حديث رقم 3362 - من كتاب جامع الترمذي - أبواب تفسير القرآن
نص الحديث
| 3362 حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، وَعَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : يَقُولُ اللَّهُ : أَعْدَدْتُ لِعِبَادِيَ الصَّالِحِينَ مَا لَا عَيْنٌ رَأَتْ ، وَلَا أُذُنٌ سَمِعَتْ ، وَلَا خَطَرَ عَلَى قَلْبِ بَشَرٍ ، فَاقْرَءُوا إِنْ شِئْتُمْ : { فَلَا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَا أُخْفِيَ لَهُمْ مِنْ قُرَّةِ أَعْيُنٍ جَزَاءً بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ } وَفِي الجَنَّةِ شَجَرَةٌ يَسِيرُ الرَّاكِبُ فِي ظِلِّهَا مِائَةَ عَامٍ لَا يَقْطَعُهَا ، وَاقْرَءُوا إِنْ شِئْتُمْ ، { وَظِلٍّ مَمْدُودٍ } وَمَوْضِعُ سَوْطٍ فِي الجَنَّةِ خَيْرٌ مِنَ الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا ، وَاقْرَءُوا إِنْ شِئْتُمْ : { فَمَنْ زُحْزِحَ عَنِ النَّارِ وَأُدْخِلَ الجَنَّةَ فَقَدْ فَازَ وَمَا الحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلَّا مَتَاعُ الغُرُورِ } : هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ * |
اختر أحد أحاديث التخريج لعرضه هنا
| التخريج |
| اخرجه البخاري في صحيحه ( باب الحلق والتقصير عند الإحلال برقم 1654 و باب ما جاء في صفة الجنة وأنها مخلوقة برقم 3098 و باب ما جاء في صفة الجنة وأنها مخلوقة برقم 3106 و باب قول الله تعالى: {وهل أتاك حديث موسى} [طه: 9] {وكلم الله موسى تكليما} [النساء: 164] برقم 3240 و باب قول الله {واذكر في الكتاب مريم إذ انتبذت من أهلها} [مريم: 16] " برقم 3280 و باب قوله: {أسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام} [الإسراء: 1] برقم 4453 و باب قوله: {فلا تعلم نفس ما أخفي لهم من قرة أعين} [السجدة: 17] برقم 4519 و باب قوله: {فلا تعلم نفس ما أخفي لهم من قرة أعين} [السجدة: 17] برقم 4520 و باب قوله: {وظل ممدود} [الواقعة: 30] برقم 4617 و بَابُ وَقَوْلُ اللَّهِ تَعَالَى: {إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالأَنْصَابُ وَالأَزْلاَمُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ} برقم 5278 و باب شرب اللبن برقم 5304 و باب قول الله تعالى: {يريدون أن يبدلوا كلام الله} [الفتح: 15] برقم 7100 ) ومسلم في صحيحه ( بَابُ الْإِسْرَاءِ بِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى السَّمَاوَاتِ ، برقم 277 و بَابُ ذِكْرِ الْمَسِيحِ ابْنِ مَرْيَمَ ، وَالْمَسِيحِ الدَّجَّالِ برقم 283 و بَابُ تَفْضِيلِ الْحَلْقِ عَلَى التَّقْصِيرِ وَجَوَازِ التَّقْصِيرِ برقم 2382 و بَابُ جَوَازِ شُرْبِ اللَّبَنِ برقم 3866 و بَابُ الْحَثِّ عَلَى ذِكْرِ اللَّهِ تَعَالَى برقم 4963 و بَابُ الِاقْتِصَادِ فِي الْمَوْعِظَةِ برقم 5179 و بَابُ الِاقْتِصَادِ فِي الْمَوْعِظَةِ برقم 5180 و بَابُ الِاقْتِصَادِ فِي الْمَوْعِظَةِ برقم 5181 و بَابُ إِنَّ فِي الْجَنَّةِ شَجَرَةً يَسِيرُ الرَّاكِبُ فِي ظِلِّهَا مِائَةَ عَامٍ برقم 5183 ) والترمذي في جامعه ( باب ما جاء في صفة شجر الجنة برقم 2559 و باب: ومن سورة بني إسرائيل برقم 3202 و باب: ومن سورة السجدة برقم 3268 و باب برقم 3677 ) والنسائي في الصغرى ( منزلة الخمر برقم 5608 ) وابن ماجه في سننه ( بَابُ الْحَلْقِ برقم 3062 و بَابُ صِفَةِ الْجَنَّةِ برقم 4365 و بَابُ صِفَةِ الْجَنَّةِ برقم 4372 ) وابن حبان في صحيحه ( ذِكْرُ وَصْفِ الْمُصْطَفَى صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُوسَى ، وَعِيسَى ، برقم 51 و ذِكْرُ الْبَيَانِ بِأَنَّ قَوْلَهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقِيلَ : برقم 52 و بَابُ مَا جَاءَ فِي الطَّاعَاتِ وَثَوَابِهَا برقم 370 و بَابُ الْأَذْكَارِ برقم 859 و ذِكْرُ الْإِخْبَارِ عَنِ الْمَسَافَةِ الَّتِي تَكُونُ فِي ظِلِّ شَجَرَةٍ مِنْ أَشْجَارِ برقم 7534 و ذِكْرُ الْبَيَانِ بِأَنَّ الشَّجَرَةَ الَّتِي وَصَفْنَا نَعْتَهَا لَا يَقْطَعُ الرَّاكِبُ ظِلَّهَا برقم 7535 ) والدارمي في سننه ( بَابُ مَا جَاءَ فِي الْخَمْرِ برقم 2072 و بَابُ : مَنْ يَدْخُلِ الْجَنَّةَ لَا يَبُأسُ برقم 2783 و بَابُ : مَا أَعَدَّ اللَّهُ لِعِبَادِهِ الصَّالِحِينَ برقم 2792 و بَابُ : فِي أَشْجَارِ الْجَنَّةِ برقم 2801 و بَابُ : فِي أَشْجَارِ الْجَنَّةِ برقم 2802 ) والنسائي في الكبرى ( ذِكْرُ الْأَوْعِيَةِ الَّتِي خَصَّ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالنَّهْيِ عَنِ برقم 4065 و اللَّبَنُ برقم 6425 و الْخَمْرُ برقم 6428 و قَوْلُهُ تَعَالَى : فَمَنْ زُحْزِحَ عَنِ النَّارِ وَأُدْخِلَ الْجَنَّةَ فَقَدْ فَازَ برقم 9715 و سُورَةُ الْإِسْرَاءِ برقم 9910 و سُورَةُ الزُّخْرُفِ برقم 10101 و سُورَةُ الْوَاقِعَةِ برقم 10184 ) وابن المبارك في الزهد والرقائق ( بَابُ فَضْلِ ذِكْرِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ برقم 1435 و بَابُ فَضْلِ ذِكْرِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ برقم 1464 و فِي صِفَةِ الْجَنَّةِ وَمَا أَعَدَّ اللَّهُ فِيهَا برقم 1877 و فِي صِفَةِ الْجَنَّةِ وَمَا أَعَدَّ اللَّهُ فِيهَا برقم 1878 و فِي صِفَةِ الْجَنَّةِ وَمَا أَعَدَّ اللَّهُ فِيهَا برقم 1885 ) وعبدالله بن المبارك في مسنده ( يوم القيامة برقم 122 و يوم القيامة برقم 123 ) وإسماعيل بن جعفر في أحاديثه ( ثَالِثًا : أَحَادِيثُ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَلْقَمَةَ بْنِ وَقَّاصٍ برقم 242 ) والطيالسي في مسنده ( أَحَادِيثُ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ برقم 2661 ) والحميدي في مسنده ( بَابٌ جَامِعٌ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ برقم 1080 و بَابٌ جَامِعٌ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ برقم 1082 و بَابٌ جَامِعٌ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ برقم 1129 ) و ( ذِكْرُ لَيْلَةِ أُسْرِيَ بِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى بَيْتِ الْمَقْدِسِ برقم 491 ) وابن أبي شيبة في مصنفه ( فِي فَضْلِ الْحَلْقِ برقم 16702 و مَا ذُكِرَ فِي الْجَنَّةِ وَمَا فِيهَا مِمَّا أُعِدَّ لِأَهْلِهَا برقم 33331 و مَا ذُكِرَ فِي الْجَنَّةِ وَمَا فِيهَا مِمَّا أُعِدَّ لِأَهْلِهَا برقم 33340 و مَا ذُكِرَ فِي الْجَنَّةِ وَمَا فِيهَا مِمَّا أُعِدَّ لِأَهْلِهَا برقم 33352 ) وأحمد في الزهد ( أَخْبَارُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا برقم 1100 ) وهناد بن السري في الزهد ( بَابُ شَجَرِ الْجَنَّةِ برقم 111 و بَابُ شَجَرِ الْجَنَّةِ برقم 112 ) وهشام بن عمار في حديثه ( أَحَادِيثُ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَلْقَمَةَ برقم 110 ) وعبد بن حميد في مسنده ( مِنْ مُسْنَدِ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ برقم 1461 ) وإبراهيم الحربي في غريب الحديث ( بَابُ : شف برقم 283 و بَابُ : دمس برقم 609 و بَابُ : رم برقم 920 ) وأبو يعلى الموصلي في مسنده ( مُسْنَدُ أَبِي هُرَيْرَةَ برقم 5720 و الْأَعْرَجُ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ برقم 6146 و شَهْرُ بْنُ حَوْشَبٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ برقم 6297 ) والطبري في تهذيب الآثار ( ذِكْرُ مَنْ رَوَى عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ برقم 2760 و ذِكْرُ مَنْ رَوَى عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ رَأَى برقم 2768 ) وأبو عوانة في مستخرجه ( بَيَانُ غَسْلِ قَلْبِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمَاءِ زَمْزَمَ بَعْدَ برقم 261 و بَيَانُ غَسْلِ قَلْبِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمَاءِ زَمْزَمَ بَعْدَ برقم 264 و بَابُ التَّرْغِيبِ فِي حَلْقِ الرَّأْسِ بَعْدَ رَمْيِ الْجِمَارِ ، وَالدَّلِيلِ عَلَى برقم 2621 و بَابُ التَّرْغِيبِ فِي حَلْقِ الرَّأْسِ بَعْدَ رَمْيِ الْجِمَارِ ، وَالدَّلِيلِ عَلَى برقم 2622 و بَيَانُ صِفَةِ الْأَوْعِيَةِ ، الَّتِي كَانَتْ يُنْبَذُ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ برقم 6586 و بَيَانُ صِفَةِ الْأَوْعِيَةِ ، الَّتِي كَانَتْ يُنْبَذُ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ برقم 6587 و بَيَانُ صِفَةِ الْأَوْعِيَةِ ، الَّتِي كَانَتْ يُنْبَذُ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ برقم 6588 و بَيَانُ صِفَةِ الْأَوْعِيَةِ ، الَّتِي كَانَتْ يُنْبَذُ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ برقم 6589 ) والطحاوي في مشكل الآثار ( بَابُ بَيَانِ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ برقم 1162 و بَابُ بَيَانِ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ برقم 4229 و بَابُ بَيَانِ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ برقم 4378 و بَابُ بَيَانِ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ برقم 5117 ) والرامهرمزي في المحدث الفاصل بين الراوي والواعي ( الْمُتَّفِقَةُ كُنَاهُمْ وَعُصُورُهُمْ برقم 155 و تَرْجَمَةٌ برقم 230 ) والطبراني في الأوسط ( مَنِ اسْمُهُ أَحْمَدُ برقم 206 و بَابُ مَنِ اسْمُهُ إِبْرَاهِيمُ برقم 2619 و بَابُ مَنِ اسْمُهُ إِبْرَاهِيمُ برقم 2880 و مَنِ اسْمُهُ : أَسْلَمُ برقم 9013 ) والطبراني في الصغير ( مَنِ اسْمُهُ ذَاكِرٌ برقم 51 ) واللالكائي في شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة ( بَابُ الشَّفَاعَةِ لِأَهْلِ الْكَبَائِرِ برقم 1822 ) وأبو نعيم الأصبهاني في حلية الأولياء ( عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنِ مَهْدِيٍّ برقم 13263 ) واللالكائي في شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة ( بَابُ الشَّفَاعَةِ لِأَهْلِ الْكَبَائِرِ برقم 1822 ) وأبو نعيم الأصبهاني في حلية الأولياء ( عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنِ مَهْدِيٍّ برقم 13263 ) والبيهقي في السنن الكبير ( جُمَّاعُ أَبْوَابِ دُخُولِ مَكَّةَ برقم 9008 و بَابُ الْأَئِمَّةِ مِنْ قُرَيْشٍ برقم 15883 |