حديث رقم 1667 - من كتاب مستخرج أبي عوانة - بَابٌ فِي الصَّلَاةِ بَيْنَ الْأَذَانِ وَالْإِقَامَةِ فِي صَلَاةِ الْمَغْرِبِ وَغَيْرِهِ

نص الحديث

1667 حَدَّثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ صَاحِبُنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ : ثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ ، ح . وَفِيمَا كَتَبَ إِلَيَّ مُحَمَّدُ بْنُ أَيُّوبَ بْنِ يَحْيَى بْنِ ضُرَيْسٍ بِخَطِّهِ قَالَ : ثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ قَالَ : ثَنَا سَلْمُ بْنُ زُرَيْرٍ قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا رَجَاءٍ قَالَ : ثَنَا عِمْرَانُ بْنَ حُصَيْنٍ ، أَنَّهُ كَانَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَدْلَجُوا لَيْلَتَهُمْ حَتَّى إِذَا كَانَ فِي وَجْهِ الصُّبْحِ عَرَّسُوا ، فَغَلَبَتْهُمْ أَعْيُنَهُمْ حَتَّى ارْتَفَعَتِ الشَّمْسُ ، وَكَانَ أَوَّلُ مَنِ اسْتَيْقَظَ مِنْ مَنَامِهِ أَبُو بَكْرٍ ، وَكَانَ لَا يُوقِظُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ مَنَامِهِ حَتَّى اسْتَيْقَظَ عُمَرُ فَقَعَدَ عِنْدَ رَأْسِهِ ، فَجَعَلَ يُكَبِّرُ وَيَرْفَعُ صَوْتَهُ حَتَّى اسْتَيْقَظَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَلَمَّا اسْتَيْقَظَ فَرَأَى الشَّمْسَ قَدْ بَزَغَتْ قَالَ : ارْتَحِلُوا ، فَسَارَ بِنَا حَتَّى ابْيَضَّتِ الشَّمْسُ نَزَلَ فَصَلَّى بِنَا الْغَدَاةَ ، فَاعْتَزَلَ رَجُلٌ مِنَ الْقَوْمِ لَمْ يُصَلِّ مَعَنَا فَلَمَّا انْصَرَفَ قَالَ : يَا فُلَانُ ، مَا مَنَعَكَ أَنْ تُصَلِّيَ مَعَنَا ؟ قَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ أَصَابَتْنِي جَنَابَةٌ ، فَأَمَرَهُ أَنْ يَتَيَمَّمَ بِالصَّعِيدِ قَالَ : ثُمَّ صَلَّى . قَالَ : وَعَجِلَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي رَكْبٍ بَيْنَ يَدَيْهِ أَطْلُبُ الْمَاءَ وَقَدْ عَطِشْنَا عَطَشًا شَدِيدًا ، فَبَيْنَا نَحْنُ نَسِيرُ إِذَا نَحْنُ بِامْرَأَةٍ سَادِلَةٍ رِجْلَيْهَا بَيْنَ مَزَادَتَيْنِ فَقِيلَ لَهَا : أَيْنَ الْمَاءُ ؟ فَقَالَتْ : إِيهِيهِ إِيهِيهِ لَا مَاءَ ، قُلْنَا : كَمْ بَيْنَ أَهْلِكِ وَبَيْنَ الْمَاءِ ؟ قَالَتْ : مَسِيرَةُ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ ، قُلْنَا انْطَلِقِي إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَتْ : وَمَا النَّبِيُّ ؟ فَلَمْ نُمَلِّكْهَا مِنْ أَمْرِهَا شَيْئًا حَتَّى اسْتَقْبَلْنَا بِهَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَحَدَّثَتْهُ بِمِثْلِ الَّذِي حَدَّثَتْنَا غَيْرَ أَنَّهَا حَدَّثَتْهُ أَنَّهَا مُؤْتِمَةٌ ، فَأَمَرَ بِمَزَادَتَيْهَا فَمَجَّ فِي الْعَزْلَاوَيْنِ الْعُلْيَاوَيْنِ فَشَرِبْنَا وَنَحْنُ عِطَاشٌ أَرْبَعِينَ رَجُلًا وَمَلَأْنَا كُلَّ قِرْبَةٍ مَعَنَا وَإِدَاوَةٍ ، ثُمَّ غَسَّلْنَا صَاحِبَنَا غَيْرَ أَنَا لَمْ نَسُقْ بَعِيرًا مِنْهَا ، وَهِيَ تَكَادُ تَنْضَرِجُ إِلَى الْمَاءِ ، ثُمَّ قَالَ : هَاتُوا مَا عِنْدَكُمْ ، فَجَمَعَ لَهَا مِنَ الْكِسَرِ وَالتَّمْرِ حَتَّى صَرَّ لَهَا صُرَّةً فَقَالَ : اذْهَبِي فَأَطْعِمِي هَذَا عِيَالَكِ وَاعْلَمِي أَنَّا لَمْ نَرْزَأْ مِنْ مَائِكِ شَيْئًا قَالَ : فَلَمَّا أَتَتْ أَهْلَهَا قَالَتْ : لَقَدْ لَقِيتُ أَسْحَرَ النَّاسِ أَوْ هُوَ نَبِيٌّ كَمَا زَعَمُوا ، فَهَدَى اللَّهُ ذَلِكَ الصِّرْمَ بِتِلْكَ الْمَرْأَةِ فَأَسْلَمَتْ وَأَسْلَمُوا قَالَ أَبُو عَوَانَةَ : إِنَّهَا مُؤْتِمَةٌ : يَعْنِي لَهَا صِبْيَانٌ أَيْتَامٌ *

اختر أحد أحاديث التخريج لعرضه هنا

اختر طريقة التخريج المناسبة لك :
التخريج
اخرجه أبو داود في سننه ( 2/153 برقم 392 ) والنسائي في الصغرى ( 1/207 برقم 321 ) وأحمد في المسند ( 24/770 برقم 19501 و 24/770 برقم 19527 و 24/770 برقم 19590 و 24/770 برقم 19615 ) وابن خزيمة في صحيحه ( 1/18 برقم 114 و 1/25 برقم 274 و 3/290 برقم 936 و 3/290 برقم 943 و 3/290 برقم 946 ) وابن حبان في صحيحه ( 35/183 برقم 1318 و 35/183 برقم 1319 و 36/191 برقم 1483 و 37/202 برقم 2705 ) والحاكم في المستدرك ( 5/51 برقم 966 ) والدارمي في سننه ( 2/65 برقم 779 ) والنسائي في الكبرى ( 3/178 برقم 304 ) والبخاري في صحيحه ( 7/234 برقم 340 و 7/236 برقم 344 و 61/2051 برقم 3409 ) ومسلم في صحيحه ( 12/267 برقم 1147 ) والشافعي في السنن المأثورة ( 0/7 برقم 71 ) والطيالسي في مسنده ( 33/49 برقم 867 و 33/49 برقم 887 ) وابن أبي شيبة في مصنفه ( 1/191 برقم 1643 و 3/581 برقم 4691 و 32/4899 برقم 31107 ) والبزار في مسنده ( 57/837 برقم 2986 و 57/837 برقم 3013 و 57/837 برقم 3028 ) وابن جارود في المنتقى ( 1/30 برقم 115 ) والروياني في مسنده ( 1/2 برقم 88 ) وأبو عوانة في مستخرجه ( 2/99 برقم 682 و 7/244 برقم 1666 و 7/244 برقم 1668 و 17/653 برقم 4289 ) وابن المنذر في الأوسط ( 2/8 برقم 171 و 6/88 برقم 488 و 11/155 برقم 1084 و 11/155 برقم 1092 و 12/169 برقم 1140 ) والطحاوي في شرح معاني الآثار ( 3/85 برقم 1501 و 3/85 برقم 1502 و 3/85 برقم 1503 ) والطحاوي في مشكل الآثار ( 0/255 برقم 3356 ) وابن الأعرابي في معجمه ( 18/18 برقم 2354 ) والطبراني في الأوسط ( 22/1 برقم 6126 ) والطبراني في الصغير ( 17/25 برقم 731 ) والطبراني في الكبير ( 138/602 برقم 14206 و 138/602 برقم 14216 و 138/602 برقم 14259 و 138/602 برقم 14271 و 138/602 برقم 14304 و 138/602 برقم 14325 ) والدارقطني في سننه ( 1/70 برقم 662 و 1/70 برقم 663 و 3/136 برقم 1247 و 3/136 برقم 1248 و 3/136 برقم 1251 و 3/136 برقم 1255 و 3/136 برقم 1256 ) وأبو نعيم الأصبهاني في دلائل النبوة ( 21/1 برقم 309 ) وأبو نعيم الأصبهاني في تثبيت الإمامة وترتيب الخلافة ( 0/1 برقم 29 ) والبيهقي في السنن الكبير ( 1/12 برقم 119 و 1/19 برقم 801 و 1/20 برقم 973 و 1/20 برقم 984 و 1/20 برقم 985 و 1/20 برقم 986 و 1/21 برقم 1128 و 3/31 برقم 1757 و 3/31 برقم 1758 و 3/33 برقم 2958 ) والبيهقي في السنن الصغير ( 1/22 برقم 188 و 2/31 برقم 228 )