حديث رقم 444 - من كتاب شرح معاني الآثار للطحاوي - كِتَابُ الطَّهَارَةِ
نص الحديث
|
444 فَإِذَا يُونُسُ , قَدْ حَدَّثَنَا , قَالَ : ثنا يَحْيَى بْنُ حَسَّانَ , قَالَ : حَدَّثَنِي عِيسَى بْنُ يُونُسَ , قَالَ : ثنا ثَوْرُ بْنُ يَزِيدَ عَنْ حُصَيْنٍ الْحُبْرَانِيِّ , عَنْ أَبِي سَعِيدٍ , عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : مَنِ اكْتَحَلَ , فَلْيُوتِرْ , مَنْ فَعَلَ فَقَدْ أَحْسَنَ , وَمَنْ لَا , فَلَا حَرَجَ وَمَنِ اسْتَجْمَرَ , فَلْيُوتِرْ , مَنْ فَعَلَ فَقَدْ أَحْسَنَ , وَمَنْ تَخَلَّلَ فَلْيَلْفِظْ وَمَنْ لَاكَ بِلِسَانِهِ فَلْيَبْتَلِعْ , مَنْ فَعَلَ هَذَا فَقَدْ أَحْسَنَ , وَمَنْ لَا , فَلَا حَرَجَ , وَمَنْ أَتَى الْغَائِطَ فَلْيَسْتَتِرْ , فَإِنْ لَمْ يَجِدْ إِلَّا كَثِيبًا يَجْمَعُهُ , فَلْيَسْتَتِرْ بِهِ , فَإِنَّ الشَّيْطَانَ يَتَلَاعَبُ بِمَقَاعِدِ بَنِي آدَمَ حَدَّثَنَا ابْنُ مَرْزُوقٍ ، قَالَ : ثنا أَبُو عَاصِمٍ ، عَنْ ثَوْرِ بْنِ يَزِيدَ ، قَالَ : ثنا حُصَيْنٌ الْحِمْيَرِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنِي أَبُو سَعْدٍ الْخَيْرُ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَهُ وَزَادَ مَنِ اسْتَجْمَرَ فَلْيُوتِرْ , مَنْ فَعَلَ فَقَدْ أَحْسَنَ , وَمَنْ لَا , فَلَا حَرَجَ فَدَلَّ ذَلِكَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّمَا أَمَرَ بِالْوِتْرِ فِي الْآثَارِ الْأُوَلِ , اسْتِحْبَابًا مِنْهُ لِلْوِتْرِ , لَا أَنَّ ذَلِكَ مِنْ طَرِيقِ الْفَرْضِ الَّذِي لَا يُجْزِئُ إِلَّا هُوَ . وَقَدْ رُوِيَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ , عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا قَدْ بَيَّنَ ذَلِكَ أَيْضًا *
|
|
اختر أحد أحاديث التخريج لعرضه هنا
التخريج
|
|
|
اخرجه البخاري في صحيحه ( باب الاستنثار في الوضوء برقم 158
) ومسلم في صحيحه ( بَابُ الْإِيتَارِ فِي الَاسْتِنْثَارِ وَالَاسْتِجْمَارِ برقم 380
و بَابُ الْإِيتَارِ فِي الَاسْتِنْثَارِ وَالَاسْتِجْمَارِ برقم 381
و بَابُ الْإِيتَارِ فِي الَاسْتِنْثَارِ وَالَاسْتِجْمَارِ برقم 382
) وأبو داود في سننه ( بَابُ الِاسْتِتَارِ فِي الْخَلَاءِ برقم 32
و بَابٌ فِي الِاسْتِنْثَارِ برقم 126
) وابن ماجه في سننه ( بَابُ الِارْتِيَادِ لِلْغَائِطِ وَالْبَوْلِ برقم 342
و الْمُبَالَغَةُ فِي الِاسْتِنْشَاقِ وَالِاسْتِنْثَارِ برقم 413
و بَابُ مَنِ اكْتَحَلَ وِتْرًا برقم 3521
) والنسائي في الصغرى ( اتخاذ الاستنشاق برقم 85
و الأمر بالاستنثار برقم 87
) وعبدالرزاق في مصنفه ( بَابُ وِتْرِ الطَّوَافِ برقم 9520
) والحميدي في مسنده ( أَحَادِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ برقم 930
) وابن أبي شيبة في مصنفه ( مَنْ يَأْمُرُ بِالِاسْتِنْشَاقِ برقم 277
) والفاكهي في أخبار مكة ( ذِكْرُ الِانْصِرَافِ مِنَ الطَّوَافِ عَلَى وِتْرٍ برقم 516
و ذِكْرُ الِانْصِرَافِ مِنَ الطَّوَافِ عَلَى وِتْرٍ برقم 518
) وأبو يعلى الموصلي في مسنده ( مُسْنَدُ أَبِي هُرَيْرَةَ برقم 5772
و الْأَعْرَجُ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ برقم 6125
و الْأَعْرَجُ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ برقم 6198
) وابن جارود في المنتقى ( اسْتِحْبَابُ الْوِتْرِ فِي الِاسْتِنْجَاءِ برقم 38
