حديث رقم 191 - من كتاب جامع الترمذي - أبواب الصلاة
اختر أحد أحاديث التخريج لعرضه هنا
|
التخريج
|
|
|
|
|
|
اخرجه مسلم في صحيحه ( بَابُ صِفَةِ الْأَذَانِ برقم 607
) وأبو داود في سننه ( بَابُ كَيْفَ الْأَذَانُ برقم 442
و بَابُ كَيْفَ الْأَذَانُ برقم 441
و بَابُ كَيْفَ الْأَذَانُ برقم 440
و بَابُ كَيْفَ الْأَذَانُ برقم 439
) والنسائي في الصغرى ( آخر الأذان برقم 650
و التثويب في أذان الفجر برقم 647
و الأذان في السفر برقم 633
و كيف الأذان برقم 632
و كيف الأذان برقم 631
و كم الأذان من كلمة برقم 630
و خفض الصوت في الترجيع في الأذان برقم 629
) والترمذي في جامعه ( باب ما جاء في الترجيع في الأذان برقم 192
) وابن ماجه في سننه ( بَابُ التَّرْجِيعِ فِي الْأَذَانِ برقم 714
و بَابُ التَّرْجِيعِ فِي الْأَذَانِ برقم 713
) وأحمد في المسند ( مُسْنَدُ حَكِيمِ بْنِ حِزَامٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ برقم 26642
و أَبُو مَحْذُورَةَ الْمُؤَذِّنِّ برقم 15153
و أَبُو مَحْذُورَةَ الْمُؤَذِّنِّ برقم 15152
و أَبُو مَحْذُورَةَ الْمُؤَذِّنِّ برقم 15151
و أَبُو مَحْذُورَةَ الْمُؤَذِّنِّ برقم 15150
و أَبُو مَحْذُورَةَ الْمُؤَذِّنِّ برقم 15149
) وابن حبان في صحيحه ( بَابُ الْأَذَانِ برقم 1711
و بَابُ الْأَذَانِ برقم 1710
و بَابُ الْأَذَانِ برقم 1709
) والدارمي في سننه ( بَابُ التَّرْجِيعِ فِي الْأَذَانِ برقم 1230
و بَابُ التَّرْجِيعِ فِي الْأَذَانِ برقم 1229
) والبيهقي في السنن الصغير ( بَابُ السُّنَّةِ فِي الْأَذَانِ وَالْإِقَامَةِ لِلصَّلَاةِ الْمَكْتُوبَةِ برقم 212
و بَابُ السُّنَّةِ فِي الْأَذَانِ وَالْإِقَامَةِ لِلصَّلَاةِ الْمَكْتُوبَةِ برقم 211
) والبيهقي في السنن الكبير ( ذِكْرُ جُمَّاعِ أَبْوَابِ الْأَذَانِ وَالْإِقَامَةِ برقم 1835
و ذِكْرُ جُمَّاعِ أَبْوَابِ الْأَذَانِ وَالْإِقَامَةِ برقم 1834
و ذِكْرُ جُمَّاعِ أَبْوَابِ الْأَذَانِ وَالْإِقَامَةِ برقم 1833
و ذِكْرُ جُمَّاعِ أَبْوَابِ الْأَذَانِ وَالْإِقَامَةِ برقم 1829
و ذِكْرُ جُمَّاعِ أَبْوَابِ الْأَذَانِ وَالْإِقَامَةِ برقم 1828
و ذِكْرُ جُمَّاعِ أَبْوَابِ الْأَذَانِ وَالْإِقَامَةِ برقم 1827
و ذِكْرُ جُمَّاعِ أَبْوَابِ الْأَذَانِ وَالْإِقَامَةِ برقم 1826
و ذِكْرُ جُمَّاعِ أَبْوَابِ الْأَذَانِ وَالْإِقَامَةِ برقم 1825
و ذِكْرُ جُمَّاعِ أَبْوَابِ الْأَذَانِ وَالْإِقَامَةِ برقم 1821
و ذِكْرُ جُمَّاعِ أَبْوَابِ الْأَذَانِ وَالْإِقَامَةِ برقم 1820
و ذِكْرُ جُمَّاعِ أَبْوَابِ الْأَذَانِ وَالْإِقَامَةِ برقم 1714
و ذِكْرُ جُمَّاعِ أَبْوَابِ الْأَذَانِ وَالْإِقَامَةِ برقم 1713
