حديث رقم 31 - من كتاب حديث نضر الله امرأ لابن حكيم المديني - حديث نضر الله امرأ لابن حكيم المديني
نص الحديث
| 31 حَدَّثَنِي الْحَسَنُ بْنُ الْمُثَنَّى , بِالْبَصْرَةِ , حَدَّثَنَا أَبُو حُذَيْفَةَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ قَالَ : أَفَاضَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَعَلَيْهِ السَّكِينَةُ , وَقَالَ : لِتَأْخُذْ أُمَّتِي مَنَاسِكَهَا , فَإِنِّي لَا أَدْرِي , لَعَلِّي لَا أَلْقَاكُمْ بَعْدَ عَامِي هَذَا , وَأَمَرَهُمْ بِأَنْ يَرْمُوا بِمِثْلِ حَصَى الْقَذْفِ , وَأَوْضَعَ فِي وَادِي مُحَسِّرٍ * |
اختر أحد أحاديث التخريج لعرضه هنا
| التخريج |
| اخرجه ابن خزيمة في صحيحه ( جُمَّاعُ أَبْوَابِ ذِكْرِ أَفْعَالٍ اخْتَلَفَ النَّاسُ فِي إِبَاحَتِهِ لِلْمُحْرِمِ ، نَصَّتْ برقم 2546 ) والدارقطني في سننه ( بَابُ الْمَوَاقِيتِ برقم 2280 ) وابن خزيمة في صحيحه ( جُمَّاعُ أَبْوَابِ ذِكْرِ أَفْعَالٍ اخْتَلَفَ النَّاسُ فِي إِبَاحَتِهِ لِلْمُحْرِمِ ، نَصَّتْ برقم 2547 ) والدارقطني في سننه ( بَابُ الْمَوَاقِيتِ برقم 2281 ) وابن خزيمة في صحيحه ( جُمَّاعُ أَبْوَابِ ذِكْرِ أَفْعَالٍ اخْتَلَفَ النَّاسُ فِي إِبَاحَتِهِ لِلْمُحْرِمِ ، نَصَّتْ برقم 2548 ) والدارقطني في سننه ( بَابُ الْمَوَاقِيتِ برقم 2282 ) ومالك في الموطأ ( بَابُ الرَّمَلِ فِي الطَّوَافِ برقم 818 ) وابن خزيمة في صحيحه ( جُمَّاعُ أَبْوَابِ ذِكْرِ أَفْعَالٍ اخْتَلَفَ النَّاسُ فِي إِبَاحَتِهِ لِلْمُحْرِمِ ، نَصَّتْ برقم 2549 ) والدارقطني في سننه ( بَابُ الْمَوَاقِيتِ برقم 2291 ) وابن خزيمة في صحيحه ( جُمَّاعُ أَبْوَابِ ذِكْرِ أَفْعَالٍ اخْتَلَفَ النَّاسُ فِي إِبَاحَتِهِ لِلْمُحْرِمِ ، نَصَّتْ برقم 2567 ) والدارقطني في سننه ( بَابُ الْمَوَاقِيتِ برقم 2347 ) وابن خزيمة في صحيحه ( جُمَّاعُ أَبْوَابِ ذِكْرِ أَفْعَالٍ اخْتَلَفَ النَّاسُ فِي إِبَاحَتِهِ لِلْمُحْرِمِ ، نَصَّتْ برقم 2574 ) والدارقطني في سننه ( بَابُ الْمَوَاقِيتِ برقم 2360 ) وابن خزيمة في صحيحه ( جُمَّاعُ أَبْوَابِ ذِكْرِ أَفْعَالٍ اخْتَلَفَ النَّاسُ فِي إِبَاحَتِهِ لِلْمُحْرِمِ ، نَصَّتْ برقم 2575 ) والدارقطني في سننه ( بَابُ الْمَوَاقِيتِ برقم 2386 ) وابن خزيمة في صحيحه ( جُمَّاعُ أَبْوَابِ ذِكْرِ أَفْعَالٍ اخْتَلَفَ النَّاسُ فِي إِبَاحَتِهِ لِلْمُحْرِمِ ، نَصَّتْ برقم 2576 ) والدارقطني في سننه ( بَابُ الْمَوَاقِيتِ برقم 2387 ) وابن خزيمة في صحيحه ( جُمَّاعُ أَبْوَابِ ذِكْرِ أَفْعَالٍ اخْتَلَفَ النَّاسُ فِي إِبَاحَتِهِ لِلْمُحْرِمِ ، نَصَّتْ برقم 2591 ) والدارقطني في سننه ( بَابُ الْمَوَاقِيتِ برقم 2388 ) وابن خزيمة في صحيحه ( جُمَّاعُ أَبْوَابِ ذِكْرِ أَفْعَالٍ اخْتَلَفَ النَّاسُ فِي إِبَاحَتِهِ لِلْمُحْرِمِ ، نَصَّتْ برقم 2597 و جُمَّاعُ أَبْوَابِ ذِكْرِ أَفْعَالٍ اخْتَلَفَ النَّاسُ فِي إِبَاحَتِهِ لِلْمُحْرِمِ ، نَصَّتْ برقم 2599 ) والحاكم في معرفة علوم الحديث ( سِيَاقُ مَا رُوِيَ مِنْ كَرَامَاتِ سَعِيدِ بْنِ زَيْدٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ برقم 274 ) وابن خزيمة في صحيحه ( جُمَّاعُ أَبْوَابِ ذِكْرِ أَفْعَالٍ اخْتَلَفَ النَّاسُ فِي إِبَاحَتِهِ لِلْمُحْرِمِ ، نَصَّتْ برقم 2600 ) والحاكم في المستدرك ( وَأَمَّا حَدِيثُ شُعْبَةَ برقم 1624 ) وابن خزيمة في صحيحه ( جُمَّاعُ أَبْوَابِ ذِكْرِ أَفْعَالٍ اخْتَلَفَ النَّاسُ فِي إِبَاحَتِهِ لِلْمُحْرِمِ ، نَصَّتْ برقم 2603 ) والحاكم في المستدرك ( وَأَمَّا حَدِيثُ شُعْبَةَ برقم 1644 ) وابن خزيمة في صحيحه ( جُمَّاعُ أَبْوَابِ ذِكْرِ أَفْعَالٍ اخْتَلَفَ النَّاسُ فِي إِبَاحَتِهِ لِلْمُحْرِمِ ، نَصَّتْ برقم 2614 ) والحاكم في المستدرك ( وَأَمَّا حَدِيثُ شُعْبَةَ برقم 1679 ) وابن خزيمة في صحيحه ( جُمَّاعُ أَبْوَابِ ذِكْرِ أَفْعَالٍ اخْتَلَفَ النَّاسُ فِي إِبَاحَتِهِ لِلْمُحْرِمِ ، نَصَّتْ برقم 2621 ) والحاكم في المستدرك ( وَأَمَّا حَدِيثُ شُعْبَةَ برقم 1696 ) وابن خزيمة في صحيحه ( جُمَّاعُ أَبْوَابِ ذِكْرِ أَفْعَالٍ اخْتَلَفَ النَّاسُ فِي إِبَاحَتِهِ لِلْمُحْرِمِ ، نَصَّتْ برقم 2639 ) والحاكم في المستدرك ( وَأَمَّا حَدِيثُ شُعْبَةَ برقم 1710 ) وابن خزيمة في صحيحه ( جُمَّاعُ أَبْوَابِ ذِكْرِ أَفْعَالٍ اخْتَلَفَ النَّاسُ فِي إِبَاحَتِهِ لِلْمُحْرِمِ ، نَصَّتْ برقم 2641 ) والحاكم في المستدرك ( مِنْ كِتَابِ الْهِجْرَةِ الْأُولَى إِلَى الْحَبَشَةِ برقم 4356 ) وابن خزيمة في صحيحه ( جُمَّاعُ أَبْوَابِ ذِكْرِ أَفْعَالٍ اخْتَلَفَ النَّاسُ فِي إِبَاحَتِهِ لِلْمُحْرِمِ ، نَصَّتْ برقم 2642 ) والحاكم في المستدرك ( وَأَمَّا حَدِيثُ شُعْبَةَ برقم 7665 ) وابن خزيمة في صحيحه ( جُمَّاعُ أَبْوَابِ ذِكْرِ أَفْعَالٍ اخْتَلَفَ النَّاسُ فِي إِبَاحَتِهِ لِلْمُحْرِمِ ، نَصَّتْ برقم 2645 و جُمَّاعُ أَبْوَابِ ذِكْرِ أَفْعَالٍ اخْتَلَفَ النَّاسُ فِي إِبَاحَتِهِ لِلْمُحْرِمِ ، نَصَّتْ برقم 2657 و جُمَّاعُ أَبْوَابِ ذِكْرِ أَفْعَالٍ اخْتَلَفَ النَّاسُ فِي إِبَاحَتِهِ لِلْمُحْرِمِ ، نَصَّتْ برقم 2658 ) وأبو نعيم الأصبهاني في حلية الأولياء ( جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّادِقُ برقم 3884 ) ومالك في الموطأ ( بَابُ الرَّمَلِ فِي الطَّوَافِ برقم 818 ) وابن خزيمة في صحيحه ( جُمَّاعُ أَبْوَابِ ذِكْرِ أَفْعَالٍ اخْتَلَفَ النَّاسُ فِي إِبَاحَتِهِ لِلْمُحْرِمِ ، نَصَّتْ برقم 2659 ) وأبو نعيم الأصبهاني في حلية الأولياء ( جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّادِقُ برقم 3887 ) ومالك في الموطأ ( بَابُ الْبَدْءِ بِالصَّفَا فِي السَّعْيِ برقم 837 ) وابن خزيمة في صحيحه ( جُمَّاعُ أَبْوَابِ ذِكْرِ أَفْعَالٍ اخْتَلَفَ النَّاسُ فِي إِبَاحَتِهِ لِلْمُحْرِمِ ، نَصَّتْ برقم 2671 ) وأبو نعيم الأصبهاني في حلية الأولياء ( جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّادِقُ برقم 3889 ) ومالك في الموطأ ( بَابُ الْبَدْءِ بِالصَّفَا فِي السَّعْيِ برقم 838 ) وابن خزيمة في صحيحه ( جُمَّاعُ أَبْوَابِ ذِكْرِ أَفْعَالٍ اخْتَلَفَ النَّاسُ فِي إِبَاحَتِهِ لِلْمُحْرِمِ ، نَصَّتْ برقم 2673 ) وأبو نعيم الأصبهاني في حلية الأولياء ( جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّادِقُ برقم 3890 ) ومالك في الموطأ ( بَابُ جَامِعِ السَّعْيِ برقم 843 ) وابن خزيمة في صحيحه ( جُمَّاعُ أَبْوَابِ ذِكْرِ أَفْعَالٍ اخْتَلَفَ النَّاسُ فِي إِبَاحَتِهِ لِلْمُحْرِمِ ، نَصَّتْ برقم 2682 ) وأبو نعيم الأصبهاني في حلية الأولياء ( مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ برقم 9178 ) ومالك في الموطأ ( بَابُ الشِّرْكَةِ فِي الضَّحَايَا وَعَنْ كَمْ تُذْبَحُ الْبَقَرَةُ وَالْبَدَنَةُ برقم 1046 ) وابن خزيمة في صحيحه ( جُمَّاعُ أَبْوَابِ ذِكْرِ أَفْعَالٍ اخْتَلَفَ النَّاسُ فِي إِبَاحَتِهِ لِلْمُحْرِمِ ، نَصَّتْ برقم 2702 ) وأبو نعيم الأصبهاني في حلية الأولياء ( أَسْنَدَ مِسْعَرٌ عَنْ غَيْرِ وَاحِدٍ مِنْ أَعْلَامِ التَّابِعِينَ , فَمِمَّنْ رَوَى برقم 10540 ) والدارمي في سننه ( بَابُ فِي النُّفَسَاءِ وَالْحَائِضِ إِذَا أَرَادَتَا الْحَجَّ وَبَلَغَتَا الْمِيقَاتَ برقم 1810 ) وابن خزيمة في صحيحه ( جُمَّاعُ أَبْوَابِ ذِكْرِ أَفْعَالٍ اخْتَلَفَ النَّاسُ فِي إِبَاحَتِهِ لِلْمُحْرِمِ ، نَصَّتْ برقم 2704 ) وأبو نعيم الأصبهاني في حلية الأولياء ( عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ برقم 12076 ) والدارمي في سننه ( بَابُ مَنْ رَمَلَ ثَلَاثًا وَمَشَى أَرْبَعًا برقم 1843 ) وابن خزيمة في صحيحه ( جُمَّاعُ أَبْوَابِ ذِكْرِ أَفْعَالٍ اخْتَلَفَ النَّاسُ فِي إِبَاحَتِهِ لِلْمُحْرِمِ ، نَصَّتْ برقم 2719 ) وأبو نعيم الأصبهاني في حلية الأولياء ( عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنِ مَهْدِيٍّ برقم 13450 ) والدارمي في سننه ( بَابٌ فِي سُنَّةِ الْحَاجِّ برقم 1852 ) وابن خزيمة في صحيحه ( جُمَّاعُ أَبْوَابِ ذِكْرِ أَفْعَالٍ اخْتَلَفَ النَّاسُ فِي إِبَاحَتِهِ لِلْمُحْرِمِ ، نَصَّتْ برقم 2739 ) وأبو نعيم الأصبهاني في حلية الأولياء ( ذِكْرُ جَلَالَتِهِ عِنْدَ الْعُلَمَاءِ وَنَبَالَتِهِ عِنْدَ الْمُحَدِّثِينَ وَالْفُقَهَاءِ برقم 14114 ) والدارمي في سننه ( بَابُ عَرَفَةُ كُلُّهَا مَوْقِفٌ برقم 1878 ) وابن خزيمة في صحيحه ( جُمَّاعُ أَبْوَابِ ذِكْرِ أَفْعَالٍ اخْتَلَفَ النَّاسُ فِي إِبَاحَتِهِ لِلْمُحْرِمِ ، نَصَّتْ برقم 2740 ) وأبو نعيم الأصبهاني في حلية الأولياء ( ذِكْرُ جَلَالَتِهِ عِنْدَ الْعُلَمَاءِ وَنَبَالَتِهِ عِنْدَ الْمُحَدِّثِينَ وَالْفُقَهَاءِ برقم 14138 ) والدارمي في سننه ( بَابٌ فِي جَمْرَةِ الْعَقَبَةِ أَيُّ سَاعَةٍ تُرْمَى برقم 1891 ) وابن خزيمة في صحيحه ( جُمَّاعُ أَبْوَابِ ذِكْرِ أَفْعَالٍ اخْتَلَفَ النَّاسُ فِي إِبَاحَتِهِ لِلْمُحْرِمِ ، نَصَّتْ برقم 2793 ) وأبو نعيم الأصبهاني في أخبار أصبهان ( أَحْمَدُ بْنُ مَخْلَدِ بْنِ يَحْيَى الْقَصَّارُ أَبُو سَعِيدٍ مِنَ الْيَهُودِيَّةِ ، رَوَى عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ بُكَيْرٍ * برقم 309 ) والدارمي في سننه ( بَابٌ فِي الرَّمْيِ بِمِثْلِ حَصَى الْخَذْفِ برقم 1894 ) وابن خزيمة في صحيحه ( جُمَّاعُ أَبْوَابِ ذِكْرِ أَفْعَالٍ اخْتَلَفَ النَّاسُ فِي إِبَاحَتِهِ لِلْمُحْرِمِ ، نَصَّتْ برقم 2822 ) وأبو نعيم الأصبهاني في أخبار أصبهان ( بَبْرَوَيْهِ بْنُ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ مَالِكٍ أَبُو غَسَّانَ الْبَصْرِيُّ قَدِمَ عَلَيْنَا سَنَةَ ثَلَاثٍ وَخَمْسِينَ وَثَلَاثِمِائَةٍ سَمِعَ مَعَنَا * برقم 974 ) والدارمي في سننه ( بَابُ الْبَدَنَةُ عَنْ سَبْعَةٍ وَالْبَقَرَةُ عَنْ سَبْعَةٍ برقم 1947 ) وأبو عوانة في مستخرجه ( بَابُ الدَّلِيلِ عَلَى الْإِبَاحَةِ لِلْمُعْتَمِرِ أَنْ يَضُمَّ إِلَى عُمْرَتِهِ حَجَّةً إِنِ برقم 2554 ) وأبو نعيم الأصبهاني في أخبار أصبهان ( يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ أَبُو مُحَمَّدٍ النَّيْسَابُورِيُّ رَوَى عَنِ الْأَصَمِّ ، وَأَبِي عَلِيٍّ النَّيْسَابُورِيِّ الْحَافِظِ برقم 2081 ) وأبو حنيفة في مسنده برواية أبي نعيم ( رِوَايَتُهُ عَنْ حَمَّادِ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ أَبِي إِسْمَاعِيلَ الْأَشْعَرِيِّ ، كُوفِيٌّ ، مَوْلَى إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَبِي مُوسَى ، وَأَبُوهُ اسْمُهُ مُسْلِمٌ ، كَانَ مِنْ سَبْيِ أَصْبَهَانَ ، فَقِيهُ الْكُوفَةِ وَعَنْهُ أَخ برقم 8 ) وأبو عوانة في مستخرجه ( بَابُ الدَّلِيلِ عَلَى الْإِبَاحَةِ لِلْمُعْتَمِرِ أَنْ يَضُمَّ إِلَى عُمْرَتِهِ حَجَّةً إِنِ برقم 2555 ) وأبو نعيم الأصبهاني في معرفة الصحابة ( أُنَيْسَةُ بِنْتُ خُبَيْبِ بْنِ يَسَافٍ عَمَّةُ خُبَيْبِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، رَوَى عَنْهَا ، خُبَيْبُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ برقم 614 ) وأبو حنيفة في مسنده برواية أبي نعيم ( رِوَايَتُهُ عَنْ حَمَّادِ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ أَبِي إِسْمَاعِيلَ الْأَشْعَرِيِّ ، كُوفِيٌّ ، مَوْلَى إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَبِي مُوسَى ، وَأَبُوهُ اسْمُهُ مُسْلِمٌ ، كَانَ مِنْ سَبْيِ أَصْبَهَانَ ، فَقِيهُ الْكُوفَةِ وَعَنْهُ أَخ برقم 9 ) وأبو عوانة في مستخرجه ( بَابُ الدَّلِيلِ عَلَى الْإِبَاحَةِ لِلْمُعْتَمِرِ أَنْ يَضُمَّ إِلَى عُمْرَتِهِ حَجَّةً إِنِ برقم 2556 ) وأبو حنيفة في مسنده برواية أبي نعيم ( رِوَايَتُهُ عَنْ حَمَّادِ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ أَبِي إِسْمَاعِيلَ الْأَشْعَرِيِّ ، كُوفِيٌّ ، مَوْلَى إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَبِي مُوسَى ، وَأَبُوهُ اسْمُهُ مُسْلِمٌ ، كَانَ مِنْ سَبْيِ أَصْبَهَانَ ، فَقِيهُ الْكُوفَةِ وَعَنْهُ أَخ برقم 10 ) وأبو عوانة في مستخرجه ( بَابُ الدَّلِيلِ عَلَى الْإِبَاحَةِ لِلْمُعْتَمِرِ أَنْ يَضُمَّ إِلَى عُمْرَتِهِ حَجَّةً إِنِ برقم 2557 ) والإرشاد في معرفة علماء الحديث للخليلي ( عَمْرُو بْنُ حَكَّامٍ ضَعَّفُوهُ برقم 120 ) وأبو عوانة في مستخرجه ( بَابُ ذِكْرِ الْخَبَرِ الْمُوجِبِ عَلَى الْمُعْتَمِرِ الطَّوَافَ بِالْبَيْتِ وَالطَّوَافَ بَيْنَ الصَّفَا برقم 2580 و بَابُ ذِكْرِ الْخَبَرِ الْمُبَيِّنِ الْمُوجِبِ عَلَى مَنْ يَنْحَرُ بِمِنًى أَنْ يَنْحَرَ برقم 2598 و بَابُ ذِكْرِ الْخَبَرِ الْمُبَيِّنِ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَلَقَ برقم 2615 و بَابُ بَيَانِ إِبَاحَةِ أَكْلِ الرَّجُلِ مِنْ بَدَنَتِهِ الَّتِي يَنْحَرُهَا بِنَفْسِهِ الْمُتَطَوِّعِ برقم 2637 ) وإسماعيل بن جعفر في أحاديثه ( ثَامِنًا : أَحَادِيثُ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ بْنِ برقم 339 ) وأبو عوانة في مستخرجه ( بَابُ بَيَانِ الْإِبَاحَةِ لِلْمُتَمَتِّعِ ذَبْحَ الْبَقَرَةِ وَالِاشْتِرَاكِ فِيهَا ، وَأَنَّهَا كَافِيَةٌ برقم 2639 ) والشافعي في السنن المأثورة ( كِتَابُ الزَّكَاةِ برقم 426 ) وأبو عوانة في مستخرجه ( بَابُ بَيَانِ الْإِبَاحَةِ لِلْمُتَمَتِّعِ ذَبْحَ الْبَقَرَةِ وَالِاشْتِرَاكِ فِيهَا ، وَأَنَّهَا كَافِيَةٌ برقم 2641 ) والشافعي في السنن المأثورة ( كِتَابُ الزَّكَاةِ برقم 467 ) وأبو عوانة في مستخرجه ( بَابُ ذِكْرِ الْخَبَرِ الْمُوجِبِ عَلَى الْمُنْفَسِخِ حَجُّهُ الْهَدْيَ ، وَإِجَازَتِهِ الْبَدَنَةَ برقم 2644 ) والشافعي في السنن المأثورة ( كِتَابُ الزَّكَاةِ برقم 469 ) وأبو عوانة في مستخرجه ( بَابُ ذِكْرِ الْخَبَرِ الْمُوجِبِ عَلَى الْمُنْفَسِخِ حَجُّهُ الْهَدْيَ ، وَإِجَازَتِهِ الْبَدَنَةَ برقم 2645 ) والشافعي في السنن المأثورة ( كِتَابُ الزَّكَاةِ برقم 533 ) وأبو عوانة في مستخرجه ( بَابٌ فِي الْإِفَاضَةِ إِلَى الْبَيْتِ ، وَالدَّلِيلِ عَلَى أَنَّ وَقْتَهُ إِذَا برقم 2649 و بَابُ الدَّلِيلِ عَلَى إِبَاحَةِ تَرْكِ الرَّمَلِ فِي طَوَافِ الزِّيَارَةِ لِلْمُفْرِدِ بِالْحَجِّ برقم 2680 و بَابُ الدَّلِيلِ عَلَى إِبَاحَةِ تَرْكِ الرَّمَلِ فِي طَوَافِ الزِّيَارَةِ لِلْمُفْرِدِ بِالْحَجِّ برقم 2681 و بَابُ ذِكْرِ الْخَبَرِ الْمُوجِبِ عَلَى أَنَّ مَنْ أَفْرَدَ الْحَجَّ وَلَمْ يَسُقِ برقم 2692 و بَابُ ذِكْرِ الْخَبَرِ الْمُوجِبِ عَلَى أَنَّ مَنْ أَفْرَدَ الْحَجَّ وَلَمْ يَسُقِ برقم 2693 و بَابُ ذِكْرِ الْخَبَرِ الْمُوجِبِ عَلَى أَنَّ مَنْ أَفْرَدَ الْحَجَّ وَلَمْ يَسُقِ برقم 2694 و بَابُ ذِكْرِ الْخَبَرِ الْمُوجِبِ عَلَى أَنَّ مَنْ أَفْرَدَ الْحَجَّ وَلَمْ يَسُقِ برقم 2695 و بَابُ ذِكْرِ الْخَبَرِ الْمُوجِبِ عَلَى أَنَّ مَنْ أَفْرَدَ الْحَجَّ وَلَمْ يَسُقِ برقم 2696 و بَابُ ذِكْرِ الْأَخْبَارِ الْمُعَارِضَةِ لِلنَّهْيِ عَنِ الْمُتْعَةِ وَفَسْخِ الْحَجِّ وَالْجَمْعِ بَيْنَهُ برقم 2715 و بَابُ بَيَانِ الْإِبَاحَةِ لِلْمُحْرِمِ أَنْ يُهِلَّ كَإِهْلَالِ مَنْ تَقَدَّمَهُ فِي الْإِحْرَامِ برقم 2736 و بَابُ بَيَانِ الْإِبَاحَةِ لِلْمُحْرِمِ أَنْ يُهِلَّ كَإِهْلَالِ مَنْ تَقَدَّمَهُ فِي الْإِحْرَامِ برقم 2737 ) والشافعي في اختلاف الحديث ( بَابُ الْمُخْتَلِفَاتِ الَّتِي عَلَيْهَا دَلَالَةٌ برقم 231 ) وأبو عوانة في مستخرجه ( بَابُ بَيَانِ الْإِبَاحَةِ لِلْمُهِلِّ أَنْ لَا يَذْكُرَ حَجًّا وَلَا عُمْرَةً إِذَا برقم 2748 ) والطيالسي في مسنده ( أَحَادِيثُ أَبِي بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ برقم 1764 ) وأبو عوانة في مستخرجه ( بَابُ بَيَانِ الْإِبَاحَةِ لِلْمُهِلِّ أَنْ لَا يَذْكُرَ حَجًّا وَلَا عُمْرَةً إِذَا برقم 2749 ) والطيالسي في مسنده ( الْأَفْرَادُ عَنْ عُمَرَ برقم 1772 ) وأبو عوانة في مستخرجه ( بَابُ ذِكْرِ صِفَةِ طَوَافِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَوَّلَ برقم 2752 ) والطيالسي في مسنده ( الْأَفْرَادُ عَنْ عُمَرَ برقم 1781 ) وأبو عوانة في مستخرجه ( بَابُ ذِكْرِ صِفَةِ طَوَافِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَوَّلَ برقم 2753 ) والطيالسي في مسنده ( مَا رَوَتْ ضُبَاعَةُ بِنْتُ الزُّبَيْرِ وَأُمُّ الْفَضْلِ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ برقم 1895 ) وأبو عوانة في مستخرجه ( بَابُ ذِكْرِ صِفَةِ طَوَافِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَوَّلَ برقم 2755 ) والحميدي في مسنده ( أَحَادِيثُ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْأَنْصَارِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ برقم 1209 ) وأبو عوانة في مستخرجه ( بَابُ ذِكْرِ صِفَةِ طَوَافِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَوَّلَ برقم 2756 ) والحميدي في مسنده ( أَحَادِيثُ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْأَنْصَارِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ برقم 1210 ) وأبو عوانة في مستخرجه ( بَابُ ذِكْرِ صِفَةِ طَوَافِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَوَّلَ برقم 2757 ) والحميدي في مسنده ( أَحَادِيثُ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْأَنْصَارِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ برقم 1211 ) وأبو عوانة في مستخرجه ( بَابُ ذِكْرِ صِفَةِ طَوَافِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَوَّلَ برقم 2758 ) والحميدي في مسنده ( أَحَادِيثُ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْأَنْصَارِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ برقم 1233 ) وأبو عوانة في مستخرجه ( بَابُ ذِكْرِ صِفَةِ طَوَافِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَوَّلَ برقم 2765 ) والأزرقي في أخبار مكة ( الرَّمَلُ بِالْبَيْتِ وَبَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ وَمَوْضِعُ الْقِيَامِ عَلَيْهِمَا ، وَمَخْرَجُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى الصَّفَا برقم 697 ) وأبو عوانة في مستخرجه ( بَابُ ذِكْرِ صِفَةِ طَوَافِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَوَّلَ برقم 2766 ) والأزرقي في أخبار مكة ( الرَّمَلُ بِالْبَيْتِ وَبَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ وَمَوْضِعُ الْقِيَامِ عَلَيْهِمَا ، وَمَخْرَجُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى الصَّفَا برقم 699 ) وأبو عوانة في مستخرجه ( بَابُ ذِكْرِ صِفَةِ طَوَافِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَوَّلَ برقم 2767 ) والأزرقي في أخبار مكة ( الرَّمَلُ بِالْبَيْتِ وَبَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ وَمَوْضِعُ الْقِيَامِ عَلَيْهِمَا ، وَمَخْرَجُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى الصَّفَا برقم 700 ) وأبو عوانة في مستخرجه ( بَابُ ذِكْرِ صِفَةِ طَوَافِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَوَّلَ برقم 2768 ) والأزرقي في أخبار مكة ( بَابُ أَيْنَ يُوقَفُ مِنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ وَحَدِّ الْمَسْعَى برقم 709 ) وأبو عوانة في مستخرجه ( بَابُ بَيَانِ الرُّكُوبِ فِي الطَّوَافِ بِالْكَعْبَةِ وَإِبَاحَةِ اسْتِلَامِ الرُّكْنِ بِالْمِحْجَنِ إِذَا برقم 2771 ) والأزرقي في أخبار مكة ( مَا جَاءَ فِي ذِكْرِ الْمُزْدَلِفَةِ وَحُدُودِهَا وَالْوُقُوفِ بِهَا ، وَالنُّزُولِ وَقْتَ الدَّفْعَةِ مِنْهَا ، وَالْمَشْعَرِ الْحَرَامِ ، وَإِيقَادِ النَّارِ عَلَيْهِ ، وَدَفْعَةِ أَهْلِ الْجَاهِلِيَّةِ برقم 939 ) وأبو عوانة في مستخرجه ( بَابُ بَيَانِ صِفَةِ الطَّوَافِ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ وَمَكَانِ مَوْضِعِ السَّعْيِ فِيهِ برقم 2796 ) والأزرقي في أخبار مكة ( مَا جَاءَ فِي ذِكْرِ الْمُزْدَلِفَةِ وَحُدُودِهَا وَالْوُقُوفِ بِهَا ، وَالنُّزُولِ وَقْتَ الدَّفْعَةِ مِنْهَا ، وَالْمَشْعَرِ الْحَرَامِ ، وَإِيقَادِ النَّارِ عَلَيْهِ ، وَدَفْعَةِ أَهْلِ الْجَاهِلِيَّةِ برقم 1011 ) وأبو عوانة في مستخرجه ( بَابُ بَيَانِ صِفَةِ الطَّوَافِ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ وَمَكَانِ مَوْضِعِ السَّعْيِ فِيهِ برقم 2797 ) و ( بَابُ الْمَنَاسِكِ وَمَا جَاءَ فِيهَا مِنَ النَّسْخِ برقم 257 ) وأبو عوانة في مستخرجه ( بَابُ بَيَانِ صِفَةِ الطَّوَافِ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ وَمَكَانِ مَوْضِعِ السَّعْيِ فِيهِ برقم 2798 ) و ( بَابُ الْمَنَاسِكِ وَمَا جَاءَ فِيهَا مِنَ النَّسْخِ برقم 259 ) وأبو عوانة في مستخرجه ( بَابُ بَيَانِ صِفَةِ الطَّوَافِ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ وَمَكَانِ مَوْضِعِ السَّعْيِ فِيهِ برقم 2799 ) و ( بَابُ الْمَنَاسِكِ وَمَا جَاءَ فِيهَا مِنَ النَّسْخِ برقم 273 ) وأبو عوانة في مستخرجه ( بَابُ بَيَانِ الْأَمْكِنَةِ الَّتِي هِيَ مُهَلُّ أَهْلِ الْآفَاقِ وَأَنَّ مُهَلَّ مَنْ برقم 3033 ) و ( بَابُ الْمَنَاسِكِ وَمَا جَاءَ فِيهَا مِنَ النَّسْخِ برقم 274 ) وأبو عوانة في مستخرجه ( بَابُ بَيَانِ الْأَمْكِنَةِ الَّتِي هِيَ مُهَلُّ أَهْلِ الْآفَاقِ وَأَنَّ مُهَلَّ مَنْ برقم 3034 ) وأبو القاسم البغوي في الجعديات ( مِنْ حَدِيثِ أَبِي الزُّبَيْرِ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمِ بْنِ تَدْرُسَ الْمَكِّيِّ برقم 2203 ) وأبو عوانة في مستخرجه ( بَابُ بَيَانِ الْأَمْكِنَةِ الَّتِي هِيَ مُهَلُّ أَهْلِ الْآفَاقِ وَأَنَّ مُهَلَّ مَنْ برقم 3035 ) وأبو القاسم البغوي في الجعديات ( مِنْ حَدِيثِ أَبِي الزُّبَيْرِ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمِ بْنِ تَدْرُسَ الْمَكِّيِّ برقم 2204 ) وأبو عوانة في مستخرجه ( بَابُ بَيَانِ الْأَمْكِنَةِ الَّتِي هِيَ مُهَلُّ أَهْلِ الْآفَاقِ وَأَنَّ مُهَلَّ مَنْ برقم 3036 ) وأبو القاسم البغوي في الجعديات ( مِنْ حَدِيثِ أَبِي الزُّبَيْرِ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمِ بْنِ تَدْرُسَ الْمَكِّيِّ برقم 2205 ) و ( ذِكْرُ الْهِجْرَةِ الثَّانِيَةِ إِلَى أَرْضِ الْحَبَشَةِ برقم 1559 و ذِكْرُ الْهِجْرَةِ الثَّانِيَةِ إِلَى أَرْضِ الْحَبَشَةِ برقم 1564 و وَفْدُ بَنِي الْبَكَّاءِ برقم 1697 ) والبخاري في صحيحه ( باب التمتع والإقران والإفراد بالحج، وفسخ الحج لمن لم يكن معه هدي برقم 1504 ) و ( وَفْدُ بَنِي الْبَكَّاءِ برقم 1704 ) والبخاري في صحيحه ( باب من لبى بالحج وسماه برقم 1506 ) و ( وَفْدُ بَنِي الْبَكَّاءِ برقم 1708 ) والبخاري في صحيحه ( باب ما جاء في السعي بين الصفا والمروة برقم 1575 ) و ( وَفْدُ بَنِي الْبَكَّاءِ برقم 1727 ) والبخاري في صحيحه ( باب: تقضي الحائض المناسك كلها إلا الطواف بالبيت، وإذا سعى على غير وضوء بين الصفا والمروة برقم 1580 ) و ( وَفْدُ بَنِي الْبَكَّاءِ برقم 1729 ) والبخاري في صحيحه ( باب عمرة التنعيم برقم 1706 ) و ( وَفْدُ بَنِي الْبَكَّاءِ برقم 1730 ) وابن المنذر في الأوسط ( جِمَاعُ أَبْوَابِ الْجَمْعِ بَيْنَ الصَّلَاتَيْنِ برقم 1096 ) والبخاري في صحيحه ( باب بعث علي بن أبي طالب عليه السلام، وخالد بن الوليد رضي الله عنه، إلى اليمن قبل حجة الوداع برقم 4117 ) و ( وَفْدُ بَنِي الْبَكَّاءِ برقم 1759 ) وابن المنذر في الأوسط ( ذِكْرُ الْأَمْرِ بِالْأَذَانِ وَالْإِقَامَةِ فِي السَّفَرِ لِلصَّلَوَاتِ كُلِّهَا ، خِلَافَ قَوْلِ برقم 1167 ) والبخاري في صحيحه ( باب قول النبي صلى الله عليه وسلم: «لو استقبلت من أمري ما استدبرت» برقم 6841 ) و ( ذِكْرُ شِدَّةِ الْعَيْشِ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ برقم 10264 ) وابن المنذر في الأوسط ( ذِكْرُ اخْتِلَافِ أَهْلِ الْعِلْمِ فِي الْأَذَانِ وَالْإِقَامَةِ لِمَنْ صَلَّى فِي بَيْتِهِ برقم 1188 ) والبيهقي في السنن الكبير ( جُمَّاعُ أَبْوَابِ سُنَّةُ الْوُضُوءِ وَفَرْضِهِ برقم 375 ) والبخاري في صحيحه ( باب نهي النبي صلى الله عليه وسلم على التحريم إلا ما تعرف إباحته، وكذلك أمره برقم 6973 ) وابن أبي شيبة في مصنفه ( فِي الرَّجُلِ يُصَلِّي فِي بَيْتِهِ يُؤَذِّنُ وَيُقِيمُ أَمْ لَا برقم 2270 ) وابن المنذر في الأوسط ( ذِكْرُ حَدِّ الْمُقَامِ الَّذِي يَجِبُ عَلَى الْمُسَافِرِ بِهِ إِتْمَامُ الصَّلَاةِ برقم 2252 ) والبيهقي في السنن الكبير ( جُمَّاعُ أَبْوَابِ سُنَّةُ الْوُضُوءِ وَفَرْضِهِ برقم 376 ) ومسلم في صحيحه ( بَابُ إِحْرَامِ النُّفَسَاءِ وَاسْتِحْبَابِ اغْتِسَالِهَا لِلْإِحْرَامِ ، وَكَذَا الْحَائِضُ برقم 2194 ) وابن أبي شيبة في مصنفه ( مَنْ قَالَ : يُجْزِئُ الْمُتَمَتِّعَ أَنْ يُشَارِكَ فِي دَمٍ وَمَنْ كَرِهَهُ برقم 15901 ) والطحاوي في شرح معاني الآثار ( بَابُ سُؤْرِ الْكَلْبِ برقم 2264 ) والبيهقي في السنن الكبير ( ذِكْرُ جُمَّاعِ أَبْوَابِ الْأَذَانِ وَالْإِقَامَةِ برقم 1740 ) ومسلم في صحيحه ( بَابُ بَيَانِ وُجُوهِ الْإِحْرَامِ ، وَأَنَّهُ يَجُوزُ إِفْرَادُ الْحَجِّ وَالتَّمَتُّعِ وَالْقِرَانِ برقم 2214 ) وابن أبي شيبة في مصنفه ( مَنْ زَارَ يَوْمَ النَّحْرِ برقم 16149 ) والطحاوي في شرح معاني الآثار ( بَابُ فَرْضِ الرِّجْلَيْنِ فِي وُضُوءِ الصَّلَاةِ برقم 2331 ) والبيهقي في السنن الكبير ( ذِكْرُ جُمَّاعِ أَبْوَابِ الْأَذَانِ وَالْإِقَامَةِ برقم 1742 ) ومسلم في صحيحه ( بَابُ بَيَانِ وُجُوهِ الْإِحْرَامِ ، وَأَنَّهُ يَجُوزُ إِفْرَادُ الْحَجِّ وَالتَّمَتُّعِ وَالْقِرَانِ برقم 2215 ) وابن أبي شيبة في مصنفه ( فِي الطَّوَافِ عَلَى الرَّاحِلَةِ مَنْ رَخَّصَ فِيهِ برقم 16235 ) وأبو عوانة في مستخرجه ( بَابُ بَيَانِ الْأَمْكِنَةِ الَّتِي هِيَ مُهَلُّ أَهْلِ الْآفَاقِ وَأَنَّ مُهَلَّ مَنْ برقم 3033 ) والبيهقي في السنن الكبير ( بَابٌ : كَيْفَ التَّكْبِيرُ برقم 5901 ) ومسلم في صحيحه ( بَابُ بَيَانِ وُجُوهِ الْإِحْرَامِ ، وَأَنَّهُ يَجُوزُ إِفْرَادُ الْحَجِّ وَالتَّمَتُّعِ وَالْقِرَانِ برقم 2216 ) وابن أبي شيبة في مصنفه ( فِي الشُّرْبِ مِنْ مَاءِ زَمْزَمَ برقم 16417 ) وأبو عوانة في مستخرجه ( بَابُ بَيَانِ الْأَمْكِنَةِ الَّتِي هِيَ مُهَلُّ أَهْلِ الْآفَاقِ وَأَنَّ مُهَلَّ مَنْ برقم 3034 ) والبيهقي في السنن الكبير ( بَابُ وُجُوبِ الْحَجِّ مَرَّةً وَاحِدَةً برقم 8100 ) ومسلم في صحيحه ( بَابُ بَيَانِ وُجُوهِ الْإِحْرَامِ ، وَأَنَّهُ يَجُوزُ إِفْرَادُ الْحَجِّ وَالتَّمَتُّعِ وَالْقِرَانِ برقم 2217 ) وابن أبي شيبة في مصنفه ( فِي التَّلْبِيَةِ كَيْفَ هِيَ ؟ برقم 16556 ) وأبو عوانة في مستخرجه ( بَابُ بَيَانِ الْأَمْكِنَةِ الَّتِي هِيَ مُهَلُّ أَهْلِ الْآفَاقِ وَأَنَّ مُهَلَّ مَنْ برقم 3035 ) والبيهقي في السنن الكبير ( بَابُ الرَّجُلِ يُحْرِمُ بِالْحَجِّ تَطَوُّعًا وَلَمْ يَكُنْ حَجَّ حَجَّةَ الْإِسْلَامِ برقم 8164 ) ومسلم في صحيحه ( بَابُ بَيَانِ وُجُوهِ الْإِحْرَامِ ، وَأَنَّهُ يَجُوزُ إِفْرَادُ الْحَجِّ وَالتَّمَتُّعِ وَالْقِرَانِ برقم 2218 ) وابن أبي شيبة في مصنفه ( مَنْ قَالَ : الْعُمْرَةُ تَطَوُّعٌ برقم 16730 ) وأبو عوانة في مستخرجه ( بَابُ بَيَانِ الْأَمْكِنَةِ الَّتِي هِيَ مُهَلُّ أَهْلِ الْآفَاقِ وَأَنَّ مُهَلَّ مَنْ برقم 3036 ) والبيهقي في السنن الكبير ( جُمَّاعُ أَبْوَابِ وَقْتِ الْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ برقم 8222 ) ومسلم في صحيحه ( بَابُ بَيَانِ وُجُوهِ الْإِحْرَامِ ، وَأَنَّهُ يَجُوزُ إِفْرَادُ الْحَجِّ وَالتَّمَتُّعِ وَالْقِرَانِ برقم 2219 ) وابن أبي شيبة في مصنفه ( مَنْ قَالَ : عَرَفَةُ كُلُّهَا مَوْقِفٌ ، إِلَّا بَطْنَ عُرَنَةَ برقم 16952 ) والبيهقي في السنن الكبير ( جُمَّاعُ أَبْوَابِ وَقْتِ الْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ برقم 8227 ) ومسلم في صحيحه ( بَابُ بَيَانِ وُجُوهِ الْإِحْرَامِ ، وَأَنَّهُ يَجُوزُ إِفْرَادُ الْحَجِّ وَالتَّمَتُّعِ وَالْقِرَانِ برقم 2220 ) وابن أبي شيبة في مصنفه ( مَنْ قَالَ : عَرَفَةُ كُلُّهَا مَوْقِفٌ ، إِلَّا بَطْنَ عُرَنَةَ برقم 16953 ) والبيهقي في السنن الكبير ( جُمَّاعُ أَبْوَابِ وَقْتِ الْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ برقم 8228 ) ومسلم في صحيحه ( بَابُ بَيَانِ وُجُوهِ الْإِحْرَامِ ، وَأَنَّهُ يَجُوزُ إِفْرَادُ الْحَجِّ وَالتَّمَتُّعِ وَالْقِرَانِ برقم 2221 ) وابن أبي شيبة في مصنفه ( فِيمَنْ أَهْدَى بَدَنَةً وَمَنْ أَهْدَى أَكْثَرَ برقم 16970 ) والبيهقي في السنن الكبير ( جُمَّاعُ أَبْوَابِ وَقْتِ الْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ برقم 8229 ) ومسلم في صحيحه ( بَابٌ فِي الْمُتْعَةِ بِالْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ برقم 2223 ) وابن أبي شيبة في مصنفه ( فِي قَدْرِ حَصَى الْجِمَارِ مَا هُوَ ؟ برقم 16978 ) والبيهقي في السنن الكبير ( جُمَّاعُ أَبْوَابِ مَا يُجْزِئُ مِنَ الْعُمْرَةِ إِذَا جُمِعَتْ إِلَى غَيْرِهَا برقم 8255 ) ومسلم في صحيحه ( بَابُ حَجَّةِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ برقم 2224 ) وابن أبي شيبة في مصنفه ( فِي خُطْبَةِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، أَيُّ يَوْمٍ خَطَبَ برقم 17043 ) والبيهقي في السنن الكبير ( جُمَّاعُ أَبْوَابِ مَا يُجْزِئُ مِنَ الْعُمْرَةِ إِذَا جُمِعَتْ إِلَى غَيْرِهَا برقم 8263 ) ومسلم في صحيحه ( بَابُ مَا جَاءَ أَنَّ عَرَفَةَ كُلَّهَا مَوْقِفٌ برقم 2225 ) وابن أبي شيبة في مصنفه ( مَنْ قَالَ : لَا يُجْزِئُهِ الْأَذَانُ بِجَمْعٍ وَحْدَهُ أَوْ يُؤَذِّنُ أَوْ برقم 17122 ) والبيهقي في السنن الكبير ( جُمَّاعُ أَبْوَابِ مَا يُجْزِئُ مِنَ الْعُمْرَةِ إِذَا جُمِعَتْ إِلَى غَيْرِهَا برقم 8264 ) ومسلم في صحيحه ( بَابُ مَا جَاءَ أَنَّ عَرَفَةَ كُلَّهَا مَوْقِفٌ برقم 2226 ) وابن أبي شيبة في مصنفه ( فِيمَنْ قَرَنَ بَيْنَ الْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ برقم 17358 ) والبيهقي في السنن الكبير ( جُمَّاعُ أَبْوَابِ الِاخْتِيَارِ فِي إِفْرَادِ الْحَجِّ , وَالتَّمَتُّعِ بِالْعُمْرَةِ برقم 8279 ) ومسلم في صحيحه ( بَابُ اسْتِحْبَابِ الرَّمَلِ فِي الطَّوَافِ وَالْعُمْرَةِ ، وَفِي الطَّوَافِ الْأَوَّلِ فِي برقم 2302 ) وابن أبي شيبة في مصنفه ( مَنْ قَالَ : يُجْزِي لِلْقَارِنِ طَوَافٌ برقم 17384 ) والبيهقي في السنن الكبير ( جُمَّاعُ أَبْوَابِ الِاخْتِيَارِ فِي إِفْرَادِ الْحَجِّ , وَالتَّمَتُّعِ بِالْعُمْرَةِ برقم 8282 ) ومسلم في صحيحه ( بَابُ اسْتِحْبَابِ الرَّمَلِ فِي الطَّوَافِ وَالْعُمْرَةِ ، وَفِي الطَّوَافِ الْأَوَّلِ فِي برقم 2303 ) وابن أبي شيبة في مصنفه ( مَنْ جَمَعَ بَيْنَ الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ بِعَرَفَاتٍ برقم 17472 ) وابن المنذر في الأوسط ( جِمَاعُ أَبْوَابِ الْجَمْعِ بَيْنَ الصَّلَاتَيْنِ برقم 1096 ) والبيهقي في السنن الكبير ( جُمَّاعُ أَبْوَابِ الِاخْتِيَارِ فِي إِفْرَادِ الْحَجِّ , وَالتَّمَتُّعِ بِالْعُمْرَةِ برقم 8297 ) ومسلم في صحيحه ( بَابُ جَوَازِ الطَّوَافِ عَلَى بَعِيرٍ وَغَيْرِهِ ، وَاسْتِلَامِ الْحَجَرِ بِمِحْجَنٍ وَنَحْوِهِ برقم 2321 ) وابن أبي شيبة في مصنفه ( مَنْ قَالَ : لَيْسَ عَلَى الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ دُعَاءٌ مُوَقَّتٌ برقم 17567 ) وابن المنذر في الأوسط ( ذِكْرُ الْأَمْرِ بِالْأَذَانِ وَالْإِقَامَةِ فِي السَّفَرِ لِلصَّلَوَاتِ كُلِّهَا ، خِلَافَ قَوْلِ برقم 1167 ) والبيهقي في السنن الكبير ( جُمَّاعُ أَبْوَابِ الِاخْتِيَارِ فِي إِفْرَادِ الْحَجِّ , وَالتَّمَتُّعِ بِالْعُمْرَةِ برقم 8298 ) ومسلم في صحيحه ( بَابُ جَوَازِ الطَّوَافِ عَلَى بَعِيرٍ وَغَيْرِهِ ، وَاسْتِلَامِ الْحَجَرِ بِمِحْجَنٍ وَنَحْوِهِ برقم 2322 ) وابن أبي شيبة في مصنفه ( فِي التَّطَوُّعِ بَيْنَ الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ بِعَرَفَةَ برقم 17578 ) وابن المنذر في الأوسط ( ذِكْرُ اخْتِلَافِ أَهْلِ الْعِلْمِ فِي الْأَذَانِ وَالْإِقَامَةِ لِمَنْ صَلَّى فِي بَيْتِهِ برقم 1188 ) والبيهقي في السنن الكبير ( جُمَّاعُ أَبْوَابِ الِاخْتِيَارِ فِي إِفْرَادِ الْحَجِّ , وَالتَّمَتُّعِ بِالْعُمْرَةِ برقم 8311 ) ومسلم في صحيحه ( بَابُ بَيَانِ أَنَّ السَّعْيَ لَا يُكَرَّرُ برقم 2331 ) وابن أبي شيبة في مصنفه ( فِي أَيِّ سَاعَةٍ يَرُوحُ النَّاسُ إِلَى مِنًى ؟ برقم 17600 ) وابن المنذر في الأوسط ( ذِكْرُ حَدِّ الْمُقَامِ الَّذِي يَجِبُ عَلَى الْمُسَافِرِ بِهِ إِتْمَامُ الصَّلَاةِ برقم 2252 ) والبيهقي في السنن الكبير ( جُمَّاعُ أَبْوَابِ الِاخْتِيَارِ فِي إِفْرَادِ الْحَجِّ , وَالتَّمَتُّعِ بِالْعُمْرَةِ برقم 8334 ) ومسلم في صحيحه ( بَابُ اسْتِحْبَابِ رَمْيِ جَمْرَةِ الْعَقَبَةِ يَوْمَ النَّحْرِ رَاكِبًا ، وَبَيَانِ قَوْلِهِ برقم 2373 ) وابن أبي شيبة في مصنفه ( مِنْ أَيِّ سَاعَةٍ يَذْهَبُ إِلَى عَرَفَةَ مِنْ مِنًى برقم 17611 ) والطحاوي في شرح معاني الآثار ( بَابُ سُؤْرِ الْكَلْبِ برقم 2264 ) والبيهقي في السنن الكبير ( جُمَّاعُ أَبْوَابِ الِاخْتِيَارِ فِي إِفْرَادِ الْحَجِّ , وَالتَّمَتُّعِ بِالْعُمْرَةِ برقم 8359 ) ومسلم في صحيحه ( بَابُ اسْتِحْبَابِ كَوْنِ حَصَى الْجِمَارِ بِقَدْرِ حَصَى الْخَذْفِ برقم 2376 ) وابن أبي شيبة في مصنفه ( فِي رَمْيِ جَمْرَةِ الْعَقَبَةِ برقم 17644 ) والطحاوي في شرح معاني الآثار ( بَابُ فَرْضِ الرِّجْلَيْنِ فِي وُضُوءِ الصَّلَاةِ برقم 2331 ) والبيهقي في السنن الكبير ( جُمَّاعُ أَبْوَابِ الْإِحْرَامِ وَالتَّلْبِيَةِ برقم 8406 ) ومسلم في صحيحه ( بَابُ بَيَانِ وَقْتِ اسْتِحْبَابِ الرَّمْيِ برقم 2377 ) وابن أبي شيبة في مصنفه ( مَنْ كَانَ يَأْمُرُ بِتَعْلِيمِ الْمَنَاسِكِ برقم 17765 ) والطحاوي في شرح معاني الآثار ( بَابُ فَرْضِ الرِّجْلَيْنِ فِي وُضُوءِ الصَّلَاةِ برقم 2332 ) والبيهقي في السنن الكبير ( جُمَّاعُ أَبْوَابِ الْإِحْرَامِ وَالتَّلْبِيَةِ برقم 8458 ) ومسلم في صحيحه ( بَابُ الِاشْتِرَاكِ فِي الْهَدْيِ وَإِجْزَاءِ الْبَقَرَةِ وَالْبَدَنَةِ كُلٍّ مِنْهُمَا عَنْ سَبْعَةٍ برقم 2409 ) وابن أبي شيبة في مصنفه ( فِي الْمُعْتَمِرِ يَطُوفُ بِالْبَيْتِ أَيَقَعُ عَلَى أَهْلِهِ برقم 17781 ) والطحاوي في شرح معاني الآثار ( بَابُ فَرْضِ الرِّجْلَيْنِ فِي وُضُوءِ الصَّلَاةِ برقم 2387 ) والبيهقي في السنن الكبير ( جُمَّاعُ أَبْوَابِ الْإِحْرَامِ وَالتَّلْبِيَةِ برقم 8462 ) ومسلم في صحيحه ( بَابُ الِاشْتِرَاكِ فِي الْهَدْيِ وَإِجْزَاءِ الْبَقَرَةِ وَالْبَدَنَةِ كُلٍّ مِنْهُمَا عَنْ سَبْعَةٍ برقم 2410 ) وابن أبي شيبة في مصنفه ( مَنْ كَانَ يَرْمُلُ مِنَ الْحَجَرِ إِلَى الْحَجَرِ برقم 17949 ) والطحاوي في شرح معاني الآثار ( بَابُ فَرْضِ الرِّجْلَيْنِ فِي وُضُوءِ الصَّلَاةِ برقم 2389 ) والبيهقي في السنن الكبير ( جُمَّاعُ أَبْوَابِ الْإِحْرَامِ وَالتَّلْبِيَةِ برقم 8469 ) ومسلم في صحيحه ( بَابُ الِاشْتِرَاكِ فِي الْهَدْيِ وَإِجْزَاءِ الْبَقَرَةِ وَالْبَدَنَةِ كُلٍّ مِنْهُمَا عَنْ سَبْعَةٍ برقم 2411 ) وابن أبي شيبة في مصنفه ( مَنْ كَانَ يَرْمُلُ مِنَ الْحَجَرِ إِلَى الْحَجَرِ برقم 17954 ) والطحاوي في شرح معاني الآثار ( بَابُ أَكْلِ مَا غَيَّرَتِ النَّارُ , هَلْ يُوجِبُ الْوُضُوءَ أَمْ لَا برقم 2453 ) والبيهقي في السنن الكبير ( جُمَّاعُ أَبْوَابِ الْإِحْرَامِ وَالتَّلْبِيَةِ برقم 8490 ) ومسلم في صحيحه ( بَابُ الِاشْتِرَاكِ فِي الْهَدْيِ وَإِجْزَاءِ الْبَقَرَةِ وَالْبَدَنَةِ كُلٍّ مِنْهُمَا عَنْ سَبْعَةٍ برقم 2412 ) وابن أبي شيبة في مصنفه ( مَنْ كَانَ يَسْتَلِمُ الرُّكْنَ ثُمَّ يَطُوفُ برقم 18051 ) والطحاوي في شرح معاني الآثار ( بَابُ أَكْلِ مَا غَيَّرَتِ النَّارُ , هَلْ يُوجِبُ الْوُضُوءَ أَمْ لَا برقم 2454 ) والبيهقي في السنن الكبير ( جُمَّاعُ أَبْوَابِ الْإِحْرَامِ وَالتَّلْبِيَةِ برقم 8491 ) ومسلم في صحيحه ( بَابُ الِاشْتِرَاكِ فِي الْهَدْيِ وَإِجْزَاءِ الْبَقَرَةِ وَالْبَدَنَةِ كُلٍّ مِنْهُمَا عَنْ سَبْعَةٍ برقم 2413 ) وابن أبي شيبة في مصنفه ( مَنْ قَالَ : إِذَا طُفْتُ فَصَلِّ رَكْعَتَيْنِ عِنْدَ الْمَقَامِ برقم 18079 ) والطحاوي في شرح معاني الآثار ( بَابُ ذِكْرِ الْجُنُبِ الْحَائِضِ وَالَّذِي لَيْسَ عَلَى وُضُوءٍ , وَقِرَاءَتِهِمُ الْقُرْآنَ برقم 2483 ) والبيهقي في السنن الكبير ( جُمَّاعُ أَبْوَابِ دُخُولِ مَكَّةَ برقم 8665 ) ومسلم في صحيحه ( بَابُ الِاشْتِرَاكِ فِي الْهَدْيِ وَإِجْزَاءِ الْبَقَرَةِ وَالْبَدَنَةِ كُلٍّ مِنْهُمَا عَنْ سَبْعَةٍ برقم 2414 ) وابن أبي شيبة في مصنفه ( فِي الْجَمْعِ بَيْنَ الْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ برقم 18180 ) والطحاوي في شرح معاني الآثار ( بَابُ ذِكْرِ الْجُنُبِ الْحَائِضِ وَالَّذِي لَيْسَ عَلَى وُضُوءٍ , وَقِرَاءَتِهِمُ الْقُرْآنَ برقم 2484 ) والبيهقي في السنن الكبير ( جُمَّاعُ أَبْوَابِ دُخُولِ مَكَّةَ برقم 8723 ) وأبو داود في سننه ( بَابٌ فِي تَرْكِ الْوُضُوءِ مِمَّا مَسَّتِ النَّارُ برقم 174 ) وابن أبي شيبة في مصنفه ( فِي وَقْتِ الدَّفْعَةِ مِنَ الْمُزْدَلِفَةِ برقم 18366 ) والطحاوي في شرح معاني الآثار ( بَابُ ذِكْرِ الْجُنُبِ الْحَائِضِ وَالَّذِي لَيْسَ عَلَى وُضُوءٍ , وَقِرَاءَتِهِمُ الْقُرْآنَ برقم 2485 ) والبيهقي في السنن الكبير ( جُمَّاعُ أَبْوَابِ دُخُولِ مَكَّةَ برقم 8765 ) وأبو داود في سننه ( بَابٌ فِي إِفْرَادِ الْحَجِّ برقم 1556 ) وابن أبي شيبة في مصنفه ( مَنْ كَانَ يَسْتَقْبِلُ الْبَيْتَ وَهُوَ بِعَرَفَةَ برقم 18424 ) والطحاوي في شرح معاني الآثار ( بَابُ ذِكْرِ الْجُنُبِ الْحَائِضِ وَالَّذِي لَيْسَ عَلَى وُضُوءٍ , وَقِرَاءَتِهِمُ الْقُرْآنَ برقم 2486 ) والبيهقي في السنن الكبير ( جُمَّاعُ أَبْوَابِ دُخُولِ مَكَّةَ برقم 8766 ) وأبو داود في سننه ( بَابٌ فِي إِفْرَادِ الْحَجِّ برقم 1557 ) وابن أبي شيبة في مصنفه ( فِي الْإِيضَاعِ فِي وَادِي مُحَسِّرٍ برقم 18682 ) والطحاوي في شرح معاني الآثار ( بَابُ ذِكْرِ الْجُنُبِ الْحَائِضِ وَالَّذِي لَيْسَ عَلَى وُضُوءٍ , وَقِرَاءَتِهِمُ الْقُرْآنَ برقم 2487 ) والبيهقي في السنن الكبير ( جُمَّاعُ أَبْوَابِ دُخُولِ مَكَّةَ برقم 8767 ) وأبو داود في سننه ( بَابٌ فِي إِفْرَادِ الْحَجِّ برقم 1558 ) وابن أبي شيبة في مصنفه ( فِي فَسْخِ الْحَجِّ أَفَعَلَهُ النَّبِيُّ عَلَيْهِ السَّلَامُ برقم 18812 ) والطحاوي في شرح معاني الآثار ( بَابُ ذِكْرِ الْجُنُبِ الْحَائِضِ وَالَّذِي لَيْسَ عَلَى وُضُوءٍ , وَقِرَاءَتِهِمُ الْقُرْآنَ برقم 2489 ) والبيهقي في السنن الكبير ( جُمَّاعُ أَبْوَابِ دُخُولِ مَكَّةَ برقم 8768 ) وأبو داود في سننه ( بَابٌ فِي إِفْرَادِ الْحَجِّ برقم 1559 ) وابن أبي شيبة في مصنفه ( أَيْنَ يَنْزِلُ مِنْ عَرَفَةَ برقم 18907 ) والطحاوي في شرح معاني الآثار ( بَابُ حُكْمِ بَوْلِ الْغُلَامِ وَالْجَارِيَةِ قَبْلَ أَنْ يَأْكُلَا الطَّعَامَ برقم 2520 ) والبيهقي في السنن الكبير ( جُمَّاعُ أَبْوَابِ دُخُولِ مَكَّةَ برقم 8774 ) وأبو داود في سننه ( بَابُ الطَّوَافِ الْوَاجِبِ برقم 1641 ) وابن أبي شيبة في مصنفه ( مَا يَدْعُو بِهِ الرَّجُلُ إِذَا صَعِدَ عَلَى الصَّفَا ، وَالْمَرْوَةِ برقم 29052 ) والطحاوي في شرح معاني الآثار ( بَابُ حُكْمِ بَوْلِ الْغُلَامِ وَالْجَارِيَةِ قَبْلَ أَنْ يَأْكُلَا الطَّعَامَ برقم 2525 ) والبيهقي في السنن الكبير ( جُمَّاعُ أَبْوَابِ دُخُولِ مَكَّةَ برقم 8778 ) وأبو داود في سننه ( بَابُ طَوَافِ الْقَارِنِ برقم 1656 ) وابن أبي شيبة في مصنفه ( فِي الْوَصِيَّةِ بِالْقُرْآنِ وَقِرَاءَتِهِ برقم 29489 ) والطحاوي في شرح معاني الآثار ( بَابُ حُكْمِ بَوْلِ الْغُلَامِ وَالْجَارِيَةِ قَبْلَ أَنْ يَأْكُلَا الطَّعَامَ برقم 2526 ) والبيهقي في السنن الكبير ( جُمَّاعُ أَبْوَابِ دُخُولِ مَكَّةَ برقم 8779 ) وأبو داود في سننه ( بَابُ صِفَةِ حَجَّةِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ برقم 1665 ) وابن أبي شيبة في مصنفه ( بَابُ أَوَّلِ مَا فُعِلَ وَمَنْ فَعَلَهُ برقم 35320 ) والطحاوي في شرح معاني الآثار ( بَابُ حُكْمِ بَوْلِ الْغُلَامِ وَالْجَارِيَةِ قَبْلَ أَنْ يَأْكُلَا الطَّعَامَ برقم 2527 ) والبيهقي في السنن الكبير ( جُمَّاعُ أَبْوَابِ دُخُولِ مَكَّةَ برقم 8780 ) وأبو داود في سننه ( بَابُ صِفَةِ حَجَّةِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ برقم 1667 ) وابن أبي شيبة في مصنفه ( مَسْأَلَةُ تَقْدِيمِ وَتَأْخِيرِ الْمَنَاسِكِ برقم 35491 ) والطحاوي في شرح معاني الآثار ( بَابُ الْمَسْحِ عَلَى النَّعْلَيْنِ برقم 2548 ) والبيهقي في السنن الكبير ( جُمَّاعُ أَبْوَابِ دُخُولِ مَكَّةَ برقم 8781 ) وأبو داود في سننه ( بَابُ الصَّلَاةِ بِجَمْعٍ برقم 1689 ) وابن أبي شيبة في مصنفه ( مَنْ كَرِهَ الْخُرُوجَ فِي الْفِتْنَةِ وَتَعَوَّذَ عَنْهَا برقم 36502 ) والطحاوي في شرح معاني الآثار ( بَابُ حُكْمِ بَوْلِ مَا يُؤْكَلُ لَحْمُهُ برقم 2570 ) والبيهقي في السنن الكبير ( جُمَّاعُ أَبْوَابِ دُخُولِ مَكَّةَ برقم 8795 ) وأبو داود في سننه ( بَابُ الصَّلَاةِ بِجَمْعٍ برقم 1690 ) والطحاوي في شرح معاني الآثار ( بَابُ الْجُنُبِ يُرِيدُ النَّوْمَ أَوِ الْأَكْلَ أَوِ الشُّرْبَ أَوِ الْجِمَاعَ برقم 2621 ) والبيهقي في السنن الكبير ( جُمَّاعُ أَبْوَابِ دُخُولِ مَكَّةَ برقم 8796 ) وأبو داود في سننه ( بَابُ التَّعْجِيلِ مِنْ جَمْعٍ برقم 1697 ) والطحاوي في شرح معاني الآثار ( بَابُ فَرْضِ مَسْحِ الرَّأْسِ فِي الْوُضُوءِ برقم 4068 ) والبيهقي في السنن الكبير ( جُمَّاعُ أَبْوَابِ دُخُولِ مَكَّةَ برقم 8803 ) وأبو داود في سننه ( بَابٌ فِي رَمْيِ الْجِمَارِ برقم 1717 ) وعبد بن حميد في مسنده ( مِنْ مُسْنَدِ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ برقم 1006 ) والطحاوي في شرح معاني الآثار ( بَابُ سُؤْرِ الْهِرِّ برقم 4097 ) والبيهقي في السنن الكبير ( جُمَّاعُ أَبْوَابِ دُخُولِ مَكَّةَ برقم 8808 ) وأبو داود في سننه ( بَابٌ فِي رَمْيِ الْجِمَارِ برقم 1718 ) وعبد بن حميد في مسنده ( مِنْ مُسْنَدِ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ برقم 1044 ) والطحاوي في شرح معاني الآثار ( بَابُ سُؤْرِ الْكَلْبِ برقم 4108 ) والبيهقي في السنن الكبير ( جُمَّاعُ أَبْوَابِ دُخُولِ مَكَّةَ برقم 8814 ) وأبو داود في سننه ( بَابٌ فِي الْبَقَرِ وَالْجَزُورِ عَنْ كَمْ تُجْزِئُ ؟ برقم 2469 ) وعبد بن حميد في مسنده ( مِنْ مُسْنَدِ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ برقم 1135 ) والطحاوي في شرح معاني الآثار ( بَابُ سُؤْرِ الْكَلْبِ برقم 4109 ) والبيهقي في السنن الكبير ( جُمَّاعُ أَبْوَابِ دُخُولِ مَكَّةَ برقم 8815 ) وأبو داود في سننه ( بَابٌ فِي الْبَقَرِ وَالْجَزُورِ عَنْ كَمْ تُجْزِئُ ؟ برقم 2470 ) وعبد بن حميد في مسنده ( مِنْ مُسْنَدِ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ برقم 1136 ) والطحاوي في شرح معاني الآثار ( بَابُ سُؤْرِ الْكَلْبِ برقم 4110 ) والبيهقي في السنن الكبير ( جُمَّاعُ أَبْوَابِ دُخُولِ مَكَّةَ برقم 8825 ) وأبو داود في سننه ( بَابٌ فِي الْبَقَرِ وَالْجَزُورِ عَنْ كَمْ تُجْزِئُ ؟ برقم 2471 ) وعبد بن حميد في مسنده ( مِنْ مُسْنَدِ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ برقم 1137 ) والطحاوي في شرح معاني الآثار ( بَابُ سُؤْرِ الْكَلْبِ برقم 4111 ) والبيهقي في السنن الكبير ( جُمَّاعُ أَبْوَابِ دُخُولِ مَكَّةَ برقم 8852 ) وأبو داود في سننه ( بَابٌ فِي فَضْلِ الْعِتْقِ فِي الصِّحَّةِ برقم 3510 ) والفاكهي في أخبار مكة ( ذِكْرُ مَا يُقَالُ عِنْدَ اسْتِلَامِ الرُّكْنِ الْأَسْوَدِ ، وَاسْتِلَامِهِ وَمَنْ لَمْ برقم 36 ) والطحاوي في شرح معاني الآثار ( بَابُ سُؤْرِ بَنِي آدَمَ برقم 4127 ) والبيهقي في السنن الكبير ( جُمَّاعُ أَبْوَابِ دُخُولِ مَكَّةَ برقم 8856 ) والترمذي في جامعه ( باب ما جاء كم حج النبي صلى الله عليه وسلم برقم 800 ) والفاكهي في أخبار مكة ( ذِكْرُ الطَّوَافِ بِالْبَيْتِ عَلَى الدَّوَابِّ رَاكِبًا ، وَمَنْ فَعَلَهُ وَرَخَّصَ فِيهِ برقم 442 ) والطحاوي في شرح معاني الآثار ( بَابُ سُؤْرِ بَنِي آدَمَ برقم 4128 ) والبيهقي في السنن الكبير ( جُمَّاعُ أَبْوَابِ دُخُولِ مَكَّةَ برقم 8857 ) والترمذي في جامعه ( باب ما جاء كيف الطواف برقم 841 ) والفاكهي في أخبار مكة ( ذِكْرُ تَلْبِيَةِ الْحَاجِّ إِذَا لَبَّى وَمَا يُجِيبُهُ ، وَأَنَّهُمْ وَفْدُ اللَّهِ برقم 870 ) والطحاوي في مشكل الآثار ( بَابُ بَيَانِ مَا أُشْكِلَ عَلَيْنَا مِمَّا قَدْ رُوِيَ عَنْهُ عَلَيْهِ السَّلَامُ برقم 28 ) والبيهقي في السنن الكبير ( جُمَّاعُ أَبْوَابِ دُخُولِ مَكَّةَ برقم 8871 ) والترمذي في جامعه ( باب ما جاء في الرمل من الحجر إلى الحجر برقم 842 ) والفاكهي في أخبار مكة ( ذِكْرُ قِيَامِ إِبْرَاهِيمَ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ عَلَى الْمَقَامِ وَأَذَانِهِ عَلَيْهِ بِالْحَجِّ برقم 930 ) والطحاوي في مشكل الآثار ( بَابُ بَيَانِ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْهُ عَلَيْهِ السَّلَامُ فِي أَمْرِهِ عَلِيَّ برقم 674 ) والبيهقي في السنن الكبير ( جُمَّاعُ أَبْوَابِ دُخُولِ مَكَّةَ برقم 8887 ) والترمذي في جامعه ( باب ما جاء أنه يبدأ بالصفا قبل المروة برقم 847 ) والفاكهي في أخبار مكة ( ذِكْرُ الصَّلَاةِ خَلْفَ الْمَقَامِ ، وَأَيْنَ تُسْتَحَبُّ الصَّلَاةُ فِيهِ ، وَالدُّعَاءِ برقم 952 ) والطحاوي في مشكل الآثار ( بَابُ بَيَانِ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ برقم 1009 ) والبيهقي في السنن الكبير ( جُمَّاعُ أَبْوَابِ دُخُولِ مَكَّةَ برقم 8888 ) والترمذي في جامعه ( باب ما جاء في الإفاضة من عرفات برقم 869 ) والفاكهي في أخبار مكة ( ذِكْرُ الرَّمَلِ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ ، وَمَوْضِعِ الْقِيَامِ عَلَيْهَا ، وَكَيْفَ برقم 1326 ) والطحاوي في مشكل الآثار ( بَابُ بَيَانِ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ برقم 1010 ) والبيهقي في السنن الكبير ( جُمَّاعُ أَبْوَابِ دُخُولِ مَكَّةَ برقم 8890 ) والترمذي في جامعه ( باب ما جاء في رمي يوم النحر ضحى برقم 875 ) والفاكهي في أخبار مكة ( ذِكْرُ الرَّمَلِ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ ، وَمَوْضِعِ الْقِيَامِ عَلَيْهَا ، وَكَيْفَ برقم 1337 ) والطحاوي في مشكل الآثار ( بَابُ بَيَانِ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ برقم 1011 ) والبيهقي في السنن الكبير ( جُمَّاعُ أَبْوَابِ دُخُولِ مَكَّةَ برقم 8891 ) والترمذي في جامعه ( باب ما جاء أن الجمار التي يرمى بها مثل حصى الخذف برقم 878 ) والفاكهي في أخبار مكة ( ذِكْرُ فَضْلِ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ وَعِظَمِ شَأْنِهِمَا برقم 1349 ) والطحاوي في مشكل الآثار ( بَابُ بَيَانِ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ برقم 1013 ) والبيهقي في السنن الكبير ( جُمَّاعُ أَبْوَابِ دُخُولِ مَكَّةَ برقم 8898 ) والترمذي في جامعه ( باب ما جاء في الاشتراك في البدنة والبقرة برقم 886 ) والفاكهي في أخبار مكة ( ذِكْرُ كَيْفَ يُوقَفُ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ ، وَحَّدِ الْمَسْعَى ، وَالدُّعَاءِ برقم 1362 ) والطحاوي في مشكل الآثار ( بَابُ بَيَانِ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ برقم 1165 ) والبيهقي في السنن الكبير ( جُمَّاعُ أَبْوَابِ دُخُولِ مَكَّةَ برقم 8914 ) والترمذي في جامعه ( باب ما جاء أن القارن يطوف طوافا واحدا برقم 929 ) والفاكهي في أخبار مكة ( ذِكْرُ مَنْ رَخَّصَ فِي الرُّكُوبِ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ برقم 1382 ) والطحاوي في مشكل الآثار ( بَابُ بَيَانِ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ برقم 1520 ) والبيهقي في السنن الكبير ( جُمَّاعُ أَبْوَابِ دُخُولِ مَكَّةَ برقم 8929 ) والترمذي في جامعه ( باب ما جاء في الاشتراك في الأضحية برقم 1491 ) والفاكهي في أخبار مكة ( ذِكْرُ مَنْ رَخَّصَ فِي الرُّكُوبِ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ برقم 1383 ) والطحاوي في مشكل الآثار ( بَابُ بَيَانِ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ برقم 1972 ) والبيهقي في السنن الكبير ( جُمَّاعُ أَبْوَابِ دُخُولِ مَكَّةَ برقم 8935 ) والترمذي في جامعه ( باب: ومن سورة البقرة برقم 3040 ) والفاكهي في أخبار مكة ( ذِكْرُ مَنْ رَخَّصَ فِي الرُّكُوبِ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ برقم 