حديث رقم 621 - من كتاب صحيح مسلم - كِتَابُ الصَّلَاةِ
اختر أحد أحاديث التخريج لعرضه هنا
|
التخريج
|
|
|
|
|
|
اخرجه البخاري في صحيحه ( باب رفع اليدين إذا قام من الركعتين برقم 718
و باب: إلى أين يرفع يديه؟ برقم 717
و باب رفع اليدين إذا كبر وإذا ركع وإذا رفع برقم 715
و باب: رفع اليدين في التكبيرة برقم 714
) ومسلم في صحيحه ( بَابُ اسْتِحْبَابِ رَفْعِ الْيَدَيْنِ حَذْوَ الْمَنْكِبَيْنِ مَعَ تَكْبِيرَةِ الْإِحْرَامِ ، وَالرُّكُوعِ برقم 622
) وأبو داود في سننه ( أَبْوَابُ تَفْرِيعِ اسْتِفْتَاحِ الصَّلَاةِ برقم 656
و أَبْوَابُ تَفْرِيعِ اسْتِفْتَاحِ الصَّلَاةِ برقم 655
و أَبْوَابُ تَفْرِيعِ اسْتِفْتَاحِ الصَّلَاةِ برقم 654
و أَبْوَابُ تَفْرِيعِ اسْتِفْتَاحِ الصَّلَاةِ برقم 642
و أَبْوَابُ تَفْرِيعِ اسْتِفْتَاحِ الصَّلَاةِ برقم 641
) والنسائي في الصغرى ( كيف السلام على الشمال؟ برقم 1312
و كيف السلام على اليمين؟ برقم 1311
و باب رفع اليدين للقيام إلى الركعتين الأخريين حذو المنكبين برقم 1175
و ترك ذلك بين السجدتين برقم 1138
و ترك رفع اليدين عند السجود برقم 1082
و باب ما يقول الإمام إذا رفع رأسه من الركوع برقم 1055
و باب رفع اليدين حذو المنكبين عند الرفع من الركوع برقم 1053
و باب رفع اليدين للركوع حذاء المنكبين برقم 1020
و رفع اليدين حذو المنكبين برقم 873
و باب رفع اليدين قبل التكبير برقم 872
و باب العمل في افتتاح الصلاة برقم 871
) والترمذي في جامعه ( باب رفع اليدين عند الركوع برقم 260
) وابن ماجه في سننه ( بَابُ رَفْعِ الْيَدَيْنِ إِذَا رَكَعَ ، وَإِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ الرُّكُوعِ برقم 861
) ومالك في الموطأ ( بَابُ افْتِتَاحِ الصَّلَاةِ برقم 167
و بَابُ افْتِتَاحِ الصَّلَاةِ برقم 166
و بَابُ افْتِتَاحِ الصَّلَاةِ برقم 162
) وابن خزيمة في صحيحه ( بَابُ صِفَةِ السَّلَامِ فِي الصَّلَاةِ برقم 705
و بَابُ رَفْعِ الْيَدَيْنِ عِنْدَ الْقِيَامِ مِنَ الْجِلْسَةِ فِي الرَّكْعَتَيْنِ الْأُولَيَيْنِ لِلتَّشَهُّدِ برقم 672
و بَابُ رَفْعِ الْيَدَيْنِ عِنْدَ إِرَادَةِ الْمُصَلِّي الرُّكُوعَ وَبَعْدَ رَفْعِ رَأْسِهِ مِنَ برقم 560
و بَابُ ذِكْرِ خَبَرٍ رُوِيَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي برقم 553
و بَابُ الْبَدْءِ بِرَفْعِ الْيَدَيْنِ عِنْدَ افْتِتَاحِ الصَّلَاةِ قَبْلَ التَّكْبِيرِ برقم 443
) وابن حبان في صحيحه ( بَابُ صِفَةِ الصَّلَاةِ برقم 1909
و بَابُ صِفَةِ الصَّلَاةِ برقم 1900
و بَابُ صِفَةِ الصَّلَاةِ برقم 1896
و بَابُ صِفَةِ الصَّلَاةِ برقم 1893
) والدارمي في سننه ( بَابُ : القوْلِ بَعْدِ رَفْعِ الرَّأْسِ مِنَ الرُّكُوعِ برقم 1335
