حديث رقم 1317 - من كتاب صحيح ابن حبان - كِتَابُ الطَّهَارَةِ
نص الحديث
| 1317 أَخْبَرَنَا الْفَضْلُ بْنُ الْحُبَابِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ ، عَنْ مَالِكٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ ، أَنَّهَا قَالَتْ : خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي بَعْضِ أَسْفَارِهِ ، حَتَّى إِذَا كُنَّا بِالْبَيْدَاءِ أَوْ بِذَاتِ الْجَيْشِ ، انْقَطَعَ عِقْدٌ لِي ، فَأَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى الْتِمَاسِهِ ، فَأَقَامَ مَعَهُ النَّاسُ وَلَيْسُوا عَلَى مَاءٍ وَلَيْسَ مَعَهُمْ مَاءٌ ، فَجَاءَ نَاسٌ أَبَا بَكْرٍ الصِّدِّيقَ فَقَالُوا : أَلَا تَرَى مَا صَنَعَتْ عَائِشَةُ ؟ أَقَامَتْ بِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَبِالنَّاسِ مَعَهُ ، وَلَيْسُوا عَلَى مَاءٍ وَلَيْسَ مَعَهُمْ مَاءٌ ، فَجَاءَ أَبُو بَكْرٍ وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَاضِعٌ رَأْسَهُ عَلَى فَخِذِي قَدْ نَامَ ، فَقَالَ : حَبَسْتِ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالنَّاسَ وَلَيْسُوا عَلَى مَاءٍ وَلَيْسَ مَعَهُمْ مَاءٌ ؟ فَعَاتَبَنِي أَبُو بَكْرٍ وَقَالَ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَقُولَ ، وَجَعَلَ يَطْعُنُ بِيَدِهِ فِي خَاصِرَتِي فَلَا يَمْنَعُنِي مِنَ التَّحَرُّكِ إِلَّا مَكَانُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَنَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى أَصْبَحَ ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ آيَةَ التَّيَمُّمِ فَتَيَمَّمُوا قَالَ أُسَيْدُ بْنُ حُضَيْرٍ - وَهُوَ أَحَدُ النُّقَبَاءِ - : مَا هَذَا بِأَوَّلِ بَرَكَتِكُمْ يَا آلَ أَبِي بَكْرٍ قَالَتْ عَائِشَةُ : فَبَعَثْنَا الْبَعِيرَ الَّذِي كُنْتُ عَلَيْهِ فَوَجَدْنَا الْعِقْدَ تَحْتَهُ * |
اختر أحد أحاديث التخريج لعرضه هنا
| التخريج |
| اخرجه البخاري في صحيحه ( باب الصلاة على النفساء وسنتها برقم 331 و باب إذا لم يجد ماء ولا ترابا برقم 333 و باب قول النبي صلى الله عليه وسلم: «لو كنت متخذا خليلا» برقم 3502 و باب فضل عائشة رضي الله عنها برقم 3597 و باب قوله: {وإن كنتم مرضى أو على سفر أو جاء أحد منكم من الغائط} [النساء: 43] برقم 4330 و باب قوله: {فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا} [النساء: 43] " برقم 4354 و باب قوله: {فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا} [النساء: 43] " برقم 4355 و باب استعارة الثياب للعروس وغيرها برقم 4886 و باب طعن الرجل ابنته في الخاصرة عند العتاب برقم 4972 و باب استعارة القلائد برقم 5567 و باب من أدب أهله أو غيره دون السلطان برقم 6483 و باب من أدب أهله أو غيره دون السلطان برقم 6484 ) ومسلم في صحيحه ( بَابُ التَّيَمُّمِ برقم 585 و بَابُ التَّيَمُّمِ برقم 586 ) وأبو داود في سننه ( بَابُ التَّيَمُّمِ برقم 286 ) والنسائي في الصغرى ( باب بدء التيمم برقم 310 و باب فيمن لم يجد الماء ولا الصعيد برقم 323 ) وابن ماجه في سننه ( أَبْوَابُ التَّيَمُّمِ برقم 572 ) ومالك في الموطأ ( هَذَا بَابٌ فِي التَّيَمُّمِ برقم 120 ) وابن خزيمة في صحيحه ( جُمَّاعُ أَبْوَابِ التَّيَمُّمِ عِنْدَ الْإِعْوَازِ مِنَ الْمَاءِ فِي السَّفَرِ ، وَعِنْدَ برقم 264 و جُمَّاعُ أَبْوَابِ التَّيَمُّمِ عِنْدَ الْإِعْوَازِ مِنَ الْمَاءِ فِي السَّفَرِ ، وَعِنْدَ برقم 265 ) وابن حبان في صحيحه ( بَابُ التَّيَمُّمِ برقم 1334 و بَابُ شُرُوطِ الصَّلَاةِ برقم 1738 ) والدارمي في سننه ( بَابُ التَّيمُّمِ مرَّةً برقم 782 ) والنسائي في الكبرى ( الْبُصَاقُ يُصِيبُ الثَّوْبَ برقم 293 و فِيمَنْ لَا يَجِدُ الْمَاءَ وَلَا الصَّعِيدَ برقم 306 و قَوْلُهُ تَعَالَى : فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّبًا برقم 9735 ) والشافعي في اختلاف الحديث ( بَابُ التَّيَمُّمِ برقم 36 ) وعبدالرزاق في مصنفه ( بَابُ فَضْلِ الْأَذَانِ برقم 847 ) والحميدي في مسنده ( أَحَادِيثُ عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى برقم 163 ) وعبد بن حميد في مسنده ( مِنْ مُسْنَدِ الصِّدِّيقَةِ عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا ، وَعَنْ برقم 1508 ) وابن شبة في تاريخ المدينة ( خَبَرُ أَصْحَابِ الْإِفْكِ برقم 646 ) وأبو عوانة في مستخرجه ( بَيَانُ نُزُولِ التَّيَمُّمِ وَالدَّلِيلُ عَلَى أَنَّ تُرَابَ الْأَرْضِ كُلِّهَا طَهُورٌ إِذَا برقم 674 و بَيَانُ نُزُولِ التَّيَمُّمِ وَالدَّلِيلُ عَلَى أَنَّ تُرَابَ الْأَرْضِ كُلِّهَا طَهُورٌ إِذَا برقم 675 ) وابن المنذر في الأوسط ( ذِكْرُ بَدْءِ نُزُولِ التَّيَمُّمِ برقم 483 و ذِكْرُ مَنْ لَا يَجِدُ مَاءً وَلَا صَعِيدًا برقم 515 ) والطحاوي في شرح معاني الآثار ( بَابُ صِفَةِ التَّيَمُّمِ كَيْفَ هِيَ ؟ برقم 406 ) والطحاوي في مشكل الآثار ( بَابُ بَيَانِ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ برقم 2049 ) والآجري في الشريعة ( وَمِمَّا رَوَى أَبُو مُوسَى الْأَشْعَرِيُّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ برقم 1847 ) والطبراني في الكبير ( ذِكْرُ أَزْوَاجِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْهُنَّ برقم 17851 و ذِكْرُ أَزْوَاجِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْهُنَّ برقم 17853 و ذِكْرُ أَزْوَاجِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْهُنَّ برقم 17876 ) والبيهقي في السنن الكبير ( جُمَّاعُ أَبْوَابِ التَّيَمُّمِ برقم 932 و جُمَّاعُ أَبْوَابِ التَّيَمُّمِ برقم 967 و جُمَّاعُ أَبْوَابِ التَّيَمُّمِ برقم 999 و جُمَّاعُ أَبْوَابِ التَّيَمُّمِ برقم 1000 و جُمَّاعُ أَبْوَابِ التَّيَمُّمِ برقم 1033 |