حديث رقم 1110 - من كتاب مستخرج أبي عوانة - بَابٌ فِي الصَّلَاةِ بَيْنَ الْأَذَانِ وَالْإِقَامَةِ فِي صَلَاةِ الْمَغْرِبِ وَغَيْرِهِ
نص الحديث
| 1110 حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ قَالَ : ثَنَا حَبَّانُ بْنُ هِلَالٍ ، ح . وَحَدَّثَنَا أَبُو أُمَيَّةَ قَالَ : ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَرْعَرَةَ بْنِ بَرَنْدٍ قَالَ : ثَنَا عُمَرُ بْنُ أَبِي زَائِدَةَ ، عَنْ عَوْنِ بْنِ أَبِي جُحَيْفَةَ قَالَ : حَدَّثَنِي أَبِي أَبُو جُحَيْفَةَ ، أَنَّهُ رَأَى رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي قُبَّةٍ حَمْرَاءَ مِنْ أَدَمٍ وَرَأَيْتُ بِلَالًا أَخَذَ وَضُوءَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالنَّاسُ يَبْتَدِرُونَ ذَاكَ الْوَضُوءَ فَمَنْ أَصَابَ مِنْهُ شَيْئًا مَسَحَ بِهِ ، وَمَنْ لَمْ يُصِبْ شَيْئًا أَخَذَ بَلَلَ يَدِ صَاحِبِهِ ، ثُمَّ رَأَيْتُ بِلَالًا أَخَذَ عَنَزَةَ فَرَكَزَهَا وَخَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي حُلَّةٍ حَمْرَاءَ مُشَمِّرًا فَصَلَّى إِلَى الْعَنَزَةِ بِالنَّاسِ رَكْعَتَيْنِ ، وَرَأَيْتُ النَّاسَ وَالدَّوَابَّ يَمُرُّونَ بَيْنَ يَدَي الْعَنَزَةِ حَدِيثُهُمْ وَاحِدٌ * |
اختر أحد أحاديث التخريج لعرضه هنا
| التخريج |
| اخرجه البخاري في صحيحه ( باب استعمال فضل وضوء الناس برقم 184 و باب الصلاة في الثوب الأحمر برقم 372 و باب سترة الإمام سترة من خلفه برقم 482 و باب الصلاة إلى العنزة برقم 486 و باب السترة بمكة وغيرها برقم 488 و باب الأذان للمسافر، إذا كانوا جماعة، والإقامة، وكذلك بعرفة وجمع، وقول المؤذن: الصلاة في الرحال، في الليلة الباردة أو المطيرة برقم 615 و باب: هل يتتبع المؤذن فاه ها هنا وها هنا، وهل يلتفت في الأذان برقم 616 و باب صفة النبي صلى الله عليه وسلم برقم 3392 و باب صفة النبي صلى الله عليه وسلم برقم 3405 و باب التشمير في الثياب برقم 5473 و باب القبة الحمراء من أدم برقم 5545 ) ومسلم في صحيحه ( بَابُ سُتْرَةِ الْمُصَلِّي برقم 818 و بَابُ سُتْرَةِ الْمُصَلِّي برقم 819 و بَابُ سُتْرَةِ الْمُصَلِّي برقم 820 ) وأبو داود في سننه ( بَابٌ فِي الْمُؤَذِّنِ يَسْتَدِيرُ فِي أَذَانِهِ برقم 456 و تَفْرِيعِ أَبْوَابِ السُّتْرَةِ برقم 611 ) والترمذي في جامعه ( باب ما جاء في إدخال الإصبع في الأذن عند الأذان برقم 196 ) والنسائي في الصغرى ( باب الانتفاع بفضل الوضوء برقم 137 و باب صلاة الظهر في السفر برقم 470 و كيف يصنع المؤذن في أذانه برقم 643 و الصلاة في الثياب الحمر برقم 769 و اتخاذ القباب الحمر برقم 5329 ) وابن ماجه في سننه ( بَابُ السُّنَّةِ فِي الْأَذَانِ برقم 716 ) وأحمد في المسند ( حَدِيثُ أَبِي جُحَيْفَةَ برقم 18446 و حَدِيثُ أَبِي جُحَيْفَةَ برقم 18447 و حَدِيثُ أَبِي