و ذِكْرُ جُمَّاعِ أَبْوَابِ الْأَذَانِ وَالْإِقَامَةِ برقم 1712
و ذِكْرُ جُمَّاعِ أَبْوَابِ الْأَذَانِ وَالْإِقَامَةِ برقم 1711
) وأبو نعيم الأصبهاني في معرفة الصحابة (
سَمُرَةُ بْنُ مِعْيَرٍ أَبُو مَحْذُورَةَ الْجُمَحِيُّ ، مُؤَذِّنُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ سَمُرَةُ بْنُ مِعْيَرِ بْنِ وَهْبِ بْنِ دَعْمُوصِ بْنِ سَعْدِ بْنِ جُمَحٍ ، وَقِيلَ : سَمُرَةُ بْنُ مِعْيَرِ بْنِ لَوْذَا برقم 3149
و
سَمُرَةُ بْنُ مِعْيَرٍ أَبُو مَحْذُورَةَ الْجُمَحِيُّ ، مُؤَذِّنُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ سَمُرَةُ بْنُ مِعْيَرِ بْنِ وَهْبِ بْنِ دَعْمُوصِ بْنِ سَعْدِ بْنِ جُمَحٍ ، وَقِيلَ : سَمُرَةُ بْنُ مِعْيَرِ بْنِ لَوْذَا برقم 3148
) وأبو نعيم الأصبهاني في حلية الأولياء ( أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ برقم 12709
و ابْنُ مُحَيْرِيزٍ برقم 6925
و ابْنُ مُحَيْرِيزٍ برقم 6924
) والدارقطني في سننه ( بَابُ ذِكْرِ الْإِقَامَةِ وَاخْتِلَافِ الرِّوَايَاتِ فِيهَا برقم 814
و بَابُ ذِكْرِ الْإِقَامَةِ وَاخْتِلَافِ الرِّوَايَاتِ فِيهَا برقم 780
و بَابُ ذِكْرِ الْإِقَامَةِ وَاخْتِلَافِ الرِّوَايَاتِ فِيهَا برقم 779
و بَابُ ذِكْرِ الْإِقَامَةِ وَاخْتِلَافِ الرِّوَايَاتِ فِيهَا برقم 777
و بَابُ ذِكْرِ الْإِقَامَةِ وَاخْتِلَافِ الرِّوَايَاتِ فِيهَا برقم 776
و بَابُ ذِكْرِ الْإِقَامَةِ وَاخْتِلَافِ الرِّوَايَاتِ فِيهَا برقم 775
و بَابٌ فِي ذِكْرِ أَذَانِ أَبِي مَحْذُورَةَ برقم 772
و بَابٌ فِي ذِكْرِ أَذَانِ أَبِي مَحْذُورَةَ برقم 771
و بَابٌ فِي ذِكْرِ أَذَانِ أَبِي مَحْذُورَةَ برقم 770
و بَابٌ فِي ذِكْرِ أَذَانِ أَبِي مَحْذُورَةَ برقم 769
) وأبو أحمد الحاكم في شعار أصحاب الحديث ( بَابُ ذِكْرِ الْأَذَانِ مَثْنَى وَالْإِقَامَةِ فُرَادَى برقم 27
و بَابُ ذِكْرِ الْأَذَانِ مَثْنَى وَالْإِقَامَةِ فُرَادَى برقم 26
) والطبراني في الكبير ( سَمُرَةُ بْنُ مِعْيَرٍ أَبُو مَحْذُورَةَ الْجُمَحِيُّ برقم 6603
و سَمُرَةُ بْنُ مِعْيَرٍ أَبُو مَحْذُورَةَ الْجُمَحِيُّ برقم 6602
و سَمُرَةُ بْنُ مِعْيَرٍ أَبُو مَحْذُورَةَ الْجُمَحِيُّ برقم 6601
و سَمُرَةُ بْنُ مِعْيَرٍ أَبُو مَحْذُورَةَ الْجُمَحِيُّ برقم 6600
و سَمُرَةُ بْنُ مِعْيَرٍ أَبُو مَحْذُورَةَ الْجُمَحِيُّ برقم 6599
و سَمُرَةُ بْنُ مِعْيَرٍ أَبُو مَحْذُورَةَ الْجُمَحِيُّ برقم 6597
و سَمُرَةُ بْنُ مِعْيَرٍ أَبُو مَحْذُورَةَ الْجُمَحِيُّ برقم 6596
و سَمُرَةُ بْنُ مِعْيَرٍ أَبُو مَحْذُورَةَ الْجُمَحِيُّ برقم 6595
و سَمُرَةُ بْنُ مِعْيَرٍ أَبُو مَحْذُورَةَ الْجُمَحِيُّ برقم 6594
