حديث رقم 7 - من كتاب حديث هشام بن عمار - حديث هشام بن عمار
نص الحديث
|
7 حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ يَحْيَى ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، وَعَنْ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حَاطِبٍ قَالَ : قَالَتْ عَائِشَةُ : خَرَجْتُ يَوْمَ الْخَنْدَقِ أَقْفُو آثَارَ النَّاسِ ، فَوَاللَّهِ إِنِّي أَمْشِي إِذْ مَرَّ بِي سَعْدٌ وَهُوَ يَقُولُ : الْبَثْ قَلِيلًا يُدْرِكِ الْهَيْجَا جَمَلْ مَا أَحْسَنَ الْمَوْتَ إِذَا جَاءَ الْأَجَلْ قَالَتْ : وَرَمَى سَعْدُ بْنُ مُعَاذٍ بِسَهْمٍ فَقَطَعَ الْأَكْحَلَ مِنْهُ ، فَقَالَ : خُذْهَا ، وَأَنَا ابْنُ الْعَرِقَةِ ، فَقَالَ : عَرَّقَ اللَّهُ وَجْهَكَ فِي النَّارِ ، قَالَ سَعْدٌ : اللَّهُمَّ لَا تُمِتْنِي حَتَّى تُقِرَّ عَيْنِي مِنْ بَنِي قُرَيْظَةَ ، وَكَانُوا ظَاهَرُوا الْمُشْرِكِينَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَكَانُوا حُلَفَاءَهُ وَمَوَالِيَهُ فِي الْجَاهِلِيَّةِ ، فَرَقَأَ كَلْمَهُ ، وَبَعَثَ اللَّهُ عَلَيْهِمُ الرِّيحَ ، { وَرَدَّ اللَّهُ الَّذِينَ كَفَرُوا بِغَيْظِهِمْ لَمْ يَنَالُوا خَيْرًا وَكَفَى اللَّهُ الْمُؤْمِنِينَ الْقِتَالَ وَكَانَ اللَّهُ قَوِيًّا عَزِيزًا } . فَرَجَعَ أَبُو سُفْيَانَ وَمَنْ مَعَهُ إِلَى تِهَامَةَ ، وَرَجَعَتْ غَطَفَانُ إِلَى نَجْدٍ ، وَرَجَعَتْ بَنُو قُرَيْظَةَ إِلَى صَيَاصِيهِمْ ، فَتَحَصَّنُوا فِيهَا ، وَرَجَعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَضَرَبَ عَلَى سَعْدٍ قُبَّةً فِي الْمَسْجِدِ ، وَوَضَعَ السِّلَاحَ ، وَوَضَعَ الْمُسْلِمُونَ السِّلَاحَ ، وَجَاءَ جِبْرِيلُ فَقَالَ : قَدْ وَضَعْتَ ؟ وَاللَّهِ مَا وَضَعَتِ الْمَلَائِكَةُ السِّلَاحَ بَعْدُ ، اخْرُجْ إِلَيْهِمْ فَقَاتِلْهِمْ ، فَدَعَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِلَأْمَتِهِ فَلَبِسَهَا ، وَلَبِسَ الْمُسْلِمُونَ السِّلَاحَ ، ثُمَّ خَرَجَ ، وَخَرَجَ الْمُسْلِمُونَ مَعَهُ ، فَنَزَلَ عَلَيْهِمْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَحَاصَرَهُمْ شَهْرًا أَوْ خَمْسًا وَعِشْرِينَ لَيْلَةً ، وَسَعْدُ بْنُ مُعَاذٍ فِي قُبَّتِهِ الَّتِي ضَرَبَ عَلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَتْ عَائِشَةُ : وَلَقَدْ كَانَ بَرَأَ كَلْمُهُ حَتَّى مَا يُرَى أَثَرُهُ إِلَّا مِثْلَ خُرْصِ الْمَرْأَةِ بِحَجَرِ الْبِرِّ ، فَلَمَّا اشْتَدَّ عَلَيْهِمُ الْحِصَارُ ، قِيلَ لَهُمْ : تَنْزِلُونَ عَلَى حُكْمِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؟ فَاسْتَشَارُوا أَبَا لُبَابَةَ بْنَ عَبْدِ الْمُنْذِرِ ، فَأَشَارَ إِلَى حَلْقِهِ ، أَنَّهُ الذَّبْحُ ، فَقَالُوا : نَنْزِلُ عَلَى حُكْمِ سَعْدِ بْنِ مُعَاذٍ ، قَالَ : انْزِلُوا عَلَى حُكْمِ سَعْدِ بْنِ مُعَاذٍ ، فَنَزَلُوا ، فَأَرْسَلَ إِلَى سَعْدِ بْنِ مُعَاذٍ ، فَأُتِيَ لَهُ بِحِمَارٍ عَلَيْهِ إِكَافٌ مِنْ لِيفٍ ، فَحُمِلَ عَلَيْهِ ثُمَّ حَفَّ بِهِ قَوْمُهُ ، قَالُوا : إِنَّهَا حُلَفَاؤُكَ وَمَوَالِيكَ ، وَأَهْلُ الْبِطَانَةِ مَنْ قَدْ عَلِمْتَ ، فَجَعَلَ لَا يُرْجِعُ إِلَيْهِمْ شَيْئًا حَتَّى دَنَا مِنْ دِيَارِهِمْ ، الْتَفَتَ إِلَى مَنْ حَوْلَهُ ، فَقَالَ : لَقَدْ آنَ لِي أَنْ لَا أُبَالِيَ فِي اللَّهِ لَوْمَةَ لَائِمٍ ، قَالَ أَبُو سَعِيدٍ الْخُدْرِيُّ : فَلَمَّا طَلَعَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : قُومُوا إِلَى سَيِّدِكُمْ ، وَقُومُوا إِلَى خَيْرِكُمْ ، فَأَنْزِلُوهُ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : احْكُمْ ، قَالَ : فَإِنِّي أَرَى فِيهِمْ أَنْ تُقْتَلَ مُقَاتِلَتُهُمْ ، وَأَنْ تُسْبَى ذَرَارِيَّهُمْ ، وَأَنْ تُقْسَمَ أَمْوَالُهُمْ ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : حَكَمْتَ فِيهِمْ بِحُكْمِ اللَّهِ ، وَحُكْمِ رَسُولِهِ ، ثُمَّ دَعَا سَعْدٌ فَقَالَ : اللَّهُمَّ إِنَّكَ قَدْ عَلِمْتَ أَنَّهُ لَمْ يَكُنْ قَوْمٌ أَحَبَّ أَنْ أُجَاهِدَ أَوْ أُقَاتِلَ مِنْ قَوْمٍ كَذَّبُوا رَسُولَكَ وَأَخْرَجُوهُ ، اللَّهُمَّ إِنْ كُنْتَ أَبْقَيْتَ مِنْ حَرْبِ قُرَيْشٍ عَلَى رَسُولِكَ شَيْئًا فَأَبْقِنِي لَهَا ، وَإِنْ كُنْتَ قَدْ قَطَعْتَ الْحَرْبَ بَيْنَهُ وَبَيْنَهُمْ فَاقْبِضْنِي إِلَيْكَ ، وَانْفَجَرَ كَلْمُهُ ، وَرَجَعَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى قُبَّتِهِ الَّتِي كَانَ ضَرَبَ عَلَيْهِ ، قَالَ عَلْقَمَةُ بْنُ وَقَّاصٍ : قَالَتْ عَائِشَةُ : لَقَدْ حَضَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَأَبُو بَكْرٍ ، وَعُمَرُ وَهُوَ يَمُوتُ ، قَالَتْ عَائِشَةُ : فَوَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ ، إِنِّي لَأَعْرِفُ بُكَاءَ عُمَرَ مِنْ بُكَاءِ أَبِي بَكْرٍ ، وَإِنِّي لَفِي حُجْرَتِي ، قَالَ عَلْقَمَةُ : أَيْ أُمَّهْ ، كَيْفَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؟ قَالَتْ : كَانَتْ عَيْنَاهُ لَا تَدْمَعُ عَلَى أَحَدٍ ، وَلَكِنَّهُ كَانَ إِذَا وَجَدَ فَإِنَّمَا هُوَ آخِذٌ بِلِحْيَتِهِ * |
اختر أحد أحاديث التخريج لعرضه هنا
| التخريج |
| اخرجه الترمذي في جامعه ( 42/1766 برقم 2742 و 49/2297 برقم 3976 و 49/2297 برقم 3977 ) وابن ماجه في سننه ( 34/1286 برقم 3719 ) والنسائي في الصغرى ( 8/417 برقم 708 و 37/1872 برقم 3931 و 37/1872 برقم 3932 و 37/1872 برقم 3933 ) والدارمي في سننه ( 21/998 برقم 2607 ) والحميدي في مسنده ( 0/17 برقم 273 ) و ( 3/159 برقم 4051 و 3/159 برقم 4058 و 3/159 برقم 4060 و 4/117 برقم 5121 و 10/39 برقم 9626 و 10/39 برقم 9627 و 10/39 برقم 9689 ) وابن أبي شيبة في مصنفه ( 9/1597 برقم 11946 و 22/3811 برقم 25182 و 32/4932 برقم 31663 و 32/4932 برقم 31670 و 41/5336 برقم 36134 و 41/5336 برقم 36144 