حديث رقم 2406 - من كتاب صحيح ابن خزيمة - كِتَابُ الْمَنَاسِكِ
نص الحديث
| 2406 حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ ، ثنا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَبِي حَسَّانَ الْأَعْرَجِ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ : أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى الظُّهْرَ ، وَأَمَرَ بِبُدْنِهِ أَنْ تُشْعَرَ مِنْ شِقِّهَا الْأَيْمَنِ ، وَقَلَّدَهَا نَعْلَيْنِ ، وَسَلَتْ عَنْهَا الدَّمَ ، فَلَمَّا اسْتَوَتْ بِهِ الْبَيْدَاءَ أَهَلَّ . ثنا بُنْدَارٌ أَيْضًا ثنا مُحَمَّدُ يَعْنِي ابْنَ جَعْفَرٍ ، ثنا شُعْبَةُ بِهَذَا الْإِسْنَادِ بِمِثْلِهِ . وَقَالَ : صَلَّى الظُّهْرَ بِذِي الْحُلَيْفَةِ ، وَأَشْعَرَ بَدَنَتَهُ ، وَلَمْ يَقُلْ وَسَلَتَ عَنْهَا الدَّمَ . قَالَ أَبُو بَكْرٍ : هَذِهِ اللَّفْظَةُ الَّتِي فِي خَبَرِ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ ، وَأَشْعَرَ بَدَنَتَهُ مِنَ الْجِنْسِ الَّذِي بَيَّنْتُهُ فِي غَيْرِ مَوْضِعٍ مِنْ كُتُبِنَا أَنَّ الْعَرَبَ تُضِيفُ الْفِعْلَ إِلَى الْآمْرِ كَإِضَافَتِهَا إِلَى الْفِاعْلِ ، فَقَوْلُهُ : وَأَشْعَرَ بَدَنَتَهُ يُرِيدُ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَ بِإِشْعَارِهَا ؛ لِأَنَّ فِي خَبَرِ يَحْيَى الْقَطَّانِ ، وَأَمَرَ بِبَدَنِهِ أَنْ تُشْعَرَ دَلَالَةٌ عَلَى أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَ بِإِشْعَارِهَا لَا أَنَّهُ تَوَلَّى ذَلِكَ بِنَفْسِهِ ، وَقَدْ يُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ أَشْعَرَ بَعْضَ بُدْنِهِ بِيَدِهِ وَأَمَرَ غَيْرَهُ بِإِشْعَارِ بَقِيَّتِهَا فَمَنْ قَالَ فِي الْخَبَرِ أَمَرَ بِبُدْنِهِ أَنْ تُشْعَرَ أَرَادَ بَعْضَهَا ، وَمَا قَالَ أَشْعَرَ بَدَنَتَهُ أَرَادَ بَعْضَهَا لَا كُلَّهَا فَالْأَخْبَارُ مُتَصَادِقَةٌ لَا مُتَكَاذِبَةٌ عَلَى مَا يُتَوَهَّمُ أَهْلُ الْجَهْلِ * |
اختر أحد أحاديث التخريج لعرضه هنا
| التخريج |
| اخرجه مسلم في صحيحه ( 22/522 برقم 2271 ) وأبو داود في سننه ( 5/306 برقم 1525 و 5/312 برقم 1542 و 5/314 برقم 1561 و 5/314 برقم 1562 ) والترمذي في جامعه ( 9/558 برقم 805 و 9/616 برقم 889 ) والنسائي في الصغرى ( 24/1391 برقم 2736 و 24/1398 برقم 2755 و 24/1399 برقم 2756 و 24/1402 برقم 2764 و 24/1405 برقم 2773 ) وابن ماجه في سننه ( 26/1028 برقم 3116 ) وأحمد في المسند ( 11/6 برقم 1810 ) وابن خزيمة في صحيحه ( 9/470 برقم 2372 و 9/470 برقم 2373 ) وابن حبان في صحيحه ( 42/284 برقم 4075 و 42/284 برقم 4076 و 42/284 برقم 4077 ) والحاكم في المستدرك ( 17/75 برقم 1610 و 17/75 برقم 1590 ) والدارمي في سننه ( 7/451 برقم 1811 و 7/507 برقم 1906 ) والنسائي في الكبرى ( 25/1263 برقم 15467 و 25/1264 برقم 2669 و 25/1264 برقم 2670 و 25/1264 برقم 2678 و 25/1264 برقم 2687 ) وأبو نعيم الأصبهاني في حلية الأولياء ( 0/409 برقم 10341 ) والبيهقي في السنن الكبير ( 12/418 برقم 8287 و 12/420 برقم 8411 و 12/420 برقم 8415 و 12/420 برقم 8443 و 12/420 برقم 8444 و 12/420 برقم 8454 و 12/422 برقم 8826 و 12/422 برقم 8827 و 12/426 برقم 9563 ) والبيهقي في السنن الصغير ( 6/184 برقم 1192 و 6/187 برقم 1203 و 6/187 برقم 1204 و 6/187 برقم 1205 و 6/206 برقم 1312 و 6/218 برقم 1403 ) والكفاية في علم الرواية للخطيب البغدادي ( 0/63 برقم 521 ) والطيالسي في مسنده ( 257/15 برقم 2811 ) وأبو القاسم البغوي في الجعديات ( 0/123 برقم 813 ) و ( 2/88 برقم 1707 ) وابن أبي شيبة في مصنفه ( 13/2273 برقم 15857 و 13/2337 برقم 16300 و 13/2433 برقم 16922 و 13/2720 برقم 18590 و 40/5192 برقم 35423 ) وأبو يعلى الموصلي في مسنده ( 1/109 برقم 2458 و 1/109 برقم 2459 ) وابن جارود في المنتقى ( 5/62 برقم 412 ) وأبو عوانة في مستخرجه ( 12/460 برقم 3023 و 12/460 برقم 3024 ) والطحاوي في شرح معاني الآثار ( 7/3 برقم 2263 و 7/3 برقم 2276 ) والعقيلي في الضعفاء ( 24/793 برقم 1810 ) والطبراني في الكبير ( 136/573 برقم 10957 و 136/573 برقم 11323 و 136/573 برقم 11544 و 136/573 برقم 12065 و 136/573 برقم 12183 و 136/573 برقم 12730 و 136/573 برقم 12731 ) والدارقطني في سننه ( 12/229 برقم 2133 و 12/230 برقم 2392 ) |