و صِفَةُ وُضُوءِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَصِفَةِ مَا أَمَرَ برقم 73
) والطبري في تهذيب الآثار ( ذِكْرُ مَا لَمْ يَمْضِ ذِكْرُهُ مِنْ حَدِيثِ عَبَّادِ بْنِ مَنْصُورٍ النَّاجِيِّ برقم 2795
و ذِكْرُ مَا لَمْ يَمْضِ ذِكْرُهُ مِنْ حَدِيثِ عَبَّادِ بْنِ مَنْصُورٍ النَّاجِيِّ برقم 2802
) وأبو عوانة في مستخرجه ( بَيَانُ إِيجَابِ الِاسْتِنْشَاقِ فِي الْوُضُوءِ وَإِيجَابِ الِاسْتِنْثَارِ عَلَى الْمُسْتَيْقِظِ مِنْ نَوْمِهِ برقم 516
و بَيَانُ إِيجَابِ الِاسْتِنْشَاقِ فِي الْوُضُوءِ وَإِيجَابِ الِاسْتِنْثَارِ عَلَى الْمُسْتَيْقِظِ مِنْ نَوْمِهِ برقم 517
و بَيَانُ إِيجَابِ الِاسْتِنْشَاقِ فِي الْوُضُوءِ وَإِيجَابِ الِاسْتِنْثَارِ عَلَى الْمُسْتَيْقِظِ مِنْ نَوْمِهِ برقم 518
و بَيَانُ إِيجَابِ الِاسْتِنْشَاقِ فِي الْوُضُوءِ وَإِيجَابِ الِاسْتِنْثَارِ عَلَى الْمُسْتَيْقِظِ مِنْ نَوْمِهِ برقم 519
و بَيَانُ إِيجَابِ الِاسْتِنْشَاقِ فِي الْوُضُوءِ وَإِيجَابِ الِاسْتِنْثَارِ عَلَى الْمُسْتَيْقِظِ مِنْ نَوْمِهِ برقم 520
) وابن المنذر في الأوسط ( جِمَاعُ أَبْوَابِ الِاسْتِنْجَاءِ برقم 302
و ذِكْرُ الْأَمْرِ بِالْمَضْمَضَةِ وَالِاسْتِنْشَاقِ برقم 339
و ذِكْرُ الْأَمْرِ بِالْمَضْمَضَةِ وَالِاسْتِنْشَاقِ برقم 341
) والطحاوي في شرح معاني الآثار ( بَابُ الِاسْتِجْمَارِ برقم 437
) والطحاوي في مشكل الآثار ( بَابُ بَيَانِ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ مِنْ برقم 117
) والطبراني في الأوسط ( مَنِ اسْمُهُ أَحْمَدُ برقم 2328
و بَابُ الْقَافِ مَنِ اسْمُهُ : الْقَاسِمُ برقم 5127
و مَنِ اسْمُهُ أَحْمَدُ برقم 6179
و مَنِ اسْمُهُ أَحْمَدُ برقم 7625
) وأبو الشيخ الأصبهاني في طبقات المحدثين بأصبهان ( الْقَاضِي عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبَانَ برقم 1316
) وابن المقرئ في معجمه ( بَابُ الْجِيمِ برقم 1241
) والبيهقي في السنن الكبير ( جُمَّاعُ أَبْوَابِ سُنَّةُ الْوُضُوءِ وَفَرْضِهِ برقم 207
و جُمَّاعُ أَبْوَابِ سُنَّةُ الْوُضُوءِ وَفَرْضِهِ برقم 208
و جُمَّاعُ أَبْوَابِ سُنَّةُ الْوُضُوءِ وَفَرْضِهِ برقم 220
و جُمَّاعُ أَبْوَابِ الِاسْتِطَابَةِ برقم 427
و جُمَّاعُ أَبْوَابِ الِاسْتِطَابَةِ برقم 473
و جُمَّاعُ أَبْوَابِ الِاسْتِطَابَةِ برقم 475
و جُمَّاعُ أَبْوَابِ الِاسْتِطَابَةِ برقم 476
) والبيهقي في السنن الصغير ( بَابُ الِاسْتِنْجَاءِ برقم 48
) ومالك في الموطأ ( بَابُ الْعَمَلِ فِي الْوُضُوءِ برقم 33
و بَابُ الْعَمَلِ فِي الْوُضُوءِ برقم 34
) وابن خزيمة في صحيحه ( جُمَّاعُ أَبْوَابِ الِاسْتِنْجَاءِ بِالْأَحْجَارِ برقم 74
و جُمَّاعُ أَبْوَابِ الِاسْتِنْجَاءِ بِالْأَحْجَارِ برقم 76
) وابن حبان في صحيحه ( بَابُ الِاسْتِطَابَةِ برقم 1431
و بَابُ الِاسْتِطَابَةِ برقم 1458
و بَابُ الِاسْتِطَابَةِ برقم 1459
و بَابُ الِاسْتِطَابَةِ برقم 1460
) والحاكم في المستدرك ( وَأَمَّا حَدِيثُ عَائِشَةَ برقم 518
و وَأَمَّا حَدِيثُ عُمَرَ برقم 7306
) والدارمي في سننه ( بَابٌ فِي التَّسَتُّرِ عِنْدَ الْحَاجَةِ برقم 702
و بَابٌ فِي الِاسْتِنْشَاقِ وَالِاسْتِجْمَارِ برقم 740
) والنسائي في الكبرى ( الْأَمْرُ بِالِاسْتِنْثَارِ برقم 93
و إِيجَابُ الِاسْتِنْشَاقِ برقم 96
|