقم 1641 و بَابُ طَوَافِ الْقَارِنِ برقم 1656 و بَابُ صِفَةِ حَجَّةِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ برقم 1665 و بَابُ صِفَةِ حَجَّةِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ برقم 1667 و بَابُ الصَّلَاةِ بِجَمْعٍ برقم 1689 و بَابُ الصَّلَاةِ بِجَمْعٍ برقم 1690 و بَابُ التَّعْجِيلِ مِنْ جَمْعٍ برقم 1697 و بَابٌ فِي رَمْيِ الْجِمَارِ برقم 1717 و بَابٌ فِي رَمْيِ الْجِمَارِ برقم 1718 و بَابٌ فِي الْبَقَرِ وَالْجَزُورِ عَنْ كَمْ تُجْزِئُ ؟ برقم 2469 و بَابٌ فِي الْبَقَرِ وَالْجَزُورِ عَنْ كَمْ تُجْزِئُ ؟ برقم 2470 و بَابٌ فِي الْبَقَرِ وَالْجَزُورِ عَنْ كَمْ تُجْزِئُ ؟ برقم 2471 و بَابٌ فِي فَضْلِ الْعِتْقِ فِي الصِّحَّةِ برقم 3510 ) والترمذي في جامعه ( باب ما جاء كيف الطواف برقم 841 و باب ما جاء في الرمل من الحجر إلى الحجر برقم 842 و باب ما جاء أنه يبدأ بالصفا قبل المروة برقم 847 و باب ما جاء في الإفاضة من عرفات برقم 869 و باب ما جاء في رمي يوم النحر ضحى برقم 875 و باب ما جاء أن الجمار التي يرمى بها مثل حصى الخذف برقم 878 و باب ما جاء في الاشتراك في البدنة والبقرة برقم 886 و باب ما جاء أن القارن يطوف طوافا واحدا برقم 929 و باب ما جاء في الاشتراك في الأضحية برقم 1491 و باب: ومن سورة البقرة برقم 3040 و باب مناقب أهل بيت النبي صلى الله عليه وسلم برقم 3876 ) والنسائي في الصغرى ( باب ما تفعل النفساء عند الإحرام برقم 291 و باب اغتسال النفساء عند الإحرام برقم 429 و الجمع بين الظهر والعصر بعرفة برقم 604 و الأذان لمن يجمع بين الصلاتين في وقت الأولى منهما برقم 653 و الأذان لمن جمع بين الصلاتين بعد ذهاب وقت الأولى منهما برقم 654 و الكراهية في الثياب المصبغة للمحرم برقم 2696 و ترك التسمية عند الإهلال برقم 2722 و الحج بغير نية يقصده المحرم برقم 2726 و العمل في الإهلال برقم 2738 و إهلال النفساء برقم 2743 ) وابن ماجه في سننه ( بَابُ الْقِبْلَةِ برقم 1011 و بَابُ كَمْ يَقْصُرُ الصَّلَاةَ الْمُسَافِرُ إِذَا أَقَامَ بِبَلْدَةٍ برقم 1077 و بَابُ النُّفَسَاءِ وَالْحَائِضِ ، تُهِلُّ بِالْحَجِّ برقم 2930 و بَابُ التَّلْبِيَةِ برقم 2936 و بَابُ الرَّمَلِ ، حَوْلَ الْبَيْتِ برقم 2968 و بَابُ الرَّكْعَتَيْنِ بَعْدَ الطَّوَافِ برقم 2979 و بَابُ طَوَافِ الْقَارِنِ برقم 2992 و بَابُ فَسْخِ الْحَجِّ برقم 2999 و بَابُ الْوُقُوفِ بِجَمْعٍ برقم 3042 و بَابُ الذَّبْحِ برقم 3067 و بَابُ مَنْ قَدَّمَ نُسُكًا ، قَبْلَ نُسُكٍ برقم 3071 و بَابُ رَمْيِ الْجِمَارِ أَيَّامَ التَّشْرِيقِ برقم 3072 و بَابُ حَجَّةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ برقم 3093 و بَابُ حَجَّةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ برقم 3095 و بَابُ عَنْ ، كَمْ تُجْزِئُ الْبَدَنَةُ وَالْبَقَرَةُ برقم 3151 و بَابُ الْأَكْلِ مِنْ لُحُومِ الضَّحَايَا برقم 3177 |