حديث رقم 1521 - من كتاب مستخرج أبي عوانة - بَابٌ فِي الصَّلَاةِ بَيْنَ الْأَذَانِ وَالْإِقَامَةِ فِي صَلَاةِ الْمَغْرِبِ وَغَيْرِهِ
نص الحديث
| 1521 حَدَّثَنَا عَبَّاسٌ الدُّورِيُّ ، وَأَبُو دَاوُدَ الْحَرَّانِيُّ قَالَا : ثَنَا هَارُونُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ قَالَ : ثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ : ثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ قَالَ : حَدَّثَنِي أَبُو سَلَمَةَ قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ : إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ مِنْ صَلَاةِ الظُّهْرِ ، ثُمَّ سَلَّمَ ، فَأَتَاهُ رَجُلٌ مِنْ بَنِي سُلَيْمٍ فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ أَقُصِرَتِ الصَّلَاةُ أَمْ نَسِيتَ ؟ قَالَ : لَمْ تُقْصَرْ وَلَمْ أَنَسَ ، قَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّمَا صَلَّيْتَ رَكْعَتَيْنِ ، قَالَ : أَحَقٌّ مَا يَقُولُ ذُو الْيَدَيْنِ ؟ قَالُوا : نَعَمْ ، فَقَامَ فَصَلَّى بِهِمْ رَكْعَتَيْنِ أُخْرَاوَيْنِ ، ثُمَّ سَجَدَ سَجْدَتَيْنِ وَهُوَ جَالِسٌ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ سِنَانٍ قَالَ : ثَنَا حَبَّانُ قَالَ : ثَنَا أَبَانُ ، عَنْ يَحْيَى ، بِحَدِيثِهِ فِيهِ ح . رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ سَابِقٍ ، عَنْ شَيْبَانَ ، عَنْ يَحْيَى ، نَحْوَهُ . قَالَ أَبُو عَوَانَةَ : قَالَ بَعْضُ النَّاسِ : ذُو الْيَدَيْنِ وَذُو الشِّمَالَيْنِ وَاحِدٌ وَيَحْتَجُّونَ بِحَدِيثٍ رَوَاهُ الزُّهْرِيُّ ، فَقَالَ فِيهِ : فَقَامَ ذُو الشِّمَالَيْنِ فَقَالَ : أَقُصِرَتِ الصَّلَاةُ يَا رَسُولَ اللَّهِ ؟ وَيَطْعَنُونَ فِي هَذَا الْحَدِيثِ بِأَنَّ ذَا الشِّمَالَيْنِ قُتِلَ يَوْمَ بَدْرٍ ، وَأَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ لَمْ يُدْرِكْهُ ؛ لِأَنَّهُ أَسْلَمَ قَبْلَ وَفَاةِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِثَلَاثِ سِنِينَ أَوْ أَرْبَعٍ وَلَيْسَ كَمَا يَقُولُونَ وَذَلِكَ : أَنَّ ذَا الْيَدَيْنِ لَيْسَ هُوَ ذُو الشِّمَالَيْنِ ؛ لِأَنَّ ذَا الْيَدَيْنِ رَجُلٌ قَدْ سَمَّاهُ بَعْضُهُمُ الْخِرْبَاقُ عَاشَ بَعْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَاتَ بِذِي خُشُبٍ عَلَى عَهْدِ عُمَرَ ، وَذُو الشِّمَالِ هُوَ ابْنُ عَمْرٍو حَلِيفٌ لِبَنِي زُهْرَةَ وَقَدْ صَحَّ فِي هَذِهِ الْأَحَادِيثِ أَنَّهُ صَلَّى مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تِلْكَ الصَّلَاةَ وَالطَّاعِنُ فِي هَذَا الْحَدِيثِ يَحْتَجُّ أَيْضًا : بِأَنَّ الْكَلَامَ مَنْسُوخٌ فِي الصَّلَاةِ وَأَنَّهُ يُعِيدُ الصَّلَاةَ إِذَا كَانَ ذَلِكَ مِنْهُ مِثْلَ مَا كَانَ مِنَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَصْحَابِهِ . وَلَيْسَ كَمَا يَقُولُ إِذَا حُظِرَ الْكَلَامُ فِي الصَّلَاةِ إِذَا تَعَمَّدَ وَقَدْ كَانَ مُبَاحًا فَنُسِخَ بِمَكَّةَ وَمَا ذُكِرَ مِنْ حَدِيثِ ذِي الْيَدَيْنِ كَانَ بِالْمَدِينَةِ فَلَا يَنْسَخُ الْأَوَّلُ الْآخِرَ ، وَالَّذِي