حديث رقم 4417 - من كتاب شرح معاني الآثار للطحاوي - كِتَابُ الْكَرَاهَةِ
نص الحديث
| 4417 حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي دَاوُدَ ، قَالَ : ثنا أَبُو مَعْمَرٍ ، قَالَ : ثنا عَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ سَعِيدٍ ، قَالَ : ثنا يَحْيَى بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ ، قَالَ : قَالَ لِي سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ : مَا الْإِسْتَبْرَقُ ؟ . قُلْتُ : مَا غَلُظَ مِنَ الدِّيبَاجِ , وَخَشُنَ مِنْهُ . فَقَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ يَقُولُ : رَأَى عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ عَلَى رَجُلٍ حُلَّةً مِنْ إِسْتَبْرَقٍ , فَأَتَى بِهَا فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ , اشْتَرِ هَذِهِ , فَالْبَسْهَا لِوَفْدِ النَّاسِ , إِذَا قَدِمَ عَلَيْكَ . فَقَالَ : إِنَّمَا يَلْبَسُ الْحَرِيرَ , مَنْ لَا خَلَاقَ لَهُ ، قَالَ : فَمَضَى لِذَلِكَ مَا مَضَى . ثُمَّ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعَثَ إِلَيْهِ بِحُلَّةٍ فَأَتَاهُ بِهَا فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ , بَعَثْتَ إِلَيَّ بِهَذِهِ , وَقَدْ قُلْتَ فِي مِثْلِ هَذَا مَا قُلْتَ ؟ . فَقَالَ : إِنَّمَا بَعَثْتُ إِلَيْكَ بِهَا لِتُصِيبَ بِهَا مَالًا وَكَانَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ يَكْرَهُ الْعَلَمَ فِي الثَّوْبِ مِنْ أَجْلِ هَذَا الْحَدِيثِ * |
اختر أحد أحاديث التخريج لعرضه هنا
| التخريج |
| اخرجه البخاري في صحيحه ( باب يلبس أحسن ما يجد برقم 860 و باب: في العيدين والتجمل فيه برقم 920 و باب التجارة فيما يكره لبسه للرجال والنساء برقم 2020 و باب هدية ما يكره لبسها برقم 2498 و باب الهدية للمشركين برقم 2504 و باب التجمل للوفود برقم 2917 و باب الحرير للنساء برقم 5527 و باب صلة الأخ المشرك برقم 5659 و باب من تجمل للوفود برقم 5753 ) ومسلم في صحيحه ( بَابُ تَحْرِيمِ اسْتِعْمَالِ إِنَاءِ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ عَلَى الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ ، وَخَاتَمِ برقم 3966 و بَابُ تَحْرِيمِ اسْتِعْمَالِ إِنَاءِ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ عَلَى الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ ، وَخَاتَمِ برقم 3967 و بَابُ تَحْرِيمِ اسْتِعْمَالِ إِنَاءِ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ عَلَى الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ ، وَخَاتَمِ برقم 3968 و بَابُ تَحْرِيمِ اسْتِعْمَالِ إِنَاءِ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ عَلَى الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ ، وَخَاتَمِ برقم 3969 ) وأبو داود في سننه ( تَفْرِيعِ أَبْوَابِ الْجُمُعَةِ برقم 941 و بَابُ مَا جَاءَ فِي لُبْسِ الْحَرِيرِ برقم 3577 ) وابن ماجه في سننه ( بَابُ كَرَاهِيَةِ لُبْسِ الْحَرِيرِ برقم 3613 ) والنسائي في الصغرى ( الهيئة للجمعة برقم 1374 و باب الزينة للعيدين برقم 1555 و ذكر النهي عن لبس السيراء برقم 5246 و ذكر النهي عن لبس الإستبرق برقم 5250 و صفة الإستبرق برقم 5251 و التشديد في لبس الحرير، وأن من لبسه في الدنيا لم يلبسه في الآخرة برقم 5258 ) والبزار في مسنده ( حَنْظَلَةُ عَنْ سَالِمٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عُمَرَ برقم 146 و عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ برقم 156 ) وأبو يعلى الموصلي في مسنده ( مُسْنَدُ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ برقم 224 و مُسْنَدُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ برقم 5388 و مُسْنَدُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ برقم 5681 ) وأبو عوانة في مستخرجه ( بَابُ الْخَبَرِ النَّاهِي عَنِ اتِّخَاذِ الْمَيَاثِرِ ، وَالْقَسِّيِّ ، وَآنِيَةِ الْفِضَّةِ برقم 6867 و بَابُ الْخَبَرِ النَّاهِي عَنِ اتِّخَاذِ الْمَيَاثِرِ ، وَالْقَسِّيِّ ، وَآنِيَةِ الْفِضَّةِ برقم 6868 و بَابُ الْخَبَرِ النَّاهِي عَنِ اتِّخَاذِ الْمَيَاثِرِ ، وَالْقَسِّيِّ ، وَآنِيَةِ الْفِضَّةِ برقم 6869 و بَابُ الْخَبَرِ النَّاهِي عَنِ اتِّخَاذِ الْمَيَاثِرِ ، وَالْقَسِّيِّ ، وَآنِيَةِ الْفِضَّةِ برقم 6870 و بَابُ الْخَبَرِ النَّاهِي عَنِ اتِّخَاذِ الْمَيَاثِرِ ، وَالْقَسِّيِّ ، وَآنِيَةِ الْفِضَّةِ برقم 6871 و بَابُ الْخَبَرِ النَّاهِي عَنِ اتِّخَاذِ الْمَيَاثِرِ ، وَالْقَسِّيِّ ، وَآنِيَةِ الْفِضَّةِ برقم 6872 و بَابُ الْخَبَرِ النَّاهِي عَنِ اتِّخَاذِ الْمَيَاثِرِ ، وَالْقَسِّيِّ ، وَآنِيَةِ الْفِضَّةِ برقم 6873 و بَابُ الْخَبَرِ النَّاهِي عَنِ اتِّخَاذِ الْمَيَاثِرِ ، وَالْقَسِّيِّ ، وَآنِيَةِ الْفِضَّةِ برقم 6874 ) وابن المنذر في الأوسط ( أَبْوَابُ الطِّيبِ وَالسِّوَاكِ وَاللِّبْسِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ برقم 1738 ) والطحاوي في شرح معاني الآثار ( بَابُ التَّسْمِيَةِ عَلَى الْوُضُوءِ برقم 4416 و بَابُ التَّسْمِيَةِ عَلَى الْوُضُوءِ برقم 4420 و بَابُ التَّسْمِيَةِ عَلَى الْوُضُوءِ برقم 4458 و بَابُ التَّسْمِيَةِ عَلَى الْوُضُوءِ برقم 4459 ) والطحاوي في مشكل الآثار ( بَابُ بَيَانِ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ برقم 4218 و بَابُ بَيَانِ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ برقم 4219 و بَابُ بَيَانِ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ برقم 4220 ) والعقيلي في الضعفاء ( مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ أَتَشٍ الصَّنْعَانِيُّ برقم 1760 ) وأبو الشيخ الأصبهاني في طبقات المحدثين بأصبهان ( أَبُو صَالِحٍ يَحْيَى بْنُ وَاقِدِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ برقم 361 و أَبُو عَلِيٍّ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ يُونُسَ بْنِ أَبَانَ برقم 1085 ) وأبو نعيم الأصبهاني في حلية الأولياء ( بَكْرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْمُزَنِيُّ برقم 2223 ) وأبو نعيم الأصبهاني في أخبار أصبهان ( إِبْرَاهِيمُ بْنُ نَاصِحِ بْنِ الْمُعَلَّى بْنِ حَمَّادٍ الْأَصْبَهَانِيُّ أَبُو بِشْرٍ صَاحِبُ مَنَاكِيرٍ ، مَتْرُوكُ الْحَدِيثِ , وَلَقَبُ نَاصِحٍ فَوْرَوَيْهِ , يَرْوِي عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ * برقم 40447 ) والبيهقي في السنن الكبير ( جُمَّاعُ أَبْوَابِ الصَّلَاةِ بِالنَّجَاسَةِ وَمَوْضِعِ الصَّلَاةِ مِنْ مَسْجِدٍ وَغَيْرِهِ برقم 3912 و وَمِنْ جُمَّاعِ أَبْوَابِ الْهَيْئَةِ لِلْجُمُعَةِ برقم 5562 و بَابُ الرُّخْصَةِ لِلنِّسَاءِ فِي لُبْسِ الْحَرِيرِ وَالدِّيبَاجِ وَافْتِرَاشِهِمَا وَالتَّحَلِّي بِالذَّهَبِ برقم 5713 و بَابُ الرُّخْصَةِ لِلنِّسَاءِ فِي لُبْسِ الْحَرِيرِ وَالدِّيبَاجِ وَافْتِرَاشِهِمَا وَالتَّحَلِّي بِالذَّهَبِ برقم 5714 و بَابُ الرُّخْصَةِ لِلنِّسَاءِ فِي لُبْسِ الْحَرِيرِ وَالدِّيبَاجِ وَافْتِرَاشِهِمَا وَالتَّحَلِّي بِالذَّهَبِ برقم 5715 و بَابُ الزِّينَةِ لِلْعِيدِ برقم 5741 و جِمَاعُ أَبْوَابِ السِّيَرِ برقم 16812 ) والكفاية في علم الرواية للخطيب البغدادي ( بَابُ الْكَلَامِ فِي أَحْكَامِ الْأَدَاءِ وَشَرَائِطِهِ برقم 536 ) ومالك في الموطأ ( بَابُ مَا جَاءَ فِي لُبْسِ الثِّيَابِ برقم 1668 ) وابن حبان في صحيحه ( ذِكْرُ إِبَاحَةِ إِهْدَاءِ الْمَرْءِ الْهَدِيَّةَ إِلَى أَخِيهِ وَإِنْ لَمْ يَحِلَّ لِوَاحِدٍ برقم 5204 و ذِكْرُ الْبَيَانِ بِأَنَّ لُبْسَ مَا وَصَفْنَا إِنَّمَا هُوَ لُبْسُ مَنْ لَا برقم 5531 ) والنسائي في الكبرى ( الْهَيْئَةُ لِلْجُمُعَةِ برقم 1664 و الْهَيْئَةُ لِلْجُمُعَةِ برقم 1665 و الزِّينَةُ لِلْعِيدَيْنِ برقم 1739 و النَّهْيُ عَنْ لُبْسِ السِّيَرَاءِ برقم 8319 و النَّهْيُ عَنْ لُبْسِ السِّيَرَاءِ برقم 8320 و النَّهْيُ عَنْ لُبْسِ السِّيَرَاءِ برقم 8321 و النَّهْيُ عَنْ لُبْسِ السِّيَرَاءِ برقم 8322 و النَّهْيُ عَنْ لُبْسِ السِّيَرَاءِ برقم 8323 و لُبْسُ الْحَرِيرِ برقم 8339 و لُبْسُ الْحَرِيرِ برقم 8340 |