حديث رقم 3833 - من كتاب سنن أبي داوود - كِتَاب الْمَلَاحِمِ
اختر أحد أحاديث التخريج لعرضه هنا
التخريج
|
|
|
اخرجه البخاري في صحيحه ( باب ما قيل في الزلازل والآيات برقم 1002
و باب الصدقة قبل الرد برقم 1357
و باب علامات النبوة في الإسلام برقم 3443
و باب علامات النبوة في الإسلام برقم 3444
و باب حسن الخلق والسخاء، وما يكره من البخل برقم 5713
و باب قول النبي صلى الله عليه وسلم: «لا تقوم الساعة حتى يقتتل فئتان، دعوتهما واحدة» برقم 6569
و باب ظهور الفتن برقم 6688
و باب خروج النار برقم 6739
) ومسلم في صحيحه ( بَابُ التَّرْغِيبِ فِي الصَّدَقَةِ قَبْلَ أَنْ لَا يُوجَدَ مَنْ يَقْبَلُهَا برقم 1755
و بَابُ التَّرْغِيبِ فِي الصَّدَقَةِ قَبْلَ أَنْ لَا يُوجَدَ مَنْ يَقْبَلُهَا برقم 1756
و بَابُ رَفْعِ الْعِلْمِ وَقَبْضِهِ وَظُهُورِ الْجَهْلِ وَالْفِتَنِ فِي آخِرِ الزَّمَانِ برقم 4956
و بَابُ إِذَا تَوَاجَهَ الْمُسْلِمَانِ بِسَيْفَيْهِمَا برقم 5273
و بَابُ إِذَا تَوَاجَهَ الْمُسْلِمَانِ بِسَيْفَيْهِمَا برقم 5274
و بَابُ لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يَمُرَّ الرَّجُلُ بِقَبْرِ الرَّجُلِ ، فَيَتَمَنَّى برقم 5336
) وأبو داود في سننه ( بَابٌ فِي خَبَرِ ابْنِ صَائِدٍ برقم 3832
) والترمذي في جامعه ( باب ما جاء لا تقوم الساعة حتى يخرج كذابون برقم 2238
) وابن ماجه في سننه ( بَابُ أَشْرَاطِ السَّاعَةِ برقم 4079
و بَابُ ذَهَابِ الْقُرْآنِ وَالْعِلْمِ برقم 4084
) وابن حبان في صحيحه ( ذِكْرُ الْبَيَانِ بِأَنَّ هَذِهِ اللَّفْظَةِ : ثَلَاثِينَ كَذَّابًا إِنَّمَا هِيَ مِنْ برقم 6777
و ذِكْرُ الْإِخْبَارِ عَنْ عَرْضِ النَّاسِ صَدَقَةَ الْأَمْوَالِ عَلَى النَّاسِ فِي آخِرِ برقم 6805
و ذِكْرُ الْبَيَانِ بِأَنَّ قَوْلَهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : صَدَقَتَهُ برقم 6806
و ذِكْرُ الْإِخْبَارِ عَنْ كَوْنِ الْعُمْرَانِ وَكَثْرَةِ الْأَنْهَارِ فِي أَرَاضِي الْعَرَبِ برقم 6824
و ذِكْرُ الْإِخْبَارِ عَنْ تَمَنِّي الْمُسْلِمِينَ حُلُولَ الْمَنَايَا بِهِمْ عِنْدَ وُقُوعِ الْفِتَنِ برقم 6831
و ذِكْرُ الْإِخْبَارِ عَمَّا يَظْهَرُ فِي النَّاسِ مِنَ الشُّحِّ عِنْدَ وُقُوعِ الْفِتَنِ برقم 6835
و ذِكْرُ الْإِخْبَارِ عَنْ نَقْصِ الْعِلْمِ الَّذِي كَانَ عَلَيْهِ الْمُصْطَفَى صَلَّى اللَّهُ برقم 6841
و ذِكْرُ الْإِخْبَارِ عَنْ تَقَارُبِ الْأَسْوَاقِ وَظُهُورِ كَثْرَةِ الْكَذِبِ عِنْدَ رَفْعِ الْعِلْمِ برقم 6842
و ذِكْرُ الْإِخْبَارِ عَنْ قَضَاءِ اللَّهِ جَلَّ وَعَلَا وَقْعَةَ الْجَمَلِ بَيْنَ أَصْحَابِ برقم 6858