و سَمُرَةُ بْنُ مِعْيَرٍ أَبُو مَحْذُورَةَ الْجُمَحِيُّ برقم 6593
و سَمُرَةُ بْنُ مِعْيَرٍ أَبُو مَحْذُورَةَ الْجُمَحِيُّ برقم 6592
و سَمُرَةُ بْنُ مِعْيَرٍ أَبُو مَحْذُورَةَ الْجُمَحِيُّ برقم 6591
و سَمُرَةُ بْنُ مِعْيَرٍ أَبُو مَحْذُورَةَ الْجُمَحِيُّ برقم 6590
) والطبراني في الأوسط ( مَنِ اسْمُهُ بَكْرٌ برقم 3209
و مَنِ اسْمُهُ أَحْمَدُ برقم 1726
و مَنِ اسْمُهُ أَحْمَدُ برقم 1156
) والعقيلي في الضعفاء ( الْحَسَنُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي عَوْنٍ الثَّقَفِيُّ كُوفِيٌّ فِي حَدِيثِهِ برقم 366
) والطحاوي في مشكل الآثار ( بَابُ بَيَانِ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ برقم 5307
و بَابُ بَيَانِ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ برقم 5306
و بَابُ بَيَانِ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ برقم 5305
و بَابُ بَيَانِ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ برقم 5304
و بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّىَ اللَّهُ عَلَيِهِ برقم 1484
) والطحاوي في شرح معاني الآثار ( بَابُ قَوْلِ الْمُؤَذِّنِ فِي أَذَانِ الصُّبْحِ الصَّلَاةُ خَيْرٌ مِنَ النَّوْمِ برقم 492
و بَابُ قَوْلِ الْمُؤَذِّنِ فِي أَذَانِ الصُّبْحِ الصَّلَاةُ خَيْرٌ مِنَ النَّوْمِ برقم 491
و بَابُ الْإِقَامَةِ كَيْفَ هِيَ ؟ برقم 486
و بَابُ الْإِقَامَةِ كَيْفَ هِيَ ؟ برقم 485
و بَابُ الْأَذَانِ كَيْفَ هُوَ ؟ برقم 472
) وابن المنذر في الأوسط ( ذِكْرُ التَّثْوِيبِ فِي أَذَانِ الْفَجْرِ برقم 1129
و ذِكْرُ التَّثْوِيبِ فِي أَذَانِ الْفَجْرِ برقم 1126
و ذِكْرُ التَّرْجِيعِ فِي الْأَذَانِ مَعَ التَّثْنِيَةِ فِي الْإِقَامَةِ وَكَيْفِيَّةِ أَذَانِ أَبِي برقم 1119
) وأبو عوانة في مستخرجه ( بَيَانُ أَذَانِ أَبِي مَحْذُورَةَ ، وَإِيجَابِ التَّرْجِيعِ فِيهِ ، وَالدَّلِيلِ بَعْدَمَا برقم 744
) وابن أبي شيبة في مصنفه ( مَنْ كَانَ يَقُولُ فِي الْأَذَانِ الصَّلَاةُ خَيْرٌ مِنَ النَّوْمِ برقم 2151
و مَا قَالُوا آخِرَ الْأَذَانِ مَا هُوَ وَمَا يُخْتَمُ بِهِ الْأَذَانُ برقم 2139
و مَا قَالُوا آخِرَ الْأَذَانِ مَا هُوَ وَمَا يُخْتَمُ بِهِ الْأَذَانُ برقم 2137
و مَا قَالُوا آخِرَ الْأَذَانِ مَا هُوَ وَمَا يُخْتَمُ بِهِ الْأَذَانُ برقم 2134
و مَا قَالُوا آخِرَ الْأَذَانِ مَا هُوَ وَمَا يُخْتَمُ بِهِ الْأَذَانُ برقم 2132
و مَا قَالُوا آخِرَ الْأَذَانِ مَا هُوَ وَمَا يُخْتَمُ بِهِ الْأَذَانُ برقم 2130
و مَا قَالُوا آخِرَ الْأَذَانِ مَا هُوَ وَمَا يُخْتَمُ بِهِ الْأَذَانُ برقم 2129
و مَنْ كَانَ يَقُولُ الْأَذَانُ مَثْنَى وَالْإِقَامَةُ مَرَّةً برقم 2109