و بَابٌ فِي رَفْعِ الْيَدَيْنِ فِي الرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ برقم 1281
) والنسائي في الكبرى ( كَيْفَ السَّلَامُ عَلَى الشِّمَالِ برقم 1224
و كَيْفَ السَّلَامُ عَلَى الْيَمِينِ برقم 1223
و رَفْعُ الْيَدَيْنِ لِلْقِيَامِ إِلَى الرَّكْعَتَيْنِ الْأُخْرَيَيْنِ حِذَاءَ الْمَنْكِبَيْنِ برقم 1089
و رَفْعُ الْيَدَيْنِ لِلرُّكُوعِ حِذَاءَ الْمَنْكِبَيْنِ برقم 1082
و رَفْعُ الْيَدَيْنِ حَذْوَ الْمَنْكِبَيْنِ برقم 939
و رَفْعُ الْيَدَيْنِ قَبْلَ التَّكْبِيرِ برقم 938
و اسْتِبَانَةُ الْخَطَأِ بَعْدَ الِاجْتِهَادِ برقم 937
و تَرْكُ ذَلِكَ بَيْنَ السَّجْدَتَيْنِ برقم 722
و تَرْكُ رَفْعِ الْيَدَيْنِ عِنْدَ السُّجُودِ برقم 665
و مَا يَقُولُ الْإِمَامُ إِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ الرُّكُوعِ برقم 638
و رَفَعَ الْيَدَيْنِ حَذْوَ الْمَنْكِبَيْنِ عِنْدَ الرَّفْعِ مِنَ الرُّكُوعِ برقم 636
) والبيهقي في السنن الصغير ( بَابُ رَفْعِ الْيَدَيْنِ إِلَى الْمَنْكِبَيْنِ فِي الصَّلَاةِ برقم 275
و بَابُ رَفْعِ الْيَدَيْنِ إِلَى الْمَنْكِبَيْنِ فِي الصَّلَاةِ برقم 274
و بَابُ رَفْعِ الْيَدَيْنِ إِلَى الْمَنْكِبَيْنِ فِي الصَّلَاةِ برقم 273
) والبيهقي في بيان خطأ من أخطأ على الشافعي ( حَدِيثٌ فِي رَفْعِ الْيَدَيْنِ برقم 46
و حَدِيثٌ فِي رَفْعِ الْيَدَيْنِ برقم 45
) والبيهقي في السنن الكبير ( بَابُ رَفْعِ الْيَدَيْنِ فِي تَكْبِيرِ الْعِيدِ برقم 5795
و جُمَّاعُ أَبْوَابِ صِفَةِ الصَّلَاةِ برقم 2779
و جُمَّاعُ أَبْوَابِ صِفَةِ الصَّلَاةِ برقم 2625
و جُمَّاعُ أَبْوَابِ صِفَةِ الصَّلَاةِ برقم 2552
و جُمَّاعُ أَبْوَابِ صِفَةِ الصَّلَاةِ برقم 2421
و جُمَّاعُ أَبْوَابِ صِفَةِ الصَّلَاةِ برقم 2361
و جُمَّاعُ أَبْوَابِ صِفَةِ الصَّلَاةِ برقم 2360
و جُمَّاعُ أَبْوَابِ صِفَةِ الصَّلَاةِ برقم 2354
و جُمَّاعُ أَبْوَابِ صِفَةِ الصَّلَاةِ برقم 2343
و جُمَّاعُ أَبْوَابِ صِفَةِ الصَّلَاةِ برقم 2334
و جُمَّاعُ أَبْوَابِ صِفَةِ الصَّلَاةِ برقم 2333
و جُمَّاعُ أَبْوَابِ صِفَةِ الصَّلَاةِ برقم 2332
و جُمَّاعُ أَبْوَابِ صِفَةِ الصَّلَاةِ برقم 2331
و جُمَّاعُ أَبْوَابِ صِفَةِ الصَّلَاةِ برقم 2330
و جُمَّاعُ أَبْوَابِ صِفَةِ الصَّلَاةِ برقم 2329
و جُمَّاعُ أَبْوَابِ صِفَةِ الصَّلَاةِ برقم 2328
و جُمَّاعُ أَبْوَابِ صِفَةِ الصَّلَاةِ برقم 2327
و جُمَّاعُ أَبْوَابِ صِفَةِ الصَّلَاةِ برقم 2150
و جُمَّاعُ أَبْوَابِ صِفَةِ الصَّلَاةِ برقم 2149
و جُمَّاعُ أَبْوَابِ صِفَةِ الصَّلَاةِ برقم 2146
و جُمَّاعُ أَبْوَابِ صِفَةِ الصَّلَاةِ برقم 2138
و جُمَّاعُ أَبْوَابِ صِفَةِ الصَّلَاةِ برقم 2137
) والإرشاد في معرفة علماء الحديث للخليلي (