و 41/5337 برقم 36164 ) وأحمد في فضائل الصحابة ( 24/39 برقم 1575 و 24/39 برقم 1582 و 24/39 برقم 1583 ) وعبد بن حميد في مسنده ( 1/120 برقم 1484 و 1/120 برقم 1492 ) وإبراهيم الحربي في غريب الحديث ( 2/33 برقم 287 و 2/92 برقم 503 ) وابن أبي عاصم في الآحاد والمثاني ( 0/1076 برقم 2669 و 0/1076 برقم 2670 و 0/1076 برقم 2675 ) والنسائي في الكبرى ( 7/420 برقم 779 و 68/2667 برقم 7151 و 71/2926 برقم 7668 و 71/2926 برقم 7669 و 71/2926 برقم 7670 و 73/3289 برقم 8918 و 73/3289 برقم 8919 و 73/3289 برقم 8920 ) وأبو يعلى الموصلي في مسنده ( 1/149 برقم 4362 و 1/149 برقم 4657 ) وابن خزيمة في صحيحه ( 4/322 برقم 1269 ) وأبو عوانة في مستخرجه ( 22/780 برقم 5397 و 22/780 برقم 5398 و 22/780 برقم 5401 و 22/780 برقم 5402 و 22/780 برقم 5403 ) والسجستاني في مسند عائشة لابن أبي داود ( 0/3 برقم 66 و 0/3 برقم 75 ) وابن المنذر في الأوسط ( 21/501 برقم 3267 ) والطحاوي في مشكل الآثار ( 0/244 برقم 3047 و 0/263 برقم 3527 و 0/313 برقم 4373 و 0/313 برقم 4374 ) والمحاملي في الأمالي ( 0/3 برقم 102 ) وابن حبان في صحيحه ( 70/1635 برقم 7153 و 70/1636 برقم 7154 و 70/1704 برقم 7223 ) والآجري في الشريعة ( 6/14 برقم 975 و 6/14 برقم 976 و 15/5 برقم 1836 و 15/5 برقم 1837 و 15/5 برقم 1838 ) والطبراني في الأوسط ( 1/1 برقم 794 و 5/25 برقم 3457 و 22/1 برقم 5778 و 22/9 برقم 9063 ) والطبراني في الكبير ( 100/355 برقم 5188 و 100/355 برقم 5193 و 146/729 برقم 17807 و 146/729 برقم 17808 و 146/729 برقم 17809 و 146/729 برقم 17810 و 146/729 برقم 17811 و 146/729 برقم 17812 و 146/729 برقم 17813 و 146/729 برقم 17814 و 146/729 برقم 17815 و 146/729 برقم 17816 و 146/729 برقم 17817 و 146/729 برقم 17818 و 146/729 برقم 17819 و 146/729 برقم 17820 ) والجرجاني في معجم أسامي شيوخ أبي بكر الإسماعيلي ( 4/60 برقم 264 ) والحاكم في المستدرك ( 30/292 برقم 4301 و 31/633 برقم 6800 و 36/713 برقم 7518 و 36/713 برقم 7519 ) واللالكائي في شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة ( 7/27 برقم 2263 ) وأبو نعيم الأصبهاني في حلية الأولياء ( 0/146 برقم 1502 و 0/146 برقم 1503 ) وأبو نعيم الأصبهاني في دلائل النبوة ( 25/4 برقم 417 و 25/5 برقم 419 ) وأبو نعيم الأصبهاني في معرفة الصحابة ( 2/1199 برقم 2728 و 2/1199 برقم 2729 ) والبيهقي في السنن الكبير ( 9/211 برقم 6207 و 58/944 برقم 16683 ) والبخاري في صحيحه ( 8/312 برقم 453 و 56/1738 برقم 2685 و 59/1964 برقم 3070 و 62/2085 برقم 3592 و 63/2130 برقم 3722 و 64/2170 برقم 3919 و 64/2170 برقم 3924 و 78/3266 برقم 5872 و 79/3299 برقم 5920 و 79/3302 برقم 5923 ) ومسلم في صحيحه ( 39/787 برقم 3418 و 39/787 برقم 3419 و 52/1082 برقم 4606 و 52/1082 برقم 4607 ) وأبو داود في سننه ( 15/813 برقم 2744 و 35/1425 برقم 4620 ) |