حديث رقم 353 - من كتاب صحيح مسلم - كِتَابُ الْإِيمَانَ

نص الحديث

353 حَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الْوَارِثِ ، حَدَّثَنَا حَاجِبُ بْنُ عُمَرَ أَبُو خُشَيْنَةَ الثَّقَفِيُّ ، حَدَّثَنَا الْحَكَمُ بْنُ الْأَعْرَجِ ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : يَدْخُلُ الْجَنَّةَ مِنْ أُمَّتِي سَبْعُونَ أَلْفًا بِغَيْرِ حِسَابٍ ، قَالُوا : مَنْ هُمْ يَا رَسُولَ اللَّهِ ؟ قَالَ : هُمُ الَّذِينَ لَا يَسْتَرْقُونَ ، وَلَا يَتَطَيَّرُونَ ، وَلَا يَكْتَوُونَ ، وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ *

اختر أحد أحاديث التخريج لعرضه هنا

اختر طريقة التخريج المناسبة لك :
التخريج
اخرجه مسلم في صحيحه ( بَابُ الدَّلِيلِ عَلَى دُخُولِ طَوَائِفَ مِنَ الْمُسْلِمِينَ الْجَنَّةَ بِغَيْرِ حِسَابٍ وَلَا برقم 352 ) وأحمد في المسند ( حَدِيثُ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ برقم 19591 و حَدِيثُ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ برقم 19541 ) وابن حبان في صحيحه ( كِتَابُ الطِّبِ برقم 6196 ) والبزار في مسنده ( وَمِمَّا رَوَى عِمْرَانُ بْنُ حُصَيْنٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ برقم 1289 ) وأبو نعيم الأصبهاني في معرفة الصحابة ( عُكَّاشَةُ بْنُ مُحْصَنٍ الْأَسَدِيُّ شَهِدَ بَدْرًا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، هُوَ السَّابِقُ بِدَعْوَةِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَجْعَلَهُ مِنَ الَّذِينَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ بِغَيْرِ برقم 5001 و عِمْرَانُ بْنُ حُصَيْنٍ أَبُو نُجَيْدٍ الْخُزَاعِيُّ سَكَنَ الْبَصْرَةَ ، وَهُوَ عِمْرَانُ بْنُ حُصَيْنِ بْنِ عُبَيْدِ بْنِ خَلَفِ بْنِ عَبْدِ نَهْمِ بْنِ حُذَيْفَةَ بْنِ جَهْمَةَ بْنِ غَاضِرَةَ بْنِ خُشَيْنَةَ بْنِ كَعْبِ بْنِ عَمْرِو بْنِ خُز برقم 4738 ) والطبراني في الكبير ( مَنِ اسْمُهُ عَفِيفٌ برقم 14518 و مَنِ اسْمُهُ عَفِيفٌ برقم 14352 و مَنِ اسْمُهُ عَفِيفٌ برقم 14351 و مَنِ اسْمُهُ عَفِيفٌ برقم 14350 و مَنِ اسْمُهُ عَفِيفٌ برقم 14349 و مَنِ اسْمُهُ عَفِيفٌ برقم 14306 ) والطبراني في الأوسط ( مَنِ اسْمُهُ أَحْمَدُ برقم 7275 و مَنِ اسْمُهُ عُثْمَانُ برقم 3847 و بَابُ مَنِ اسْمُهُ إِبْرَاهِيمُ برقم 2463 و مَنِ اسْمُهُ أَحْمَدُ برقم 1266 و مَنِ اسْمُهُ أَحْمَدُ برقم 1184 و مَنِ اسْمُهُ أَحْمَدُ برقم 980 ) والطحاوي في شرح معاني الآثار ( بَابُ الِاسْتِجْمَارِ بِالْعِظَامِ برقم 4730 ) وأبو عوانة في مستخرجه ( بَيَانُ الْأَعْمَالِ الْمَكْرُوهَةِ الَّتِي إِذَا اجْتَنَبَهَا الْمُؤْمِنُ وَالْمَحْمُودَةِ الَّتِي مَنْ يَسْتَعْمِلُهَا برقم 190 و بَيَانُ الْأَعْمَالِ الْمَكْرُوهَةِ الَّتِي إِذَا اجْتَنَبَهَا الْمُؤْمِنُ وَالْمَحْمُودَةِ الَّتِي مَنْ يَسْتَعْمِلُهَا برقم 189 ) والروياني في مسنده ( مُسْنَدُ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْن برقم 75 ) والبزار في مسنده ( أَوَّلُ حَدِيثِ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ برقم 3014