جُحَيْفَةَ برقم 18449 و حَدِيثُ أَبِي جُحَيْفَةَ برقم 18450 و حَدِيثُ أَبِي جُحَيْفَةَ برقم 18452 و حَدِيثُ أَبِي جُحَيْفَةَ برقم 18453 و حَدِيثُ أَبِي جُحَيْفَةَ برقم 18454 و حَدِيثُ أَبِي جُحَيْفَةَ برقم 18455 و حَدِيثُ أَبِي جُحَيْفَةَ برقم 18456 و حَدِيثُ أَبِي جُحَيْفَةَ برقم 18458 و حَدِيثُ أَبِي جُحَيْفَةَ برقم 18460 و حَدِيثُ أَبِي جُحَيْفَةَ برقم 18461 و حَدِيثُ أَبِي جُحَيْفَةَ برقم 18462 و حَدِيثُ أَبِي جُحَيْفَةَ برقم 18463 و حَدِيثُ أَبِي جُحَيْفَةَ برقم 18464 و حَدِيثُ أَبِي جُحَيْفَةَ برقم 18465 و حَدِيثُ أَبِي جُحَيْفَةَ برقم 18470 ) وابن خزيمة في صحيحه ( بَابُ الِانْحِرَافِ فِي الْأَذَانِ عِنْدَ قَوْلِ الْمُؤَذِّنِ حَيَّ عَلَى الصَّلَاةِ ، برقم 381 و جُمَّاعُ أَبْوَابِ سُتْرَةِ الْمُصَلِّي برقم 809 و جُمَّاعُ أَبْوَابِ ذِكْرِ أَفْعَالٍ اخْتَلَفَ النَّاسُ فِي إِبَاحَتِهِ لِلْمُحْرِمِ ، نَصَّتْ برقم 2761 و جُمَّاعُ أَبْوَابِ ذِكْرِ أَفْعَالٍ اخْتَلَفَ النَّاسُ فِي إِبَاحَتِهِ لِلْمُحْرِمِ ، نَصَّتْ برقم 2762 ) وابن حبان في صحيحه ( بَابُ الْمَاءِ الْمُسْتَعْمَلِ برقم 1285 و بَابُ الْحَدَثِ فِي الصَّلَاةِ برقم 2375 و بَابُ الْحَدَثِ فِي الصَّلَاةِ برقم 2423 و بَابُ الْحَدَثِ فِي الصَّلَاةِ برقم 2435 و ذِكْرُ مَدْحِ الْمُصْطَفَى صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَنِي عَامِرٍ برقم 7417 ) والحاكم في المستدرك ( بَابٌ فِي فَضْلِ الصَّلَوَاتِ الْخَمْسِ برقم 683 و وَأَمَّا حَدِيثُ شُعْبَةَ برقم 1715 ) والدارمي في سننه ( بَابُ الْاسْتِدَارَةِ فِي الْأَذَانِ برقم 1231 و بَابُ : الصَّلَاةِ إِلَى سُتْرَةٍ برقم 1433 ) والنسائي في الكبرى ( الِانْتِفَاعُ بِفَضْلِ الْوَضُوءِ برقم 133 و عَدَدُ صَلَاةِ الظُّهْرِ فِي السَّفَرِ برقم 339 و الصَّلَاةُ فِي الثِّيَابِ الْحُمُرِ برقم 837 و كَيْفَ يَصْنَعُ الْمُؤَذِّنُ فِي أَذَانِهِ برقم 1586 و إِشْعَارُ الْهَدْيِ برقم 3118 و لُبْسُ الْحُلَلِ برقم 8389 و اتِّخَاذُ الْقُبَابِ الْحُمُرِ برقم 8571 ) والطيالسي في مسنده ( أَحَادِيثُ أَبِي جُحَيْفَةَ برقم 1125 و أَحَادِيثُ أَبِي جُحَيْفَةَ برقم 1127 ) وعبدالرزاق في مصنفه ( بَابُ اسْتِقْبَالِ الْقِبْلَةِ ، وَوَضْعِهِ ، أُصْبُعَيْهِ فِي أُذُنَيْهِ برقم 1741 و بَابُ سُتْرَةِ الْإِمَامِ سُتْرَةٌ لِمَنْ وَرَاءَهُ برقم 2233 ) والحميدي في مسنده ( أَحَادِيثُ أَبِي جُحَيْفَةَ وَهْبٍ السُّوَائِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ برقم 864 ) وأبو القاسم البغوي في الجعديات ( شُعْبَةُ ، عَنِ الْحَكَمِ بْنِ عُتَيْبَةَ ، عَنْ أَبِي جُحَيْفَةَ برقم 114 و شُعْبَةُ ، عَنْ عَوْنِ بْنِ أَبِي جُحَيْفَةَ برقم 443 ) و ( وَفْدُ عَامِرِ بْنِ صَعْصَعَةَ قَالَ : ثُمَّ رَجَعَ الْحَدِيثُ إِلَى مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ الْقُرَشِيِّ قَالُوا : وَقَدِمَ عَامِرُ بْنُ الطُّفَيْلِ بْنِ مَالِكِ بْنِ جَعْفَرِ بْنِ كِلَابٍ وَأَرْبَدُ بْنُ رَبِيعَةَ بْنِ مَالِكِ بْنِ جَعْفَرٍ عَ برقم 626 و الْحُمْرَةُ برقم 1162 ) وابن أبي شيبة في مصنفه ( فِي الْمُؤَذِّنِ يَسْتَدِيرُ فِي أَذَانِهِ برقم 2164 و قَدْرُ كَمْ يَسْتُرُ الْمُصَلِّي ؟ برقم 2817 و أَيْنَ يُصَلِّي الظُّهْرَ يَوْمَ النَّفْرِ ؟ برقم 18076 و مَا جَاءَ فِي بَنِي عَامِرٍ برقم 31871 ) والفاكهي في أخبار مكة ( ذِكْرُ الْمُحَصَّبِ ، وَحُدُودِهِ ، وَمَا جَاءَ فِيهِ برقم 2329 ) والترمذي في الشمائل المحمدية ( بَابُ مَا جَاءَ فِي لِبَاسِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ برقم 64 ) وابن أبي عاصم في الآحاد والمثاني ( وَهْبُ بْنُ أَبِي جُحَيْفَةَ السُّوَائِيُّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ برقم 1307 و وَهْبُ بْنُ أَبِي جُحَيْفَةَ السُّوَائِيُّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ برقم 1308 ) والحافظ ابن حجر في المطالب العالية ( فَضْلُ بَنِي عَامِرٍ وَبَنِي تَمِيمٍ برقم 4296 ) وأبو يعلى الموصلي في مسنده ( مِنْ مُسْنَدِ أَبِي جُحَيْفَةَ برقم 852 و مِنْ مُسْنَدِ أَبِي جُحَيْفَةَ برقم 856 و مِنْ مُسْنَدِ أَبِي جُحَيْفَةَ برقم 857 و مِنْ مُسْنَدِ أَبِي جُحَيْفَةَ برقم 858 ) والطبري في تهذيب الآثار ( ذِكْرُ مَا حَضَرَنَا ذِكْرُهُ مِنْ ذَلِكَ برقم 496 و ذِكْرُ مَا حَضَرَنَا ذِكْرُهُ مِنْ ذَلِكَ برقم 497 و ذِكْرُ مَا حَضَرَنَا ذِكْرُهُ مِنْ ذَلِكَ برقم 499 و ذِكْرُ مَا حَضَرَنَا ذِكْرُهُ مِنْ ذَلِكَ برقم 503 ) والباغندي في الأمالي ( مَجْلِسٌ ثَالِثٌ لِلْبَاغَنْدِيِّ برقم 44 ) وأبو عوانة في مستخرجه ( بَيَانُ أَذَانِ بِلَالٍ وَإِقَامَتِهِ ، وَالدَّلِيلِ عَلَى أَنَّهُ شَفْعٌ لَا وِتْرَ برقم 741 و بَيَانُ أَذَانِ بِلَالٍ وَإِقَامَتِهِ ، وَالدَّلِيلِ عَلَى أَنَّهُ شَفْعٌ لَا وِتْرَ برقم 742 و بَيَانُ أَذَانِ بِلَالٍ وَإِقَامَتِهِ ، وَالدَّلِيلِ عَلَى أَنَّهُ شَفْعٌ لَا وِتْرَ برقم 743 و بَيَانُ أَنَّ الْعَنَزَةَ إِذْ نُصِبَتْ بَيْنَ يَدَيِ الْمُصَلِّي لَمْ يَقْطَعْ عَلَيْهِ برقم 1106 و بَيَانُ أَنَّ الْعَنَزَةَ إِذْ نُصِبَتْ بَيْنَ يَدَيِ الْمُصَلِّي لَمْ يَقْطَعْ عَلَيْهِ برقم 1107 و بَيَانُ أَنَّ الْعَنَزَةَ إِذْ نُصِبَتْ بَيْنَ يَدَيِ الْمُصَلِّي لَمْ يَقْطَعْ عَلَيْهِ برقم 1111 و بَيَانُ أَنَّ الْعَنَزَةَ إِذْ نُصِبَتْ بَيْنَ يَدَيِ الْمُصَلِّي لَمْ يَقْطَعْ عَلَيْهِ برقم 1112 و بَيَانُ أَنَّ الْعَنَزَةَ إِذْ نُصِبَتْ بَيْنَ يَدَيِ الْمُصَلِّي لَمْ يَقْطَعْ عَلَيْهِ برقم 1113 و بَيَانُ أَنَّ الْعَنَزَةَ إِذْ نُصِبَتْ بَيْنَ يَدَيِ الْمُصَلِّي لَمْ يَقْطَعْ عَلَيْهِ برقم 1115 ) وابن المنذر في الأوسط ( ذِكْرُ الِانْحِرَافِ فِي الْأَذَانَ عِنْدَ قَوْلِ الْمُؤَذِّنِ حَيَّ عَلَى الصَّلَاةِ ، برقم 1132 ) والطحاوي في شرح معاني الآثار ( بَابُ صَلَاةِ الْمُسَافِرِ برقم 1554 ) والمحاملي في الأمالي ( مَجْلِسٌ آخَرُ إِمْلَاءً فِي شَهْرِ رَبِيعٍ الْأَوَّلِ سَنَةَ ثَلَاثِينَ وَثَلَاثِمِائَةٍ برقم 354 ) وابن الأعرابي في معجمه ( بَابُ الْجِيمِ برقم 1413 ) والطبراني في الكبير ( بَابُ الْوَاوِ برقم 16995 و بَابُ الْوَاوِ برقم 16996 و بَابُ الْوَاوِ برقم 16997 و بَابُ الْوَاوِ برقم 17001 و بَابُ الْوَاوِ برقم 17002 و بَابُ الْوَاوِ برقم 17003 و بَابُ الْوَاوِ برقم 17006 و بَابُ الْوَاوِ برقم 17007 و بَابُ الْوَاوِ برقم 17009 و بَابُ الْوَاوِ برقم 17010 و بَابُ الْوَاوِ برقم 17012 و بَابُ الْوَاوِ برقم 17018 و بَابُ الْوَاوِ برقم 17019 و بَابُ الْوَاوِ برقم 17020 و بَابُ الْوَاوِ برقم 17021 و بَابُ الْوَاوِ برقم 17031 و بَابُ الْوَاوِ برقم 17040 و بَابُ الْوَاوِ برقم 17042 و بَابُ الْوَاوِ برقم 17043 و بَابُ الْوَاوِ برقم 17044 و بَابُ الْوَاوِ برقم 17045 و بَابُ الْوَاوِ برقم 17050 و بَابُ الْوَاوِ برقم 17053 و بَابُ الْوَاوِ برقم 17056 و بَابُ الْوَاوِ برقم 17057 و بَابُ الْوَاوِ برقم 17059 و بَابُ الْوَاوِ برقم 17060 و بَابُ الْوَاوِ برقم 17061 و بَابُ الْوَاوِ برقم 17062 و بَابُ الْوَاوِ برقم 17063 و بَابُ الْوَاوِ برقم 17064 و بَابُ الْوَاوِ برقم 17065 و بَابُ الْوَاوِ برقم 17070 و بَابُ الْوَاوِ برقم 17071 ) وأبو نعيم الأصبهاني في حلية الأولياء ( ذِكْرُ مَنْ حَدَّثَ وَرَوَى عَنْهُ شُعْبَةُ مِنَ الْأَئِمَّةِ ، وَالْأَعْلَامِ التَّابِعِينَ برقم 10346 و ذِكْرُ مَنْ حَدَّثَ وَرَوَى عَنْهُ شُعْبَةُ مِنَ الْأَئِمَّةِ ، وَالْأَعْلَامِ التَّابِعِينَ برقم 10347 و وَرَوَى مِسْعَرٌ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ السُّدِّيِّ ، وَإِسْمَاعِيلَ بْنِ رَجَاءٍ ، برقم 10578 و وَرَوَى مِسْعَرٌ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ السُّدِّيِّ ، وَإِسْمَاعِيلَ بْنِ رَجَاءٍ ، برقم 10675 ) وأبو نعيم الأصبهاني في أخبار أصبهان ( إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ كَيْسَانَ الْعَبْدِيُّ الْفَقِيهُ الْحَافِظُ أَبُو بِشْرٍ يُعْرَفُ بِسِمَّوَيْهِ ، كَانَ مِنَ الْحُفَّاظِ وَالْفُقَهَاءِ ، حَدَّثَ عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ حَفْ برقم 1910 ) والبيهقي في السنن الكبير ( جُمَّاعُ أَبْوَابِ مَا يُفْسِدُ الْمَاءَ برقم 1048 و ذِكْرُ جُمَّاعِ أَبْوَابِ الْأَذَانِ وَالْإِقَامَةِ برقم 1716 و ذِكْرُ جُمَّاعِ أَبْوَابِ الْأَذَانِ وَالْإِقَامَةِ برقم 1718 و بَابُ حَدِّ الرَّجُلِ أَمَتَهُ إِذَا زَنَتْ برقم 3227 |