و مَا جَاءَ فِي الْأَذَانِ وَالْإِقَامَةِ كَيْفَ هُوَ برقم 2103
) و (
وَفْدُ هِلَالِ بْنِ عَامِرٍ قَالَ : رَجَعَ الْحَدِيثُ إِلَى حَدِيثِ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدٍ الْقُرَشِيِّ قَالُوا : وَقَدِمَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَفَرٌ مِنْ بَنِي هِلَالٍ فِيهِمْ عَبْدُ عَوْفِ بْنُ أَصْرَمَ بْن برقم 182
و
وَفْدُ هِلَالِ بْنِ عَامِرٍ قَالَ : رَجَعَ الْحَدِيثُ إِلَى حَدِيثِ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدٍ الْقُرَشِيِّ قَالُوا : وَقَدِمَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَفَرٌ مِنْ بَنِي هِلَالٍ فِيهِمْ عَبْدُ عَوْفِ بْنُ أَصْرَمَ بْن برقم 180
و
وَفْدُ هِلَالِ بْنِ عَامِرٍ قَالَ : رَجَعَ الْحَدِيثُ إِلَى حَدِيثِ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدٍ الْقُرَشِيِّ قَالُوا : وَقَدِمَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَفَرٌ مِنْ بَنِي هِلَالٍ فِيهِمْ عَبْدُ عَوْفِ بْنُ أَصْرَمَ بْن برقم 179
و
وَفْدُ هِلَالِ بْنِ عَامِرٍ قَالَ : رَجَعَ الْحَدِيثُ إِلَى حَدِيثِ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدٍ الْقُرَشِيِّ قَالُوا : وَقَدِمَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَفَرٌ مِنْ بَنِي هِلَالٍ فِيهِمْ عَبْدُ عَوْفِ بْنُ أَصْرَمَ بْن برقم 177
و
وَفْدُ هِلَالِ بْنِ عَامِرٍ قَالَ : رَجَعَ الْحَدِيثُ إِلَى حَدِيثِ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدٍ الْقُرَشِيِّ قَالُوا : وَقَدِمَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَفَرٌ مِنْ بَنِي هِلَالٍ فِيهِمْ عَبْدُ عَوْفِ بْنُ أَصْرَمَ بْن برقم 176
و
وَفْدُ هِلَالِ بْنِ عَامِرٍ قَالَ : رَجَعَ الْحَدِيثُ إِلَى حَدِيثِ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدٍ الْقُرَشِيِّ قَالُوا : وَقَدِمَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَفَرٌ مِنْ بَنِي هِلَالٍ فِيهِمْ عَبْدُ عَوْفِ بْنُ أَصْرَمَ بْن برقم 175
و
وَفْدُ هِلَالِ بْنِ عَامِرٍ قَالَ : رَجَعَ الْحَدِيثُ إِلَى حَدِيثِ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدٍ الْقُرَشِيِّ قَالُوا : وَقَدِمَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَفَرٌ مِنْ بَنِي هِلَالٍ فِيهِمْ عَبْدُ عَوْفِ بْنُ أَصْرَمَ بْن برقم 174
) وعبدالرزاق في مصنفه ( بَابٌ الصَّلَاةُ خَيْرٌ مِنَ النَّوْمِ برقم 1756
) والطيالسي في مسنده ( أَبُو مَحْذُورَةَ سَمُرَةُ بْنُ مِعْيَرٍ برقم 1438
) والشافعي في السنن المأثورة ( بَابُ مَا جَاءَ فِي الْأَذَانِ برقم 268
|
