حديث رقم 2242 - من كتاب جامع الترمذي - أبواب الفتن
نص الحديث
|
2242 حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ زُرَارَةَ بْنِ أَوْفَى ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : خَيْرُ أُمَّتِي القَرْنُ الَّذِي بُعِثْتُ فِيهِمْ ، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ ـ قَالَ : وَلَا أَعْلَمُ ذَكَرَ الثَّالِثَ أَمْ لَا ـ ثُمَّ يَنْشَأُ أَقْوَامٌ يَشْهَدُونَ وَلَا يُسْتَشْهَدُونَ ، وَيَخُونُونَ وَلَا يُؤْتَمَنُونَ ، وَيَفْشُو فِيهِمُ السِّمَنُ : هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ *
|
|
اختر أحد أحاديث التخريج لعرضه هنا
التخريج
|
|
|
اخرجه البخاري في صحيحه ( باب: لا يشهد على شهادة جور إذا أشهد برقم 2536
و باب فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم « برقم 3483
و باب ما يحذر من زهرة الدنيا والتنافس فيها برقم 6090
و باب إثم من لا يفي بالنذر برقم 6345
) ومسلم في صحيحه ( بَابُ فَضْلِ الصَّحَابَةِ ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ برقم 4730
) وأبو داود في سننه ( بَابٌ فِي فَضْلِ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ برقم 4101
) والترمذي في جامعه ( باب ما جاء في القرن الثالث برقم 2241
و باب منه برقم 2328
) والنسائي في الصغرى ( الوفاء بالنذر برقم 3789
) وأحمد في المسند ( حَدِيثُ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ برقم 19454
و حَدِيثُ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ برقم 19457
و حَدِيثُ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ برقم 19469
و حَدِيثُ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ برقم 19534
و حَدِيثُ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ برقم 19580
) وابن حبان في صحيحه ( ذِكْرُ الْإِخْبَارِ بِظُهُورِ السِّمَنِ فِي هَذِهِ الْأُمَّةِ عِنْدَ ظُهُورِ الْكَذِبِ وَعَدَمِ برقم 6853
و ذِكْرُ الْبَيَانِ بِأَنَّ خَيْرَ النَّاسِ بَعْدَ أَتْبَاعِ التَّابِعِينَ تَبَعُ الْأَتْبَاعِ برقم 7352
) والحاكم في المستدرك ( ذِكْرُ مَنَاقِبِ عِمْرَانَ بْنِ الْحُصَيْنِ الْخُزَاعِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ برقم 6021
) والنسائي في الكبرى ( الْوَفَاءُ بِالنَّذْرِ برقم 3658
) والطيالسي في مسنده ( عِمْرَانُ بْنُ حُصَيْنٍ برقم 871
و عِمْرَانُ بْنُ حُصَيْنٍ برقم 882
) وأبو القاسم البغوي في الجعديات ( شُعْبَةُ ، عَنْ أَبِي جَمْرَةَ نَصْرِ بْنِ عِمْرَانَ برقم 1053
و شُعْبَةُ ، عَنْ أَبِي جَمْرَةَ نَصْرِ بْنِ عِمْرَانَ برقم 1055
) و (
ذِكْرُ مَبْعَثِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَا بُعِثَ بِهِ
برقم 5215
و
نِيَارُ بْنُ مُكْرَمٍ الْأَسْلَمِيُّ وَهُوَ أَحَدُ الْأَرْبَعَةِ الَّذِينَ قَبَرُوا عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ , وَصَلُّوا عَلَيْهِ , وَنَزَلُوا فِي حُفْرَتِهِ , وَقَدْ سَمِعَ نِيَارٌ مِنْ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ , وَكَانَ ثِقَةً قَلِ برقم 8095