يَجِبُ اتِّبَاعُ الْحَدِيثَيْنِ كِلَاهُمَا فِي الْعَمْدِ عَلَى إِعَادَةِ الصَّلَاةِ إِذِ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : إِنَّ مِمَّا أَحْدَثَ اللَّهُ أَنْ لَا يَتَكَلَّمُوا فِي الصَّلَاةِ ، وَقَالَ : إِنَّ هَذِهِ الصَّلَاةَ لَا يَصْلُحُ فِيهَا شَيْءٌ مِنْ كَلَامِ النَّاسِ ، فَإِذَا تَكَلَّمَ فِي صَلَاتِهِ عَمْدًا وَلَمْ يَعْلَمْ أَنَّهُ لَا يَجُوزُ أَوْ أَخْطَأَ الْمُتَكَلِّمُ بَعْدَ مَا يَسْتَيْقِنُ أَنَّهُ قَدْ أَتَمَّ الصَّلَاةَ وَلَمْ يُتِمَّهَا مِنْ إِمَامٍ أَوْ مَأْمُومٍ أَوِ الْمَأْمُومُ إِذَا ذَكَّرَ الْإِمَامَ بِكَلَامِهِ أَوْ إِجَابَةِ الْإِمَامِ عَلَى مَا أَجَابُوا النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ مُبَاحٌ لَهُ أَنْ يَبْنِيَ عَلَى صَلَاتِهِ وَلَا يَكُونُ عَلَيْهِ إِعَادَةٌ وَالنَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : إِذَا نَسِيتُ فَذَكِّرُونِي * |
اختر أحد أحاديث التخريج لعرضه هنا
| التخريج |
| اخرجه البخاري في صحيحه ( 470 , 693 , 694 , 1183 , 1184 , 1185 , 5727 , 6861 ) ومسلم في صحيحه ( 939 , 940 ) وأبو داود في سننه ( 887 , 888 , 889 ) والترمذي في جامعه ( 397 , 402 ) والنسائي في الصغرى ( 1217 , 1218 , 1219 , 1220 , 1221 , 1222 , 1223 , 1225 , 1226 , 1321 ) وابن ماجه في سننه ( 1217 ) ومالك في الموطأ ( 210 , 211 ) وابن خزيمة في صحيحه ( 826 , 981 , 982 , 984 , 985 , 986 ) وابن حبان في صحيحه ( 2290 , 2292 , 2293 , 2294 , 2295 , 2296 , 2297 , 2730 , 2739 , 2740 , 2741 , 2742 , 2743 ) والدارمي في سننه ( 1522 , 1523 ) والنسائي في الكبرى ( 556 , 557 , 558 , 559 , 560 , 561 , 562 , 563 , 564 , 565 , 566 , 567 , 593 , 1129 , 1130 , 1131 , 1132 , 1133 , 1134 , 1135 , 1137 , 1138 , 1233 ) وإسماعيل بن جعفر في أحاديثه ( 180 ) والشافعي في اختلاف الحديث ( 160 , 161 ) والطيالسي في مسنده ( 2428 , 2464 ) وعبدالرزاق في مصنفه ( 3326 , 3332 , 3333 ) والحميدي في مسنده ( 953 ) وأبو القاسم البغوي في الجعديات ( 2413 ) وابن أبي شيبة في مصنفه ( 4385 , 4389 , 4412 , 4455 , 4456 , 35508 ) وأبو يعلى الموصلي في مسنده ( 5727 ) وابن جارود في المنتقى ( 234 ) وأبو عوانة في مستخرجه ( 1518 , 1519 , 1524 ) وابن المنذر في الأوسط ( 1523 , 1633 , 1657 , 1661 , 1666 ) والطحاوي في شرح معاني الآثار ( 1621 , 1639 , 1640 , 1641 ) والطبراني في الأوسط ( 2637 , 3158 , 3438 , 4879 , 6134 , 8922 , 9001 ) والطبراني في الصغير ( 294 , 311 ) وأبو الشيخ الأصبهاني في طبقات المحدثين بأصبهان ( 1117 , 1340 ) والجرجاني في معجم أسامي شيوخ أبي بكر الإسماعيلي ( 17 ) والدارقطني في سننه ( 1194 , 1207 , 1208 ) والحاكم في معرفة علوم الحديث ( 455 ) وأبو نعيم الأصبهاني في حلية الأولياء ( 8900 , 12039 ) وأبو نعيم الأصبهاني في أخبار أصبهان ( 40559 ) وأبو نعيم الأصبهاني في معرفة الصحابة ( 2329 ) والبيهقي في السنن الكبير ( 3121 , 3563 , 3599 , 3632 , 3633 , 3634 , 3644 , 3645 , 3646 , 3647 , 3649 , 3650 , 3659 ) والبيهقي في السنن الصغير ( 705 ) |