) والحاكم في المستدرك ( وَمِنْهُمْ يَحْيَى بْنُ أَبِي الْمُطَاعِ الْقُرَشِيُّ برقم 338
و وَأَمَّا حَدِيثُ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ برقم 8544
و أَمَّا حَدِيثُ أَبِي عَوَانَةَ برقم 8609
) وإسماعيل بن جعفر في أحاديثه ( ثَالِثًا : أَحَادِيثُ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَلْقَمَةَ بْنِ وَقَّاصٍ برقم 156
و رَابِعًا أَحَادِيثُ الْعَلَاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ برقم 280
) والحميدي في مسنده ( بَابٌ جَامِعٌ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ برقم 1054
) وابن أبي شيبة في مصنفه ( مَنْ كَرِهَ الْخُرُوجَ فِي الْفِتْنَةِ وَتَعَوَّذَ عَنْهَا برقم 36612
و مَا ذُكِرَ فِي فِتْنَةِ الدَّجَّالِ برقم 36900
و مَا ذُكِرَ فِي فِتْنَةِ الدَّجَّالِ برقم 36922
) والحارث بن أبي أسامة في مسنده ( بَابُ ذَهَابِ الْعِلْمِ برقم 61
و بَابٌ فِيمَا بَيْنَ يَدَيِ السَّاعَةِ مِنَ الْقِتَالِ وَغَيْرِ ذَلِكَ برقم 777
) وابن وضاح في البدع ( بَابٌ : فِيمَا يُدَالُّ النَّاسُ بَعْضُهُمْ مِنْ بَعْضٍ وَالْبِقَاعِ برقم 250
) والحافظ ابن حجر في المطالب العالية ( بَابُ عَلَامَاتِ النُّبُوَّةِ برقم 3896
) وأبو يعلى الموصلي في مسنده ( مُسْنَدُ أَبِي هُرَيْرَةَ برقم 5810
و الْأَعْرَجُ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ برقم 6163
و شَهْرُ بْنُ حَوْشَبٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ برقم 6507
) والطحاوي في مشكل الآثار ( بَابُ بَيَانِ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ فِي برقم 271
و بَابُ بَيَانِ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ فِي برقم 272
) والطبراني في الأوسط ( مَنِ اسْمُهُ بَكْرٌ برقم 3405
و مَنِ اسْمُهُ : عَبْدَانُ برقم 4680
و مَنِ اسْمُهُ أَبَانُ برقم 8923
) وأبو نعيم الأصبهاني في حلية الأولياء ( يَزِيدُ بْنُ الْأَصَمِّ برقم 4995
و سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ برقم 10091
) وأبو نعيم الأصبهاني في أخبار أصبهان (
يَسَارُ بْنُ سُمَيْرِ بْنِ يَسَارَ الْعِجْلِيُّ أَبُو عُثْمَانَ كَانَ مِنَ الْعُبَّادِ وَالزُّهَّادِ ، يَرْوِي عَنِ الْبَصْرِيِّينَ : أَبِي دَاوُدَ ، وَسَعِيدِ بْنِ عَامِرٍ ، وَطَبَقَتِهِمَا ، وَعَنْ ثَابِتِ بْنِ مُوسَى الْكُوفِيِّ الْعَابِدِ ، برقم 1028
) والبيهقي في السنن الكبير ( جُمَّاعُ أَبْوَابِ الْغُسْلِ لِلْجُمُعَةِ وَالْأَعْيَادِ وَغَيْرِ ذَلِكَ برقم 25201
|