) وابن أبي شيبة في مصنفه ( مَا ذُكِرَ فِي الْكَفِّ عَنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ برقم 31792
و مَا ذُكِرَ فِي الْكَفِّ عَنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ برقم 31793
) والبزار في مسنده ( أَوَّلُ حَدِيثِ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ برقم 2978
و أَوَّلُ حَدِيثِ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ برقم 3045
) والروياني في مسنده ( مُسْنَدُ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْن برقم 136
) وأبو عوانة في مستخرجه ( بَيَانُ التَّرْغِيبِ فِي إِقَامَةِ الشَّهَادَةِ ، وَإِنْ لَمْ يُسْأَلْهَا ، وَالْخَبَرِ برقم 5180
) والطحاوي في شرح معاني الآثار ( بَابُ سُؤْرِ بَنِي آدَمَ برقم 4042
) والطحاوي في مشكل الآثار ( بَابُ بَيَانِ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ برقم 2053
و بَابُ بَيَانِ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ برقم 2054
) والآجري في الشريعة (
بَابُ ذِكْرِ فَضْلِ جَمِيعِ الصَّحَابَةِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ رَحِمَهُ اللَّهُ : قَدْ ذَكَرْتُ مِنْ فَضْلِ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ مَا حَضَرَنِي ذِكْرُهُ , وَأَنَا أَذْكُرُ فَضْلَ جَمِيعِ الصَّحَابَةِ برقم 1134
) والطبراني في الأوسط ( مَنِ اسْمُهُ أَحْمَدُ برقم 5684
) والطبراني في الكبير ( مَنِ اسْمُهُ عَفِيفٌ برقم 14122
و مَنِ اسْمُهُ عَفِيفٌ برقم 14442
و مَنِ اسْمُهُ عَفِيفٌ برقم 14443
و مَنِ اسْمُهُ عَفِيفٌ برقم 14444
و مَنِ اسْمُهُ عَفِيفٌ برقم 14445
و مَنِ اسْمُهُ عَفِيفٌ برقم 14495
و مَنِ اسْمُهُ عَفِيفٌ برقم 14496
و مَنِ اسْمُهُ عَفِيفٌ برقم 14497
و مَنِ اسْمُهُ عَفِيفٌ برقم 14498
و مَنِ اسْمُهُ عَفِيفٌ برقم 14499
) والحاكم في معرفة علوم الحديث ( برقم 72
) وأبو نعيم الأصبهاني في حلية الأولياء ( سَلْمَى بِنْتُ قَيْسٍ برقم 1598
و زُرَارَةُ بْنُ أَوْفَى برقم 2334
و عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدٍ وَيَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ برقم 13128
) وأبو نعيم الأصبهاني في تثبيت الإمامة وترتيب الخلافة ( خِلَافَةُ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَأَرْضاهُ برقم 2
) والبيهقي في السنن الكبير ( بَابُ الْوَفَاءِ بِالنَّذْرِ برقم 18446
و بَابُ مَسْأَلَةِ الْقَاضِي عَنْ أَحْوَالِ الشُّهُودِ برقم 18724
و بَابُ : كَرَاهِيَةُ التَّسَارُعِ إِلَى الشَّهَادَةِ وَصَاحِبُهَا بِهَا عَالِمٌ حَتَّى يَسْتَشْهِدَهُ برقم 18934
و بَابُ : كَرَاهِيَةُ التَّسَارُعِ إِلَى الشَّهَادَةِ وَصَاحِبُهَا بِهَا عَالِمٌ حَتَّى يَسْتَشْهِدَهُ برقم 18935
) والبيهقي في السنن الصغير ( بَابُ الْوَفَاءِ بِالنُّذُورِ الَّتِي لَيْسَتْ لِمَعْصِيَةٍ برقم 3234
) والكفاية في علم الرواية للخطيب البغدادي ( بَابُ مَا جَاءَ فِي تَعْدِيلِ اللَّهِ وَرَسُولِهِ لِلصَّحَابَةِ , وَأَنَّهُ لَا برقم 99
|