حديث رقم 121 - من كتاب صحيح ابن حبان - كِتَابُ الْعِلْمِ
نص الحديث
| 121 أَخْبَرَنَا عِمْرَانُ بْنُ مُوسَى بْنِ مُجَاشِعٍ ، حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ النَّرْسِيُّ ، حَدَّثَنَا مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، قَالَ : سَمِعْتُ عَوْفًا ، يَقُولُ : سَمِعْتُ قَسَامَةَ هُوَ ابْنُ زُهَيْرٍ ، يُحَدِّثُ ، عَنْ أَبِي مُوسَى ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : مَثَلُ مَنْ أُعْطِيَ الْقُرْآنَ وَالْإِيمَانَ كَمَثَلِ أُتْرُجَّةٍ طَيِّبِ الطَّعْمِ ، طَيِّبِ الرِّيحِ ، وَمَثَلُ مَنْ لَمْ يُعْطَ الْقُرْآنَ ، وَلَمْ يُعْطَ الْإِيمَانَ كَمَثَلِ الْحَنْظَلَةِ مُرَّةِ الطَّعْمِ ، لَا رِيحَ لَهَا ، وَمَثَلُ مَنْ أُعْطِيَ الْإِيمَانَ ، وَلَمْ يُعْطَ الْقُرْآنَ كَمَثَلِ التَّمْرَةِ طَيِّبَةِ الطَّعْمِ ، وَلَا رِيحَ لَهَا ، وَمَثَلُ مَنْ أُعْطِيَ الْقُرْآنَ وَلَمْ يُعْطَ الْإِيمَانَ ، كَمَثَلِ الرَّيْحَانَةِ مُرَّةِ الطَّعْمِ ، طَيِّبَةِ الرِّيحِ * |
اختر أحد أحاديث التخريج لعرضه هنا
| التخريج |
| اخرجه البخاري في صحيحه ( باب فضل القرآن على سائر الكلام برقم 4751 و باب إثم من راءى بقراءة القرآن أو تأكل به أو فخر به برقم 4789 و باب ذكر الطعام برقم 5134 و باب قراءة الفاجر والمنافق، وأصواتهم وتلاوتهم لا تجاوز حناجرهم برقم 7161 ) ومسلم في صحيحه ( بَابُ فَضِيلَةِ حَافِظِ الْقُرْآنِ برقم 1381 ) والترمذي في جامعه ( باب ما جاء في مثل المؤمن القارئ للقرآن وغير القارئ برقم 2925 ) والنسائي في الصغرى ( مثل الذي يقرأ القرآن من مؤمن ومنافق برقم 4998 ) وابن ماجه في سننه ( بَابٌ فِي فَضَائِلِ أَصَحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ برقم 215 ) وأحمد في المسند ( حَدِيثُ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ برقم 19203 و حَدِيثُ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ برقم 19264 و حَدِيثُ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ برقم 19308 ) وابن حبان في صحيحه ( بَابُ قِرَاءَةِ الْقُرْآنِ برقم 771 و بَابُ قِرَاءَةِ الْقُرْآنِ برقم 772 ) والدارمي في سننه ( بَابُ : مَثَلِ الْمُؤْمِنِ الَّذِي يَقْرَأُ الْقُرْآنَ برقم 3316 ) والنسائي في الكبرى ( الْأُتْرُجُّ برقم 5561 و مَثَلُ الْمُؤْمِنِ الَّذِي يَقْرَأُ الْقُرْآنَ برقم 6856 و مَثَلُ الْمُؤْمِنِ الَّذِي يَقْرَأُ الْقُرْآنَ برقم 6857 ) والطيالسي في مسنده ( مَا رَوَتْ فَاطِمَةُ بِنْتُ قَيْسٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ برقم 490 ) وابن أبي شيبة في مصنفه ( فِي مِثْلِ مَنْ جَمَعَ الْقُرْآنَ وَالْإِيمَانَ برقم 29584 ) وعبد بن حميد في مسنده ( تَتِمَّةُ حَدِيثِ أَبِي مُوسَى برقم 566 ) وابن أبي عاصم في الآحاد والمثاني ( وَمِنْ ذِكْرِ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ وَأَخْبارِهِ برقم 2208 ) والبزار في مسنده ( أَوَّلُ حَدِيثِ أَبِي مُوسَى برقم 2586 و أَوَّلُ حَدِيثِ أَبِي مُوسَى برقم 2610 ) وأبو يعلى الموصلي في مسنده ( حَدِيثُ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ برقم 7078 ) والروياني في مسنده ( مُسْنَدُ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ برقم 428 و مُسْنَدُ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ برقم 552 ) وأبو عوانة في مستخرجه ( بَابُ بَيَانِ فَضْلِ الْمُؤْمِنِ الَّذِي يَقْرَأُ الْقُرْآنَ عَلَى الْمُؤْمِنِ الَّذِي لَا برقم 3095 ) والعقيلي في الضعفاء ( بُرَيْدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بُرْدَةَ بْنِ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيُّ برقم 280 و بُرَيْدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بُرْدَةَ بْنِ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيُّ برقم 281 ) والرامهرمزي في الأمثال ( مُقَدِّمَةٌ برقم 52 ) وأبو الشيخ الأصبهاني في أمثال الحديث ( ذِكْرُ الصَّلَوَاتِ الْخَمْسِ برقم 285 ) وأبو نعيم الأصبهاني في حلية الأولياء ( عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنِ مَهْدِيٍّ برقم 13448 ) وأبو نعيم الأصبهاني في معرفة الصحابة ( عَبْدُ اللَّهِ بْنُ قَيْسٍ أَبُو مُوسَى الْأَشْعَرِيُّ حَلِيفُ آلِ عُتْبَةَ بْنِ رَبِيعَةَ بْنِ عَبْدِ شَمْسٍ أَسْلَمَ بِمَكَّةَ ، وَهَاجَرَ إِلَى الْحَبَشَةِ ، ذُو الْهِجْرَتَيْنِ ، هِجْرَةِ الْحَبَشَةِ وَالْمَدِينَةِ ، فَبَقِيَ بِالْحَبَشَةِ برقم 3961 |