1387 ) والطحاوي في مشكل الآثار ( بَابُ بَيَانِ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ فِي السَّبَبِ الَّذِي بِهِ قَطَعَ رَسُولُ برقم 2024 ) والبيهقي في السنن الكبير ( جُمَّاعُ أَبْوَابِ دُخُولِ مَكَّةَ برقم 8948 ) والترمذي في جامعه ( باب مناقب أهل بيت النبي صلى الله عليه وسلم برقم 3876 ) والفاكهي في أخبار مكة ( ذِكْرُ قِيَامِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمَكَّةَ يَعِظُ النَّاسَ فِي برقم 1824 ) والطحاوي في مشكل الآثار ( بَابُ بَيَانِ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ فِي السَّبَبِ الَّذِي بِهِ قَطَعَ رَسُولُ برقم 2025 ) والبيهقي في السنن الكبير ( جُمَّاعُ أَبْوَابِ دُخُولِ مَكَّةَ برقم 8954 ) وابن ماجه في سننه ( بَابُ الْقِبْلَةِ برقم 1011 ) والفاكهي في أخبار مكة ( ذِكْرُ مِنًى وَحُدُودِهَا برقم 2479 ) والطحاوي في مشكل الآثار ( بَابُ بَيَانِ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ فِي السَّبَبِ الَّذِي بِهِ قَطَعَ رَسُولُ برقم 2026 ) والبيهقي في السنن الكبير ( جُمَّاعُ أَبْوَابِ دُخُولِ مَكَّةَ برقم 8955 ) وابن ماجه في سننه ( بَابُ كَمْ يَقْصُرُ الصَّلَاةَ الْمُسَافِرُ إِذَا أَقَامَ بِبَلْدَةٍ برقم 1077 ) والفاكهي في أخبار مكة ( ذِكْرُ مِنًى وَحُدُودِهَا برقم 2498 ) والطحاوي في مشكل الآثار ( بَابُ بَيَانِ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ برقم 2169 ) والبيهقي في السنن الكبير ( جُمَّاعُ أَبْوَابِ دُخُولِ مَكَّةَ برقم 8966 ) وابن ماجه في سننه ( بَابُ النُّفَسَاءِ وَالْحَائِضِ ، تُهِلُّ بِالْحَجِّ برقم 2930 ) والفاكهي في أخبار مكة ( ذِكْرُ لِمَ سُمِّيَ الْمَوْسِمُ : الْمَوْسِمَ , وَأَيَّامُ التَّشْرِيقِ : أَيَّامَ برقم 2516 ) والطحاوي في مشكل الآثار ( بَابُ بَيَانِ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ برقم 2170 ) والبيهقي في السنن الكبير ( جُمَّاعُ أَبْوَابِ دُخُولِ مَكَّةَ برقم 8967 ) وابن ماجه في سننه ( بَابُ التَّلْبِيَةِ برقم 2936 ) والفاكهي في أخبار مكة ( ذِكْرُ مَنْ رَخَّصَ فِي الرُّكُوبِ إِلَى الْجِمَارِ برقم 2577 ) والطحاوي في مشكل الآثار ( بَابُ بَيَانِ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ فِي الْبُدْنِ ، أَمِنَ الْإِبِلِ هِيَ برقم 2175 ) والبيهقي في السنن الكبير ( جُمَّاعُ أَبْوَابِ دُخُولِ مَكَّةَ برقم 8977 ) وابن ماجه في سننه ( بَابُ الرَّمَلِ ، حَوْلَ الْبَيْتِ برقم 2968 ) والفاكهي في أخبار مكة ( ذِكْرُ الْقِيَامِ عِنْدَ الْجِمَارِ وَالدُّعَاءِ وَرَفْعِ الْأَيْدِي برقم 2620 ) والطحاوي في مشكل الآثار ( بَابُ بَيَانِ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ برقم 2713 ) والبيهقي في السنن الكبير ( جُمَّاعُ أَبْوَابِ دُخُولِ مَكَّةَ برقم 8982 ) وابن ماجه في سننه ( بَابُ الرَّكْعَتَيْنِ بَعْدَ الطَّوَافِ برقم 2979 ) والفاكهي في أخبار مكة ( ذِكْرُ الْمُزْدَلِفَةِ وَحُدُودِهَا وَذِكْرُ فَضْلِهَا وَمَا جَاءَ فِيهَا برقم 2636 ) والطحاوي في مشكل الآثار ( بَابُ بَيَانِ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ , وَعَنْ جَابِرٍ برقم 2987 ) والبيهقي في السنن الكبير ( جُمَّاعُ أَبْوَابِ دُخُولِ مَكَّةَ برقم 8983 ) وابن ماجه في سننه ( بَابُ طَوَافِ الْقَارِنِ برقم 2992 ) والفاكهي في أخبار مكة ( ذِكْرُ قُزَحَ وَالْمَشْعَرِ الْحَرَامِ وَالْجَبَلِ وَمَا بَيْنَهُمَا ، وَذِكْرُ الْوَقُودِ بِالنَّارِ برقم 2655 ) والطحاوي في مشكل الآثار ( بَابُ بَيَانِ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ , وَعَنْ جَابِرٍ برقم 2995 ) والبيهقي في السنن الكبير ( جُمَّاعُ أَبْوَابِ دُخُولِ مَكَّةَ برقم 8993 ) وابن ماجه في سننه ( بَابُ فَسْخِ الْحَجِّ برقم 2999 ) والفاكهي في أخبار مكة ( ذِكْرُ نَمِرَةَ وَمَنْزِلِ الْخُلَفَاءِ بِهَا فِي الْحَجِّ برقم 2660 ) والطحاوي في مشكل الآثار ( بَابُ بَيَانِ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ برقم 3240 ) والبيهقي في السنن الكبير ( جُمَّاعُ أَبْوَابِ دُخُولِ مَكَّةَ برقم 9004 ) وابن ماجه في سننه ( بَابُ الْوُقُوفِ بِجَمْعٍ برقم 3042 ) والفاكهي في أخبار مكة ( ذِكْرُ عَرَفَةَ وَحُدُودِهَا وَجِبَالِهَا وَالنُّزُولِ بِهَا ، وَلِمَ سُمِّيَتْ عَرَفَةَ وَتَفْسِيرِ برقم 2670 ) والطحاوي في مشكل الآثار ( بَابُ بَيَانِ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ برقم 3241 ) والبيهقي في السنن الكبير ( جُمَّاعُ أَبْوَابِ دُخُولِ مَكَّةَ برقم 9055 ) وابن ماجه في سننه ( بَابُ الذَّبْحِ برقم 3067 ) والفاكهي في أخبار مكة ( ذِكْرُ وُقُوفِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِعَرَفَةَ قَبْلَ الْهِجْرَةِ وَبَعْدَهَا برقم 2740 ) والطحاوي في مشكل الآثار ( بَابُ بَيَانِ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ برقم 3243 ) والبيهقي في السنن الكبير ( جُمَّاعُ أَبْوَابِ دُخُولِ مَكَّةَ برقم 9060 ) وابن ماجه في سننه ( بَابُ مَنْ قَدَّمَ نُسُكًا ، قَبْلَ نُسُكٍ برقم 3071 ) والفاكهي في أخبار مكة ( ذِكْرُ وُقُوفِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِعَرَفَةَ قَبْلَ الْهِجْرَةِ وَبَعْدَهَا برقم 2745 ) والطحاوي في مشكل الآثار ( بَابُ بَيَانِ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ برقم 3250 ) والبيهقي في السنن الكبير ( جُمَّاعُ أَبْوَابِ دُخُولِ مَكَّةَ برقم 9075 ) وابن ماجه في سننه ( بَابُ رَمْيِ الْجِمَارِ أَيَّامَ التَّشْرِيقِ برقم 3072 ) والفاكهي في أخبار مكة ( ذِكْرُ وُقُوفِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِعَرَفَةَ قَبْلَ الْهِجْرَةِ وَبَعْدَهَا برقم 2746 ) والطحاوي في مشكل الآثار ( بَابُ بَيَانِ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّ برقم 3316 ) والبيهقي في السنن الكبير ( جُمَّاعُ أَبْوَابِ دُخُولِ مَكَّةَ برقم 9086 ) وابن ماجه في سننه ( بَابُ حَجَّةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ برقم 3093 ) والفاكهي في أخبار مكة ( ذِكْرُ وَقْتِ الدَّفْعَةِ مِنْ عَرَفَةَ وَالصَّلَاةِ بِجَمْعٍ وَالشِّعْبِ الَّذِي بَالَ النَّبِيُّ برقم 2755 ) والطحاوي في مشكل الآثار ( بَابُ بَيَانِ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّ برقم 3318 ) والبيهقي في السنن الكبير ( جُمَّاعُ أَبْوَابِ دُخُولِ مَكَّةَ برقم 9130 ) وابن ماجه في سننه ( بَابُ حَجَّةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ برقم 3095 ) والحارث بن أبي أسامة في مسنده ( بَابٌ فِيمَنْ أَكَلَ لَحْمًا أَوْ شَرِبَ لَبَنًا برقم 96 ) والطحاوي في مشكل الآثار ( بَابُ بَيَانِ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّ برقم 3319 ) والبيهقي في السنن الكبير ( بَابُ الذَّبْحِ فِي الْغَنَمِ وَالْبَقَرِ وَالْفَرَسِ وَالطَّائِرِ , وَالنَّحْرِ فِي الْإِبِلِ برقم 17557 ) وابن ماجه في سننه ( بَابُ عَنْ ، كَمْ تُجْزِئُ الْبَدَنَةُ وَالْبَقَرَةُ برقم 3151 ) والحارث بن أبي أسامة في مسنده ( بَابٌ فِيمَا اشْتَرَكَ فِيهِ أَبُو بَكْرٍ وَغَيْرُهُ مِنَ الْفَضْلِ برقم 951 ) والطحاوي في مشكل الآثار ( بَابُ بَيَانِ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ برقم 3650 ) والبيهقي في السنن الكبير ( بَابُ الِاشْتِرَاكِ فِي الْهَدْيِ وَالْأُضْحِيَّةِ برقم 17655 ) وابن ماجه في سننه ( بَابُ الْأَكْلِ مِنْ لُحُومِ الضَّحَايَا برقم 3177 ) وإبراهيم الحربي في غريب الحديث ( بَابُ : لج برقم 1341 ) والطحاوي في مشكل الآثار ( بَابُ بَيَانِ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ برقم 3651 ) والبيهقي في السنن الكبير ( بَابُ الِاشْتِرَاكِ فِي الْهَدْيِ وَالْأُضْحِيَّةِ برقم 17656 ) والنسائي في الصغرى ( باب ما تفعل النفساء عند الإحرام برقم 291 ) والطحاوي في مشكل الآثار ( بَابُ بَيَانِ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ برقم 3652 ) والبيهقي في السنن الكبير ( بَابُ الِاشْتِرَاكِ فِي الْهَدْيِ وَالْأُضْحِيَّةِ برقم 17657 ) والنسائي في الصغرى ( باب اغتسال النفساء عند الإحرام برقم 429 ) وابن الأعرابي في معجمه ( بَابُ الْجِيمِ برقم 1471 ) والبيهقي في السنن الكبير ( بَابُ الِاشْتِرَاكِ فِي الْهَدْيِ وَالْأُضْحِيَّةِ برقم 17658 ) والنسائي في الصغرى ( الجمع بين الظهر والعصر بعرفة برقم 604 ) وابن الأعرابي في معجمه ( حَدِيثُ التَّرْقُفِيِّ برقم 1810 ) والبيهقي في السنن الكبير ( بَابُ مَنْ نَذَرَ أَنْ يَنْحَرَ بِمَكَّةَ برقم 18492 ) والنسائي في الصغرى ( الأذان لمن يجمع بين الصلاتين في وقت الأولى منهما برقم 653 ) والبزار في مسنده ( جَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ عَلِيٍّ برقم 459 ) وابن الأعرابي في معجمه ( حَدِيثُ التَّرْقُفِيِّ برقم 1832 ) والبيهقي في السنن الكبير ( بَابُ : الْمُدَبَّرُ يَجُوزُ بَيْعُهُ مَتَى شَاءَ مَالِكُهُ . برقم 19791 ) والنسائي في الصغرى ( الأذان لمن جمع بين الصلاتين بعد ذهاب وقت الأولى منهما برقم 654 ) وابن الأعرابي في معجمه ( حَدِيثُ التَّرْقُفِيِّ برقم 2048 ) والبيهقي في بيان خطأ من أخطأ على الشافعي ( حَدِيثٌ فِي الْأَذَانِ وَالْإِقَامَةِ عِنْدَ الْجَمْعِ برقم 43 ) والنسائي في الصغرى ( الكراهية في الثياب المصبغة للمحرم برقم 2696 ) والنسائي في الكبرى ( إِشْعَارُ الْهَدْيِ برقم 2855 ) وابن الأعرابي في معجمه ( حَدِيثُ التَّرْقُفِيِّ برقم 2088 ) والبيهقي في بيان خطأ من أخطأ على الشافعي ( حَدِيثٌ فِي الدَّفْعِ مِنَ الْمُزْدَلِفَةِ برقم 10000 ) والنسائي في الصغرى ( ترك التسمية عند الإهلال برقم 2722 ) والنسائي في الكبرى ( إِشْعَارُ الْهَدْيِ برقم 2869 ) وابن حبان في صحيحه ( بَابُ مَا جَاءَ فِي الطَّاعَاتِ وَثَوَابِهَا برقم 338 ) والبيهقي في بيان خطأ من أخطأ على الشافعي ( حَدِيثٌ فِي الدَّفْعِ مِنَ الْمُزْدَلِفَةِ برقم 76 ) والنسائي في الصغرى ( الحج بغير نية يقصده المحرم برقم 2726 ) والنسائي في الكبرى ( إِشْعَارُ الْهَدْيِ برقم 2870 ) وابن حبان في صحيحه ( بَابُ نَوَاقِضِ الْوُضُوءِ برقم 1137 ) والنسائي في الصغرى ( العمل في الإهلال برقم 2738 ) والنسائي في الكبرى ( إِشْعَارُ الْهَدْيِ برقم 2877 ) وابن حبان في صحيحه ( بَابُ نَوَاقِضِ الْوُضُوءِ برقم 1154 ) والنسائي في الصغرى ( إهلال النفساء برقم 2743 ) والنسائي في الكبرى ( إِشْعَارُ الْهَدْيِ برقم 2878 ) وابن حبان في صحيحه ( بَابُ الْوَعِيدِ عَلَى تَرْكِ الصَّلَاةِ برقم 1479 ) والنسائي في الصغرى ( إهلال النفساء برقم 2744 ) والنسائي في الكبرى ( إِشْعَارُ الْهَدْيِ برقم 2879 ) وابن حبان في صحيحه ( بَابُ الْإِحْرَامِ برقم 3863 ) والنسائي في الصغرى ( في المهلة بالعمرة تحيض وتخاف فوت الحج برقم 2745 ) والنسائي في الكبرى ( إِشْعَارُ الْهَدْيِ برقم 2880 ) وابن حبان في صحيحه ( بَابُ دُخُولِ مَكَّةَ برقم 3886 ) والنسائي في الصغرى ( سوق الهدي برقم 2780 ) والنسائي في الكبرى ( إِشْعَارُ الْهَدْيِ برقم 2882 ) وابن حبان في صحيحه ( بَابُ دُخُولِ مَكَّةَ برقم 3892 ) والنسائي في الصغرى ( إباحة فسخ الحج بعمرة لمن لم يسق الهدي برقم 2787 ) والنسائي في الكبرى ( إِشْعَارُ الْهَدْيِ برقم 2883 ) وابن حبان في صحيحه ( بَابٌ السَّعْيُ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ برقم 3915 ) والنسائي في الصغرى ( الوقت الذي وافى فيه النبي صلى الله عليه وسلم مكة برقم 2856 ) والنسائي في الكبرى ( إِشْعَارُ الْهَدْيِ برقم 2884 ) وابن حبان في صحيحه ( بَابٌ الْحَلْقُ وَالذَّبْحُ برقم 3952 ) والنسائي في الصغرى ( طواف القارن برقم 2918 ) والنسائي في الكبرى ( إِشْعَارُ الْهَدْيِ برقم 2890 ) وابن حبان في صحيحه ( بَابٌ ، رَمْيُ الْجِمَارِ أَيَّامَ التَّشْرِيقِ برقم 3960 ) والبيهقي في السنن الكبير ( بَابُ الذَّبْحِ فِي الْغَنَمِ وَالْبَقَرِ وَالْفَرَسِ وَالطَّائِرِ , وَالنَّحْرِ فِي الْإِبِلِ برقم 17557 ) والنسائي في الصغرى ( كيف يطوف أول ما يقدم وعلى أي شقيه يأخذ إذا استلم الحجر برقم 2923 ) والنسائي في الكبرى ( إِشْعَارُ الْهَدْيِ برقم 2891 ) وابن حبان في صحيحه ( بَابٌ الْقِرَانُ برقم 3988 ) والبيهقي في السنن الكبير ( بَابُ الِاشْتِرَاكِ فِي الْهَدْيِ وَالْأُضْحِيَّةِ برقم 17655 ) والنسائي في الصغرى ( الرمل من الحجر إلى الحجر برقم 2928 ) والنسائي في الكبرى ( إِشْعَارُ الْهَدْيِ برقم 2892 ) وابن حبان في صحيحه ( بَابٌ الْقِرَانُ برقم 3993 ) والبيهقي في السنن الكبير ( بَابُ الِاشْتِرَاكِ فِي الْهَدْيِ وَالْأُضْحِيَّةِ برقم 17656 ) والنسائي في الصغرى ( القول بعد ركعتي الطواف برقم 2945 ) والنسائي في الكبرى ( إِشْعَارُ الْهَدْيِ برقم 2893 ) وابن حبان في صحيحه ( بَابٌ ، التَّمَتُّعُ برقم 3995 ) والبيهقي في السنن الكبير ( بَابُ الِاشْتِرَاكِ فِي الْهَدْيِ وَالْأُضْحِيَّةِ برقم 17657 ) والنسائي في الصغرى ( القول بعد ركعتي الطواف برقم 2946 ) والنسائي في الكبرى ( إِشْعَارُ الْهَدْيِ برقم 2894 ) وابن حبان في صحيحه ( بَابٌ ، التَّمَتُّعُ برقم 3998 ) والبيهقي في السنن الكبير ( بَابُ الِاشْتِرَاكِ فِي الْهَدْيِ وَالْأُضْحِيَّةِ برقم 17658 ) والنسائي في الصغرى ( القراءة في ركعتي الطواف برقم 2947 ) والنسائي في الكبرى ( إِشْعَارُ الْهَدْيِ برقم 2895 ) وابن حبان في صحيحه ( بَابٌ ، مَا جَاءَ فِي حَجِّ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ برقم 4017 ) والبيهقي في السنن الكبير ( بَابُ مَنْ نَذَرَ أَنْ يَنْحَرَ بِمَكَّةَ برقم 18492 ) والنسائي في الصغرى ( ذكر الصفا والمروة برقم 2953 ) والنسائي في الكبرى ( إِشْعَارُ الْهَدْيِ برقم 2900 ) وابن حبان في صحيحه ( بَابٌ ، مَا جَاءَ فِي حَجِّ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ برقم 4020 ) والبيهقي في السنن الكبير ( بَابُ : الْمُدَبَّرُ يَجُوزُ بَيْعُهُ مَتَى شَاءَ مَالِكُهُ . برقم 19791 ) والنسائي في الصغرى ( ذكر الصفا والمروة برقم 2954 ) والنسائي في الكبرى ( إِشْعَارُ الْهَدْيِ برقم 2903 ) وابن حبان في صحيحه ( بَابٌ الْهَدْيُ برقم 4081 ) والبيهقي في بيان خطأ من أخطأ على الشافعي ( حَدِيثٌ فِي الْأَذَانِ وَالْإِقَامَةِ عِنْدَ الْجَمْعِ برقم 43 ) والنسائي في الصغرى ( موضع القيام على الصفا برقم 2955 ) والنسائي في الكبرى ( إِشْعَارُ الْهَدْيِ برقم 2909 ) وابن حبان في صحيحه ( بَابٌ الْهَدْيُ برقم 4093 ) والبيهقي في بيان خطأ من أخطأ على الشافعي ( حَدِيثٌ فِي الدَّفْعِ مِنَ الْمُزْدَلِفَةِ برقم 10000 ) والنسائي في الصغرى ( التكبير على الصفا برقم 2956 ) والنسائي في الكبرى ( إِشْعَارُ الْهَدْيِ برقم 2916 ) وابن حبان في صحيحه ( بَابٌ الْهَدْيُ برقم 4095 ) والبيهقي في بيان خطأ من أخطأ على الشافعي ( حَدِيثٌ فِي الدَّفْعِ مِنَ الْمُزْدَلِفَةِ برقم 76 ) والنسائي في الصغرى ( الذكر والدعاء على الصفا برقم 2958 ) والنسائي في الكبرى ( إِشْعَارُ الْهَدْيِ برقم 2919 ) وابن حبان في صحيحه ( ذِكْرُ قِرَاءَةِ الْمُصْطَفَى صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقَامِ برقم 6428 ) والنسائي في الصغرى ( الطواف بين الصفا والمروة على الراحلة برقم 2959 ) والنسائي في الكبرى ( إِشْعَارُ الْهَدْيِ برقم 2921 ) والنسائي في الصغرى ( موضع المشي برقم 2964 ) والنسائي في الكبرى ( إِشْعَارُ الْهَدْيِ برقم 2923 ) والطبراني في الأوسط ( مَنِ اسْمُهُ أَحْمَدُ برقم 625 ) والنسائي في الصغرى ( موضع الرمل برقم 2965 ) والنسائي في الكبرى ( إِشْعَارُ الْهَدْيِ برقم 2931 ) والطبراني في الأوسط ( مَنِ اسْمُهُ أَحْمَدُ برقم 626 ) والنسائي في الصغرى ( موضع القيام على الصفا برقم 2966 ) والنسائي في الكبرى ( إِشْعَارُ الْهَدْيِ برقم 2966 ) والطبراني في الأوسط ( مَنِ اسْمُهُ أَحْمَدُ برقم 627 ) والنسائي في الصغرى ( موضع القيام على المروة برقم 2967 ) والنسائي في الكبرى ( إِشْعَارُ الْهَدْيِ برقم 2967 ) والطبراني في الأوسط ( مَنِ اسْمُهُ أَحْمَدُ برقم 650 ) والنسائي في الصغرى ( التكبير عليها برقم 2968 ) والنسائي في الكبرى ( إِشْعَارُ الْهَدْيِ برقم 2973 ) والطبراني في الأوسط ( مَنِ اسْمُهُ أَحْمَدُ برقم 712 ) والنسائي في الصغرى ( كم طواف القارن والمتمتع بين الصفا والمروة برقم 2969 ) والنسائي في الكبرى ( إِشْعَارُ الْهَدْيِ برقم 2974 ) والطبراني في الأوسط ( مَنِ اسْمُهُ أَحْمَدُ برقم 1090 ) والنسائي في الصغرى ( المتمتع متى يهل بالحج برقم 2977 ) والنسائي في الكبرى ( إِشْعَارُ الْهَدْيِ برقم 2975 ) والطبراني في الأوسط ( مَنِ اسْمُهُ أَحْمَدُ برقم 1727 ) والنسائي في الصغرى ( رفع اليدين في الدعاء بعرفة برقم 2998 ) والنسائي في الكبرى ( إِشْعَارُ الْهَدْيِ برقم 2983 ) والطبراني في الأوسط ( مَنِ اسْمُهُ بَكْرٌ برقم 3280 ) والنسائي في الصغرى ( الأمر بالسكينة في الإفاضة من عرفة برقم 3004 ) والنسائي في الكبرى ( إِشْعَارُ الْهَدْيِ برقم 2984 ) والطبراني في الأوسط ( مَنِ اسْمُهُ بَكْرٌ برقم 3311 ) والنسائي في الصغرى ( فيمن لم يدرك صلاة الصبح مع الإمام بالمزدلفة برقم 3028 ) والنسائي في الكبرى ( إِشْعَارُ الْهَدْيِ برقم 2995 ) والطبراني في الأوسط ( مَنِ اسْمُهُ جَعْفَرٌ برقم 3518 ) والنسائي في الصغرى ( باب الإيضاع في وادي محسر برقم 3036 ) والنسائي في الكبرى ( إِشْعَارُ الْهَدْيِ برقم 2996 ) والطبراني في الأوسط ( مَنِ اسْمُهُ : عَبْدُ الرَّحْمَنِ برقم 4913 ) والنسائي في الصغرى ( باب الإيضاع في وادي محسر برقم 3037 ) والنسائي في الكبرى ( إِشْعَارُ الْهَدْيِ برقم 2997 ) والطبراني في الأوسط ( مَنِ اسْمُهُ أَحْمَدُ برقم 5202 ) والنسائي في الصغرى ( باب: الركوب إلى الجمار واستظلال المحرم برقم 3045 ) والنسائي في الكبرى ( إِشْعَارُ الْهَدْيِ برقم 3020 ) والطبراني في الأوسط ( مَنِ اسْمُهُ أَحْمَدُ برقم 6011 ) والنسائي في الصغرى ( باب: وقت رمي جمرة العقبة يوم النحر برقم 3046 ) والنسائي في الكبرى ( إِشْعَارُ الْهَدْيِ برقم 3035 ) والطبراني في الأوسط ( مَنِ اسْمُهُ أَحْمَدُ برقم 6760 ) والنسائي في الصغرى ( باب: المكان الذي ترمى منه جمرة العقبة برقم 3057 ) والنسائي في الكبرى ( إِشْعَارُ الْهَدْيِ برقم 3037 ) والطبراني في الأوسط ( مَنِ اسْمُهُ أَحْمَدُ برقم 7048 ) والنسائي في الصغرى ( باب: المكان الذي ترمى منه جمرة العقبة برقم 3058 ) والنسائي في الكبرى ( إِشْعَارُ الْهَدْيِ برقم 3038 ) والطبراني في الأوسط ( مَنِ اسْمُهُ إِسْمَاعِيلُ برقم 8222 ) والنسائي في الصغرى ( باب: عدد الحصى التي يرمي بها الجمار برقم 3059 ) والنسائي في الكبرى ( إِشْعَارُ الْهَدْيِ برقم 3049 ) والطبراني في الأوسط ( مَنِ اسْمُهُ : أَسْلَمُ برقم 8978 ) والنسائي في الصغرى ( باب ما تجزئ عنه البقرة في الضحايا برقم 4361 ) والنسائي في الكبرى ( إِشْعَارُ الْهَدْيِ برقم 3055 و إِشْعَارُ الْهَدْيِ برقم 3056 و إِشْعَارُ الْهَدْيِ برقم 3083 و إِشْعَارُ الْهَدْيِ برقم 3087 ) والطبراني في الأوسط ( مَنِ اسْمُهُ بِشْرٌ برقم 11253 ) والنسائي في الكبرى ( إِشْعَارُ الْهَدْيِ برقم 3092 ) والطبراني في الأوسط ( مَنِ اسْمُهُ بِشْرٌ برقم 11254 ) والنسائي في الكبرى ( حَسْوُ الْمَرَقِ برقم 5525 ) والطبراني في الصغير ( مَنِ اسْمُهُ ذَاكِرٌ برقم 83 ) والنسائي في الكبرى ( إِيجَابُ نَفَقَةِ الْمَرْأَةِ وَكِسْوَتُهَا برقم 7936 ) والحافظ ابن حجر في المطالب العالية ( بَابُ مَا يَكْفِي الْقَارِنَ مِنَ الطَّوَافِ وَالسَّعْيِ برقم 1221 ) والطبراني في الصغير ( مَنِ اسْمُهُ زَيْدٌ برقم 1011 ) وأبو يعلى الموصلي في مسنده ( مُسْنَدُ جَابِرٍ برقم 1770 ) والطبراني في الصغير ( مَنِ اسْمُهُ دُلَيْلٌ برقم 1177 ) وأبو يعلى الموصلي في مسنده ( مُسْنَدُ جَابِرٍ برقم 1840 ) والطبراني في الكبير ( بَقِيَّةُ أَخْبَارِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا برقم 2615 ) وأبو يعلى الموصلي في مسنده ( مُسْنَدُ جَابِرٍ برقم 1853 ) والطبراني في الكبير ( سُرَاقَةُ بْنُ مَالِكِ بْنِ جُعْشُمٍ الْمُدْلِجِيُّ كَانَ يَنْزِلُ فِي نَاحِيَةِ الْمَدِينَةِ برقم 6433 ) وأبو يعلى الموصلي في مسنده ( مُسْنَدُ جَابِرٍ برقم 1895 ) والطبراني في الكبير ( سُرَاقَةُ بْنُ مَالِكِ بْنِ جُعْشُمٍ الْمُدْلِجِيُّ كَانَ يَنْزِلُ فِي نَاحِيَةِ الْمَدِينَةِ برقم 6434 ) وأبو يعلى الموصلي في مسنده ( مُسْنَدُ جَابِرٍ برقم 1919 ) والطبراني في الكبير ( سُرَاقَةُ بْنُ مَالِكِ بْنِ جُعْشُمٍ الْمُدْلِجِيُّ كَانَ يَنْزِلُ فِي نَاحِيَةِ الْمَدِينَةِ برقم 6436 ) وأبو يعلى الموصلي في مسنده ( مُسْنَدُ جَابِرٍ برقم 1963 ) والطبراني في الكبير ( سُرَاقَةُ بْنُ مَالِكِ بْنِ جُعْشُمٍ الْمُدْلِجِيُّ كَانَ يَنْزِلُ فِي نَاحِيَةِ الْمَدِينَةِ برقم 6438 ) وأبو يعلى الموصلي في مسنده ( مُسْنَدُ جَابِرٍ برقم 1977 ) والطبراني في الكبير ( سُرَاقَةُ بْنُ مَالِكِ بْنِ جُعْشُمٍ الْمُدْلِجِيُّ كَانَ يَنْزِلُ فِي نَاحِيَةِ الْمَدِينَةِ برقم 6442 ) وأبو يعلى الموصلي في مسنده ( مُسْنَدُ جَابِرٍ برقم 2054 ) والطبراني في الكبير ( سُرَاقَةُ بْنُ مَالِكِ بْنِ جُعْشُمٍ الْمُدْلِجِيُّ كَانَ يَنْزِلُ فِي نَاحِيَةِ الْمَدِينَةِ برقم 6443 ) وأبو يعلى الموصلي في مسنده ( مُسْنَدُ جَابِرٍ برقم 2071 ) والطبراني في الكبير ( سُرَاقَةُ بْنُ مَالِكِ بْنِ جُعْشُمٍ الْمُدْلِجِيُّ كَانَ يَنْزِلُ فِي نَاحِيَةِ الْمَدِينَةِ برقم 6444 ) وأبو يعلى الموصلي في مسنده ( مُسْنَدُ جَابِرٍ برقم 2093 ) والطبراني في الكبير ( سُرَاقَةُ بْنُ مَالِكِ بْنِ جُعْشُمٍ الْمُدْلِجِيُّ كَانَ يَنْزِلُ فِي نَاحِيَةِ الْمَدِينَةِ برقم 6445 ) وأبو يعلى الموصلي في مسنده ( مُسْنَدُ جَابِرٍ برقم 2134 ) والطبراني في الكبير ( سُرَاقَةُ بْنُ مَالِكِ بْنِ جُعْشُمٍ الْمُدْلِجِيُّ كَانَ يَنْزِلُ فِي نَاحِيَةِ الْمَدِينَةِ برقم 6447 ) وأبو يعلى الموصلي في مسنده ( مُسْنَدُ جَابِرٍ برقم 2148 ) والطبراني في الكبير ( سُرَاقَةُ بْنُ مَالِكِ بْنِ جُعْشُمٍ الْمُدْلِجِيُّ كَانَ يَنْزِلُ فِي نَاحِيَةِ الْمَدِينَةِ برقم 6448 ) وأبو يعلى الموصلي في مسنده ( مُسْنَدُ جَابِرٍ برقم 2162 ) والطبراني في الكبير ( سُرَاقَةُ بْنُ مَالِكِ بْنِ جُعْشُمٍ الْمُدْلِجِيُّ كَانَ يَنْزِلُ فِي نَاحِيَةِ الْمَدِينَةِ برقم 6449 ) وأبو يعلى الموصلي في مسنده ( أَوَّلُ مُسْنَدِ ابْنِ عَبَّاسٍ برقم 2444 ) والطبراني في الكبير ( سُرَاقَةُ بْنُ مَالِكِ بْنِ جُعْشُمٍ الْمُدْلِجِيُّ كَانَ يَنْزِلُ فِي نَاحِيَةِ الْمَدِينَةِ برقم 6451 ) وأبو يعلى الموصلي في مسنده ( مُسْنَدُ فَاطِمَةِ بِنْتِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِمَا برقم 6596 ) والطبراني في الكبير ( سُرَاقَةُ بْنُ مَالِكِ بْنِ جُعْشُمٍ الْمُدْلِجِيُّ كَانَ يَنْزِلُ فِي نَاحِيَةِ الْمَدِينَةِ برقم 6452 ) وابن جارود في المنتقى ( بَابُ الْمَنَاسِكِ برقم 441 ) والطبراني في الكبير ( سُرَاقَةُ بْنُ مَالِكِ بْنِ جُعْشُمٍ الْمُدْلِجِيُّ كَانَ يَنْزِلُ فِي نَاحِيَةِ الْمَدِينَةِ برقم 6453 ) وابن جارود في المنتقى ( بَابُ الْمَنَاسِكِ برقم 442 ) والطبراني في الكبير ( سُرَاقَةُ بْنُ مَالِكِ بْنِ جُعْشُمٍ الْمُدْلِجِيُّ كَانَ يَنْزِلُ فِي نَاحِيَةِ الْمَدِينَةِ برقم 6454 ) وابن جارود في المنتقى ( بَابُ الْمَنَاسِكِ برقم 446 ) والطبراني في الكبير ( سُرَاقَةُ بْنُ مَالِكِ بْنِ جُعْشُمٍ الْمُدْلِجِيُّ كَانَ يَنْزِلُ فِي نَاحِيَةِ الْمَدِينَةِ برقم 6455 ) وابن جارود في المنتقى ( بَابُ الْمَنَاسِكِ برقم 452 ) والطبراني في الكبير ( سُرَاقَةُ بْنُ مَالِكِ بْنِ جُعْشُمٍ الْمُدْلِجِيُّ كَانَ يَنْزِلُ فِي نَاحِيَةِ الْمَدِينَةِ برقم 6456 ) وابن جارود في المنتقى ( بَابُ الْمَنَاسِكِ برقم 456 ) والطبراني في الكبير ( سُرَاقَةُ بْنُ مَالِكِ بْنِ جُعْشُمٍ الْمُدْلِجِيُّ كَانَ يَنْزِلُ فِي نَاحِيَةِ الْمَدِينَةِ برقم 6457 ) وابن جارود في المنتقى ( بَابُ الْمَنَاسِكِ برقم 461 ) والطبراني في الكبير ( وَمَا أَسْنَدَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا برقم 10812 ) وابن جارود في المنتقى ( بَابُ الْمَنَاسِكِ برقم 466 ) والدارقطني في سننه ( بَابُ الْمَوَاقِيتِ برقم 2276 و بَابُ الْمَوَاقِيتِ برقم 2277 ) والبيهقي في السنن الصغير ( بَابُ قَضَاءِ الْفَائِتَةِ وَالْأَذَانِ لَهَا برقم 229 ) والدارقطني في سننه ( بَابُ الْمَوَاقِيتِ برقم 2278 ) والبيهقي في السنن الصغير ( قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ : وَأَتِمُّوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلَّهِ برقم 1184 ) والدارقطني في سننه ( بَابُ الْمَوَاقِيتِ برقم 2279 ) والبيهقي في السنن الصغير ( بَابُ الْخُرُوجِ إِلَى الصَّفَا برقم 1297 ) والدارقطني في سننه ( بَابُ الْمَوَاقِيتِ برقم 2280 ) والبيهقي في السنن الصغير ( بَابُ الرُّكُوبِ فِي الطَّوَافِ بِالْبَيْتِ وَبَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ برقم 1309 ) والدارقطني في سننه ( بَابُ الْمَوَاقِيتِ برقم 2281 ) والبيهقي في السنن الصغير ( بَابُ الرُّكُوبِ فِي الطَّوَافِ بِالْبَيْتِ وَبَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ برقم 1311 ) والطبري في تهذيب الآثار ( ذِكْرُ الْأَخْبَارِ عَنْ بَعْضِ مَنْ كَانَ يَفْعَلُ ذَلِكَ برقم 1139 ) والدارقطني في سننه ( بَابُ الْمَوَاقِيتِ برقم 2282 ) والبيهقي في السنن الصغير ( بَابُ مَا يَفْعَلُ الْمَرْءُ بَعْدَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ وَمَا يَفْعَلُ مَنْ أَرَادَ برقم 1318 ) والطبري في تهذيب الآثار ( ذِكْرُ مَنْ وَافَقَ عُمَرَ فِي رِوَايَتِهِ ذَلِكَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى برقم 1011 ) والدارقطني في سننه ( بَابُ الْمَوَاقِيتِ برقم 2291 ) والبيهقي في السنن الصغير ( بَابُ مَا يَكُونُ بِمِنًى بَعْدَ رَمْي جَمْرَةِ الْعَقَبَةِ برقم 1334 ) والطبري في تهذيب الآثار ( ذِكْرُ ذَلِكَ برقم 1785 ) والدارقطني في سننه ( بَابُ الْمَوَاقِيتِ برقم 2347 ) والبيهقي في السنن الصغير ( بَابُ التَّحَلُّلِ برقم 1340 ) والطبري في تهذيب الآثار ( ذِكْرُ ذَلِكَ برقم 2257 ) والدارقطني في سننه ( بَابُ الْمَوَاقِيتِ برقم 2360 ) والبيهقي في السنن الصغير ( بَابُ التَّحَلُّلِ برقم 1350 ) والطبري في تهذيب الآثار ( ذِكْرُ ذَلِكَ برقم 2258 ) والدارقطني في سننه ( بَابُ الْمَوَاقِيتِ برقم 2386 ) والبيهقي في السنن الصغير ( بَابُ الرُّجُوعِ إِلَى مِنًى أَيَّامَ التَّشْرِيقِ وَالرَّمْي بِهَا كُلَّ يَوْمٍ إِذَا برقم 1355 ) وابن خزيمة في صحيحه ( جُمَّاعُ أَبْوَابِ الْفَرِيضَةِ فِي السَّفَرِ برقم 910 ) والدارقطني في سننه ( بَابُ الْمَوَاقِيتِ برقم 2387 ) والبيهقي في السنن الصغير ( بَابُ مَنْحَرُ الْهَدَايَا برقم 1409 ) وابن خزيمة في صحيحه ( بَابُ الرُّخْصَةِ فِي الْخُرُوجِ إِلَى الْحَجِّ مَاشِيًا لِمَنْ قَدَرَ عَلَى الْمَشْيِ برقم 2332 ) والدارقطني في سننه ( بَابُ الْمَوَاقِيتِ برقم 2388 ) والبيهقي في السنن الصغير ( بَابُ مَنْحَرُ الْهَدَايَا برقم 1410 ) وابن خزيمة في صحيحه ( بَابُ أَمْرِ النُّفَسَاءِ بِالِاغْتِسَالِ وَالِاسْتِغْفَارِ إِذَا أَرَادَتِ الْإِحْرَامَ ، وَإِنْ كَانَ برقم 2391 ) والبيهقي في السنن الصغير ( بَابُ الِاشْتِرَاكِ فِي الْهَدْي وَالْأُضْحِيَّةِ برقم 1444 ) وابن خزيمة في صحيحه ( بَابُ الِاكْتِفَاءِ بِالنِّيَّةِ عِنْدَ الْإِحْرَامِ بِالْحَجِّ أَوِ الْعُمْرَةِ - أَوْ هُمَا برقم 2400 ) والحاكم في معرفة علوم الحديث ( سِيَاقُ مَا رُوِيَ مِنْ كَرَامَاتِ سَعِيدِ بْنِ زَيْدٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ برقم 274 ) وابن خزيمة في صحيحه ( بَابُ إِبَاحَةِ الْإِحْرَامِ مِنْ غَيْرِ تَسْمِيَةِ حَجٍّ وَلَا عَمْرَةٍ ، وَمِنْ برقم 2417 ) والحاكم في المستدرك ( وَأَمَّا حَدِيثُ شُعْبَةَ برقم 1624 ) والكفاية في علم الرواية للخطيب البغدادي ( بَابُ الْكَلَامِ فِي أَحْكَامِ الْأَدَاءِ وَشَرَائِطِهِ برقم 1187 ) وابن خزيمة في صحيحه ( بَابُ إِبَاحَةِ الزِّيَادَةِ فِي التَّلْبِيَةِ : ذَا الْمَعَارِجِ ، وَنَحْوَهَ ، برقم 2422 ) والحاكم في المستدرك ( وَأَمَّا حَدِيثُ شُعْبَةَ برقم 1644 ) وابن خزيمة في صحيحه ( جُمَّاعُ أَبْوَابِ ذِكْرِ أَفْعَالٍ اخْتَلَفَ النَّاسُ فِي إِبَاحَتِهِ لِلْمُحْرِمِ ، نَصَّتْ برقم 2481 ) والحاكم في المستدرك ( وَأَمَّا حَدِيثُ شُعْبَةَ برقم 1679 ) وابن خزيمة في صحيحه ( جُمَّاعُ أَبْوَابِ ذِكْرِ أَفْعَالٍ اخْتَلَفَ النَّاسُ فِي إِبَاحَتِهِ لِلْمُحْرِمِ ، نَصَّتْ برقم 2503 ) والدارقطني في سننه ( بَابُ الْمَوَاقِيتِ برقم 2276 ) وابن خزيمة في صحيحه ( جُمَّاعُ أَبْوَابِ ذِكْرِ أَفْعَالٍ اخْتَلَفَ النَّاسُ فِي إِبَاحَتِهِ لِلْمُحْرِمِ ، نَصَّتْ برقم 2507 ) والدارقطني في سننه ( بَابُ الْمَوَاقِيتِ برقم 2277 ) وابن خزيمة في صحيحه ( جُمَّاعُ أَبْوَابِ ذِكْرِ أَفْعَالٍ اخْتَلَفَ النَّاسُ فِي إِبَاحَتِهِ لِلْمُحْرِمِ ، نَصَّتْ برقم 2511 ) والدارقطني في سننه ( بَابُ الْمَوَاقِيتِ برقم 2278 ) وابن خزيمة في صحيحه ( جُمَّاعُ أَبْوَابِ ذِكْرِ أَفْعَالٍ اخْتَلَفَ النَّاسُ فِي إِبَاحَتِهِ لِلْمُحْرِمِ ، نَصَّتْ برقم 2512 ) والدارقطني في سننه ( بَابُ الْمَوَاقِيتِ برقم 2279 |