حديث رقم 353 - من كتاب شرح معاني الآثار للطحاوي - كِتَابُ الطَّهَارَةِ
نص الحديث
| 353 فَإِنْ عَارَضَ فِي ذَلِكَ مُعَارِضٌ بِمَا حَدَّثَنَا فَهْدٌ قَالَ : : ثنا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ , قَالَ : أنا زُهَيْرٌ , قَالَ : ثنا جَابِرٌ , عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْأَسْوَدِ , عَنْ أَبِيهِ , عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ : مَا أَتَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْخَلَاءَ إِلَّا تَوَضَّأَ حِينَ يَخْرُجُ مِنْهُ , وُضُوءَهُ لِلصَّلَاةِ قَالُوا : فَهَذَا يَدُلُّ عَلَى فَسَادِ مَا رَوَيْتُمُوهُ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَذْكُرُ اللَّهَ عَلَى كُلِّ أَحْيَانِهِ . قِيلَ لَهُ : مَا فِي هَذَا دَلِيلٌ عَلَى مَا ذَكَرْتُ , لِأَنَّهُ قَدْ يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ كَانَ يَتَوَضَّأُ إِذَا خَرَجَ مِنَ الْخَلَاءِ وَلَا يَتَوَضَّأُ إِذَا بَالَ فَيَكُونُ ذَلِكَ الْحِينُ , حِينَ حَدَّثَ قَدْ كَانَ يَذْكُرُ اللَّهَ فِيهِ . فَيَكُونُ مَعْنَى قَوْلِهَا كَانَ يَذْكُرُ اللَّهَ فِي كُلِّ أَحْيَانِهِ أَيْ فِي حِينِ طَهَارَتِهِ وَحَدَثِهِ , حَتَّى لَا يَتَضَادَّ الْآثَارُ . مَعَ أَنَّهُ قَدْ خَالَفَ ذَلِكَ حَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ , عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمَّا قَالَ : لَا أُرِيدُ الصَّلَاةَ فَأَتَوَضَّأَ فَدَلَّ ذَلِكَ عَلَى أَنَّهُ لَمْ يَكُنْ يَتَوَضَّأُ إِلَّا وَهُوَ يُرِيدُ الصَّلَاةَ . فَقَدْ يُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ مَا حَضَرَتْ مِنْهُ عَائِشَةُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا مِنَ الْوُضُوءِ عِنْدَ خُرُوجِهِ , إِنَّمَا هُوَ لِإِرَادَتِهِ الصَّلَاةَ , لَا لِلْخُرُوجِ مِنَ الْخَلَاءِ . وَيُحْتَمَلُ أَيْضًا أَنْ يَكُونَ ذَلِكَ إِخْبَارًا مِنْهَا عَمَّا كَانَ يَفْعَلُ قَبْلَ نُزُولِ الْآيَةِ , وَمَا فِي حَدِيثِ خَالِدِ بْنِ سَلَمَةَ إِخْبَارًا مِنْهَا بِمَا كَانَ يَفْعَلُ بَعْدَ نُزُولِ الْآيَةِ , حَتَّى يَتَّفِقَ مَا رُوِيَ عَنْهَا , وَمَا رُوِيَ عَنْ غَيْرِهَا وَلَا يَتَضَادَّ مِنْ ذَلِكَ شَيْءٌ * |
اختر أحد أحاديث التخريج لعرضه هنا
| التخريج |
| اخرجه مسلم في صحيحه ( بَابُ صَوْمِ عَشْرِ ذِي الْحِجَّةِ برقم 2096 و بَابُ صَوْمِ عَشْرِ ذِي الْحِجَّةِ برقم 2097 ) وأبو داود في سننه ( بَابٌ فِي فِطْرِ الْعَشْرِ برقم 2124 ) والترمذي في جامعه ( باب ما جاء في صيام العشر برقم 743 ) وابن ماجه في سننه ( بَابُ الِاسْتِنْجَاءِ بِالْمَاءِ برقم 358 و بَابُ صِيَامِ الْعَشْرِ برقم 1734 ) وأبو القاسم البغوي في الجعديات ( حَدِيثُ سُفْيَانَ بْنِ سَعِيدٍ الثَّوْرِيِّ برقم 1415 ) وابن أبي شيبة في مصنفه ( مَا ذُكِرَ فِي صِيَامِ الْعَشْرِ برقم 9068 ) وأبو عوانة في مستخرجه ( بَابُ بَيَانِ التَّرْغِيبِ فِي صَوْمِ شَعْبَانَ ، وَصِفَةِ صَوْمِ النَّبِيِّ صَلَّى برقم 2421 و بَابُ بَيَانِ التَّرْغِيبِ فِي صَوْمِ شَعْبَانَ ، وَصِفَةِ صَوْمِ النَّبِيِّ صَلَّى برقم 2422 ) والطحاوي في مشكل الآثار ( بَابُ بَيَانِ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ برقم 2500 ) والمحاملي في الأمالي ( مَجْلِسُ يَوْمِ الْأَحَدِ لِأَحَدَ عَشَرَ بَقِينَ مِنْ شَهْرِ رَمَضَانَ سَنَةَ ثَمَانٍ برقم 271 ) والبيهقي في السنن الكبير ( بَابُ الْعَمَلِ الصَّالِحِ فِي الْعَشْرِ مِنْ ذِي الْحِجَّةِ برقم 7889 ) وابن خزيمة في صحيحه ( جُمَّاعُ أَبْوَابِ صَوْمِ التَّطَوُّعِ برقم 1924 ) وابن حبان في صحيحه ( بَابُ الِاسْتِطَابَةِ برقم 1462 و فَصْلٌ فِي صَوْمِ يَوْمِ عَرَفَةَ برقم 3678 ) والنسائي في الكبرى ( سَرْدُ الصِّيَامِ برقم 2324 و سَرْدُ الصِّيَامِ برقم 2325 و سَرْدُ الصِّيَامِ برقم 2326 |