أَبُو مُقَاتِلٍ حَفْصُ بْنُ سَلْمٍ السَّمَرْقَنْدِيُّ مَشْهُورٌ بِالصِّدْقِ ، وَالْعِلْمِ ، غَيْرُ مُخَرَّجٍ فِي الصَّحِيحِ ، سَمِعَ هِشَامَ بْنَ عُرْوَةَ ، وَسُهَيْلَ بْنَ أَبِي صَالِحٍ ، وَأَقْرَانَهُمَا بِالْحِجَازِ ، وَبِالْكُوفَةِ مِسْعَرً برقم 246
و أَبُو مَعْشَرٍ وَاسْمُهُ : نَجِيحٌ , مِنْ أَوْلَادِ الْمَوَالِي برقم 10
) وأبو نعيم الأصبهاني في معرفة الصحابة (
مَا أَسْنَدَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا رَوَى مِنَ الْمُتُونِ سِوَى الطُّرُقِ نَيِّفًا وَسَبْعَ مِائَةِ حَدِيثٍ
برقم 3847
) وأبو نعيم الأصبهاني في أخبار أصبهان (
أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ يَزِيدَ يُعْرَفُ بِالسُّنِّي خَالُ مُحَمَّدِ بْنِ الْخَطَّابِ جَارُ سَمَّوَيْهِ ، رَوَى عَنْ أَبِي سُفْيَانَ صَالِحِ بْنِ مِهْرَانَ أَخُو مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ يَزِيدَ ، يَتَفَرَّدُ بِأَحَادِيثَ فِي ال برقم 1000
) وأبو نعيم الأصبهاني في حلية الأولياء ( ذِكْرُ جَلَالَتِهِ عِنْدَ الْعُلَمَاءِ وَنَبَالَتِهِ عِنْدَ الْمُحَدِّثِينَ وَالْفُقَهَاءِ برقم 14109
و قَالَ الشَّيْخُ رَحْمَةُ اللَّهِ تَعَالَى عَلَيْهِ : ذِكْرُ الْأَئِمَّةِ وَالْعُلَمَاءِ لَهُ برقم 13880
و قَالَ الشَّيْخُ رَحْمَةُ اللَّهِ تَعَالَى عَلَيْهِ : ذِكْرُ الْأَئِمَّةِ وَالْعُلَمَاءِ لَهُ برقم 13666
و صَفْوَانُ بْنُ سُلَيْمٍ برقم 3747
) والحاكم في معرفة علوم الحديث ( سِيَاقُ مَا رُوِيَ فِي كَرَامَاتِ تَمِيمٍ الدَّارِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ برقم 452
) وابن شاهين في ناسخ الحديث ومنسوخه (
بَابٌ فِي رَفْعِ الْيَدَيْنِ فِي الصَّلَاةِ
برقم 252
) والدارقطني في سننه ( بَابُ ذِكْرِ التَّكْبِيرِ وَرَفْعِ الْيَدَيْنِ عِنْدَ الِافْتِتَاحِ برقم 977
و بَابُ ذِكْرِ التَّكْبِيرِ وَرَفْعِ الْيَدَيْنِ عِنْدَ الِافْتِتَاحِ برقم 963
و بَابُ ذِكْرِ التَّكْبِيرِ وَرَفْعِ الْيَدَيْنِ عِنْدَ الِافْتِتَاحِ برقم 962
و بَابُ ذِكْرِ التَّكْبِيرِ وَرَفْعِ الْيَدَيْنِ عِنْدَ الِافْتِتَاحِ برقم 961
و بَابُ ذِكْرِ التَّكْبِيرِ وَرَفْعِ الْيَدَيْنِ عِنْدَ الِافْتِتَاحِ برقم 960
) والبيهقي في السنن الكبير ( جُمَّاعُ أَبْوَابِ صِفَةِ الصَّلَاةِ برقم 2137
) والإرشاد في معرفة علماء الحديث للخليلي (
أَبُو مُقَاتِلٍ حَفْصُ بْنُ سَلْمٍ السَّمَرْقَنْدِيُّ مَشْهُورٌ بِالصِّدْقِ ، وَالْعِلْمِ ، غَيْرُ مُخَرَّجٍ فِي الصَّحِيحِ ، سَمِعَ هِشَامَ بْنَ عُرْوَةَ ، وَسُهَيْلَ بْنَ أَبِي صَالِحٍ ، وَأَقْرَانَهُمَا بِالْحِجَازِ ، وَبِالْكُوفَةِ مِسْعَرً برقم 246
و أَبُو مَعْشَرٍ وَاسْمُهُ : نَجِيحٌ , مِنْ أَوْلَادِ الْمَوَالِي برقم 10
) وأبو نعيم الأصبهاني في معرفة الصحابة (
مَا أَسْنَدَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا رَوَى مِنَ الْمُتُونِ سِوَى الطُّرُقِ نَيِّفًا وَسَبْعَ مِائَةِ حَدِيثٍ
برقم 3847
) وأبو نعيم الأصبهاني في أخبار أصبهان (
أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ يَزِيدَ يُعْرَفُ بِالسُّنِّي خَالُ مُحَمَّدِ بْنِ الْخَطَّابِ جَارُ سَمَّوَيْهِ ، رَوَى عَنْ أَبِي سُفْيَانَ صَالِحِ بْنِ مِهْرَانَ أَخُو مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ يَزِيدَ ، يَتَفَرَّدُ بِأَحَادِيثَ فِي ال برقم 1000
) وأبو نعيم الأصبهاني في حلية الأولياء ( ذِكْرُ جَلَالَتِهِ عِنْدَ الْعُلَمَاءِ وَنَبَالَتِهِ عِنْدَ الْمُحَدِّثِينَ وَالْفُقَهَاءِ برقم 14109
و قَالَ الشَّيْخُ رَحْمَةُ اللَّهِ تَعَالَى عَلَيْهِ : ذِكْرُ الْأَئِمَّةِ وَالْعُلَمَاءِ لَهُ برقم 13880
و قَالَ الشَّيْخُ رَحْمَةُ اللَّهِ تَعَالَى عَلَيْهِ : ذِكْرُ الْأَئِمَّةِ وَالْعُلَمَاءِ لَهُ برقم 13666
و صَفْوَانُ بْنُ سُلَيْمٍ برقم 3747
) والحاكم في معرفة علوم الحديث ( سِيَاقُ مَا رُوِيَ فِي كَرَامَاتِ تَمِيمٍ الدَّارِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ برقم 452
) وابن شاهين في ناسخ الحديث ومنسوخه (
بَابٌ فِي رَفْعِ الْيَدَيْنِ فِي الصَّلَاةِ
برقم 252
) والدارقطني في سننه ( بَابُ ذِكْرِ التَّكْبِيرِ وَرَفْعِ الْيَدَيْنِ عِنْدَ الِافْتِتَاحِ برقم 977
و بَابُ ذِكْرِ التَّكْبِيرِ وَرَفْعِ الْيَدَيْنِ عِنْدَ الِافْتِتَاحِ برقم 963
و بَابُ ذِكْرِ التَّكْبِيرِ وَرَفْعِ الْيَدَيْنِ عِنْدَ الِافْتِتَاحِ برقم 962
و بَابُ ذِكْرِ التَّكْبِيرِ وَرَفْعِ الْيَدَيْنِ عِنْدَ الِافْتِتَاحِ برقم 961
و بَابُ ذِكْرِ التَّكْبِيرِ وَرَفْعِ الْيَدَيْنِ عِنْدَ الِافْتِتَاحِ برقم 960
) والطبراني في الكبير ( وَمِمَّا أَسْنَدَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا برقم 12936
) والطبراني في الصغير (
مَنِ اسْمُهُ دُلَيْلٌ
برقم 1165
) والطبراني في الأوسط ( بَابُ مَنِ اسْمُهُ إِبْرَاهِيمُ برقم 8025
و بَابُ مَنِ اسْمُهُ إِبْرَاهِيمُ برقم 3056
و مَنِ اسْمُهُ أَحْمَدُ برقم 1869
و مَنِ اسْمُهُ أَحْمَدُ برقم 722
و مَنِ اسْمُهُ أَحْمَدُ برقم 71
و مَنِ اسْمُهُ أَحْمَدُ برقم 15
) وابن الأعرابي في معجمه ( حَدِيثُ التَّرْقُفِيِّ برقم 2173
و حَدِيثُ التَّرْقُفِيِّ برقم 1881
و بَابُ الْجِيمِ برقم 1310
و بَابُ التَّاءِ برقم 1224
و بَابُ الْأَلِفِ برقم 1170
و بَابُ الْأَلِفِ برقم 1116
) والعقيلي في الضعفاء ( رِزْقُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى برقم 602
و رِزْقُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى برقم 601
) والطحاوي في مشكل الآثار ( بَابُ بَيَانِ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ رَضِيَ برقم 5101
و بَابُ بَيَانِ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ رَضِيَ برقم 5100
و بَابُ بَيَانِ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ رَضِيَ برقم 5099
و بَابُ بَيَانِ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ رَضِيَ برقم 5098
) والطحاوي في شرح معاني الآثار ( بَابٌ السَّلَامُ فِي الصَّلَاةِ , كَيْفَ هُوَ ؟ برقم 998
و بَابٌ السَّلَامُ فِي الصَّلَاةِ , كَيْفَ هُوَ ؟ برقم 997
و بَابُ التَّكْبِيرِ لِلرُّكُوعِ وَالتَّكْبِيرِ لِلسُّجُودِ وَالرَّفْعِ مِنَ الرُّكُوعِ هَلْ مَعَ ذَلِكَ برقم 847
و بَابُ التَّكْبِيرِ لِلرُّكُوعِ وَالتَّكْبِيرِ لِلسُّجُودِ وَالرَّفْعِ مِنَ الرُّكُوعِ هَلْ مَعَ ذَلِكَ برقم 836
و بَابُ التَّكْبِيرِ لِلرُّكُوعِ وَالتَّكْبِيرِ لِلسُّجُودِ وَالرَّفْعِ مِنَ الرُّكُوعِ هَلْ مَعَ ذَلِكَ برقم 835
و بَابُ التَّكْبِيرِ لِلرُّكُوعِ وَالتَّكْبِيرِ لِلسُّجُودِ وَالرَّفْعِ مِنَ الرُّكُوعِ هَلْ مَعَ ذَلِكَ برقم 834
و بَابُ رَفْعِ الْيَدَيْنِ فِي افْتِتَاحِ الصَّلَاةِ إِلَى أَيْنَ يَبْلُغُ بِهِمَا ؟ برقم 714
و بَابُ رَفْعِ الْيَدَيْنِ فِي افْتِتَاحِ الصَّلَاةِ إِلَى أَيْنَ يَبْلُغُ بِهِمَا ؟ برقم 713
) وابن المنذر في الأوسط ( ذِكْرُ اخْتِلَافِ أَهْلِ الْعِلْمِ فِيمَا يَقُولُهُ الْمَأْمُومُ إِذَا قَالَ الْإِمَامُ : برقم 1374
و ذِكْرُ اخْتِلَافِ أَهْلِ الْعِلْمِ فِيمَا يَقُولُهُ الْمَأْمُومُ إِذَا قَالَ الْإِمَامُ : برقم 1373
و ذِكْرُ رَفْعِ الْيَدَيْنِ عِنْدَ الرُّكُوعِ وَعِنْدَ رَفْعِ الرَّأْسِ مِنَ الرُّكُوعِ برقم 1344
و ذِكْرُ رَفْعِ الْيَدَيْنِ عِنْدَ الرُّكُوعِ وَعِنْدَ رَفْعِ الرَّأْسِ مِنَ الرُّكُوعِ برقم 1338
و ذِكْرُ رَفْعِ الْيَدَيْنِ عِنْدَ الرُّكُوعِ وَعِنْدَ رَفْعِ الرَّأْسِ مِنَ الرُّكُوعِ برقم 1334
و ذِكْرُ خَبَرٍ رُوِيَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي التَّكْبِيرِ برقم 1324
و ذِكْرُ رَفْعِ الْيَدَيْنِ إِلَى الْمَنْكِبَيْنِ برقم 1208
و ذِكْرُ الْبَدْءِ بِرَفْعِ الْيَدَيْنِ عِنْدَ افْتِتَاحِ الصَّلَاةِ قَبْلَ التَّكْبِيرِ برقم 1207
) وأبو عوانة في مستخرجه ( بَيَانُ رَفْعِ الْيَدَيْنِ فِي افْتِتَاحِ الصَّلَاةِ قَبْلَ التَّكْبِيرِ بِحِذَاءِ مَنْكِبَيْهِ ، برقم 1254
و بَيَانُ رَفْعِ الْيَدَيْنِ فِي افْتِتَاحِ الصَّلَاةِ قَبْلَ التَّكْبِيرِ بِحِذَاءِ مَنْكِبَيْهِ ، برقم 1253
و بَيَانُ رَفْعِ الْيَدَيْنِ فِي افْتِتَاحِ الصَّلَاةِ قَبْلَ التَّكْبِيرِ بِحِذَاءِ مَنْكِبَيْهِ ، برقم 1252
و بَيَانُ رَفْعِ الْيَدَيْنِ فِي افْتِتَاحِ الصَّلَاةِ قَبْلَ التَّكْبِيرِ بِحِذَاءِ مَنْكِبَيْهِ ، برقم 1251
