حديث رقم 3510 - من كتاب صحيح مسلم - كِتَابُ الْإِمَارَةِ

نص الحديث

3510 حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ ، قَالَا : حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ ، عَنْ بُرَيْدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ ، عَنْ أَبِي مُوسَى ، قَالَ : دَخَلْتُ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَا وَرَجُلَانِ مِنْ بَنِي عَمِّي ، فَقَالَ أَحَدُ الرَّجُلَيْنِ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، أَمِّرْنَا عَلَى بَعْضِ مَا وَلَّاكَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ ، وَقَالَ الْآخَرُ مِثْلَ ذَلِكَ ، فَقَالَ : إِنَّا وَاللَّهِ لَا نُوَلِّي عَلَى هَذَا الْعَمَلِ أَحَدًا سَأَلَهُ ، وَلَا أَحَدًا حَرَصَ عَلَيْهِ *

اختر أحد أحاديث التخريج لعرضه هنا

اختر طريقة التخريج المناسبة لك :
التخريج
اخرجه البخاري في صحيحه ( باب استئجار الرجل الصالح برقم 2169 و باب حكم المرتد والمرتدة واستتابتهم برقم 6558 و باب ما يكره من الحرص على الإمارة برقم 6767 ) ومسلم في صحيحه ( بَابُ النَّهْيِ عَنْ طَلَبِ الْإِمَارَةِ وَالْحِرْصِ عَلَيْهَا برقم 3511 ) وأبو داود في سننه ( بَابٌ فِي طَلَبِ الْقَضَاءِ وَالتَّسَرُّعِ إِلَيْهِ برقم 3161 و بَابُ الْحُكْمِ فِيمَنِ ارْتَدَّ برقم 3851 ) و ( باب هل يستاك الإمام بحضرة رعيته؟ برقم 4 و باب ترك استعمال من يحرص على القضاء برقم 5333 ) وأحمد في المسند ( حَدِيثُ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ برقم 19162 و حَدِيثُ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ برقم 19310 و حَدِيثُ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ برقم 19331 و حَدِيثُ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ برقم 19382 ) وابن حبان في صحيحه ( بَابُ سُنَنِ الْوُضُوءِ برقم 1078 و بَابُ فِي الْخِلَافَةِ وَالْإِمَارَةِ برقم 4558 ) والنسائي في الكبرى ( هَلْ يَسْتَاكُ الْإِمَامُ بِحَضْرَةِ رَعِيَّتِهِ ؟ برقم 8 و تَرْكُ اسْتِعْمَالِ مَنْ يَحْرِصُ عَلَى الْقَضَاءِ برقم 4808 و تَرْكُ اسْتِعْمَالِ مَنْ يَحْرِصُ عَلَى الْقَضَاءِ برقم 4809 ) والطيالسي في مسنده ( حُمَيْدُ بْنُ هِلَالٍ عَنْ أَبِي مُوسَى برقم 527 ) وابن أبي شيبة في مصنفه ( فِي الْإِمَارَةِ برقم 31923 ) والبزار في مسنده ( أَوَّلُ حَدِيثِ أَبِي مُوسَى برقم 2684 و أَوَّلُ حَدِيثِ أَبِي مُوسَى برقم 2693 و أَوَّلُ حَدِيثِ أَبِي مُوسَى برقم 2709 ) وأبو يعلى الموصلي في مسنده ( حَدِيثُ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ برقم 7081 و حَدِيثُ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ برقم 7158 ) وابن جارود في المنتقى ( أَوَّلِ كِتَابِ الزَّكَاةِ برقم 326 ) والروياني في مسنده ( مَا رَوَى أَبُو بُرْدَةَ بْنُ أَبِي مُوسَى عَنْ أَبِيهِ برقم 432 و مَا رَوَى أَبُو بُرْدَةَ بْنُ أَبِي مُوسَى عَنْ أَبِيهِ برقم 463 ) وأبو عوانة في مستخرجه ( مُبْتَدَأُ أَبْوَابٍ فِي الْأَيْمَانِ برقم 4794 و بَيَانُ حَظْرِ طَلَبِ الْإِمَارَةِ ، والاسْتِشْرَافِ لَهَا ، وَالدَّلِيلِ عَلَى إِبَاحَةِ برقم 5664 و بَيَانُ حَظْرِ طَلَبِ الْإِمَارَةِ ، والاسْتِشْرَافِ لَهَا ، وَالدَّلِيلِ عَلَى إِبَاحَةِ برقم 5665 و بَيَانُ حَظْرِ طَلَبِ الْإِمَارَةِ ، والاسْتِشْرَافِ لَهَا ، وَالدَّلِيلِ عَلَى إِبَاحَةِ برقم 5667 ) والطحاوي في مشكل الآثار ( بَابُ بَيَانِ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنِ النَّبِيِّ عَلَيْهِ السَّلَامُ فِي نَهْيِهِ برقم 43 ) والطبراني في الأوسط ( مَنِ اسْمُهُ أَحْمَدُ برقم 710 ) والطبراني في الكبير ( مَنِ اسْمُهُ مُعَاذٌ برقم 15887 ) وأبو نعيم الأصبهاني في أخبار أصبهان ( ذِكْرُ مَنْ لَمْ يُسَمَّ وَلَمْ يُعْرَفْ لَهُ كُنْيَةٌ وَأَسْمَاءٌ برقم 2113 ) والبيهقي في السنن الكبير ( كِتَابُ الْمُرْتَدِّ برقم 15413 و بَابُ كَرَاهِيَةِ طَلَبِ الْإِمَارَةِ وَالْقَضَاءِ وَمَا يُكْرَهُ مِنَ الْحِرْصِ عَلَيْهِمَا وَالتَّسَرُّعِ برقم 18593