) والروياني في مسنده ( حَدِيثُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ برقم 1389
) وابن جارود في المنتقى ( صِفَةِ صَلَاةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ برقم 171
و صِفَةِ صَلَاةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ برقم 170
) وأبو يعلى الموصلي في مسنده ( مُسْنَدُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ برقم 5633
و مُسْنَدُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ برقم 5539
و مُسْنَدُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ برقم 5439
و مُسْنَدُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ برقم 5407
و مُسْنَدُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ برقم 5372
و مُسْنَدُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ برقم 5352
و مُسْنَدُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ برقم 5292
) وابن أبي شيبة في مصنفه ( فِي رَفْعِ الْيَدَيْنِ بَيْنَ السَجْدَتَيْنِ برقم 2768
و فِي رَفْعِ الْيَدَيْنِ بَيْنَ السَجْدَتَيْنِ برقم 2766
و مَنْ كَانَ يَرْفَعُ يَدَيْهِ فِي أَوَّلِ تَكْبِيرَةٍ ثُمَّ لَا يَعُودُ برقم 2428
و مَنْ كَانَ يَرْفَعُ يَدَيْهِ إِذَا افْتَتَحَ الصَّلَاةَ برقم 2415
و مَنْ كَانَ يَرْفَعُ يَدَيْهِ إِذَا افْتَتَحَ الصَّلَاةَ برقم 2407
و مَنْ كَانَ يَرْفَعُ يَدَيْهِ إِذَا افْتَتَحَ الصَّلَاةَ برقم 2404
و إِلَى أَيْنَ يَبْلُغُ بِيَدَيْهِ برقم 2399
و إِلَى أَيْنَ يَبْلُغُ بِيَدَيْهِ برقم 2393
و إِلَى أَيْنَ يَبْلُغُ بِيَدَيْهِ برقم 2388
) وأبو القاسم البغوي في الجعديات ( الْحَكَمُ عَنْ مُجَاهِدٍ برقم 230
) والحميدي في مسنده ( أَحَادِيثُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ برقم 595
و أَحَادِيثُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ برقم 594
) وعبدالرزاق في مصنفه ( بَابُ مَا يَقُولُ إِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ الرُّكُوعِ برقم 2819
و بَابُ تَكْبِيرَةِ الِافْتِتَاحِ وَرَفْعِ الْيَدَيْنِ برقم 2437
و بَابُ تَكْبِيرَةِ الِافْتِتَاحِ وَرَفْعِ الْيَدَيْنِ برقم 2432
و بَابُ تَكْبِيرَةِ الِافْتِتَاحِ وَرَفْعِ الْيَدَيْنِ برقم 2431
و بَابُ تَكْبِيرَةِ الِافْتِتَاحِ وَرَفْعِ الْيَدَيْنِ برقم 2430
و بَابُ تَكْبِيرَةِ الِافْتِتَاحِ وَرَفْعِ الْيَدَيْنِ برقم 2429
و بَابُ التَّكْبِيرِ برقم 2416
و بَابُ التَّكْبِيرِ برقم 2415
) والشافعي في اختلاف الحديث ( بَابُ رَفْعِ الْأَيْدِي فِي الصَّلَاةِ برقم 107
) وإسماعيل بن جعفر في أحاديثه ( رَابِعًا أَحَادِيثُ الْعَلَاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ برقم 303
|
