حديث رقم 744 - من كتاب مستخرج أبي عوانة - كِتَابُ الصَّلَاةِ

نص الحديث

744 حَدَّثَنَا الصَّغَانِيُّ قَالَ : ثَنَا عَفَّانُ ح ، وَحَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ سِنَانٍ قَالَ : ثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ ح ، وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَامِرٍ الرَّمْلِيُّ قَالَ : ثَنَا مُوسَى بْنُ دَاوُدَ ح ، وَحَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُكْرَمٍ قَالَ : ثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَامِرٍ قَالُوا : ثَنَا هَمَّامٌ ح ، وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَيَّوَيْهِ قَالَ : أنبا عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ قَالَ : ثَنَا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ ، عَنْ أَبِيهِ كِلَاهُمَا ، عَنْ عَامِرٍ الْأَحْوَلِ قَالَ : حَدَّثَنِي مَكْحُولٌ ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مُحَيْرِيزٍ حَدَّثَهُ ، أَنَّ أَبَا مَحْذُورَةَ حَدَّثَهُ ، أَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَّمَهُ هَذَا الْأَذَانَ : اللَّهُ أَكْبَرُ أَللَّهُ أَكْبَرُ ، اللَّهُ أَكْبَرُ ، اللَّهُ أَكْبَرُ ، أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ ، أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ ، أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ ، أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ ، ثُمَّ يَعُودُ فَيَقُولُ : أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ ، أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ ، أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ ، أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ - مَرَّتَيْنِ - حَيَّ عَلَى الصَّلَاةِ - مَرَّتَيْنِ - حَيَّ عَلَى الْفَلَاحِ - مَرَّتَيْنِ - اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ ، لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ هَذَا لَفْظُ هِشَامٍ وَزَادَ هَمَّامٌ فِي حَدِيثِهِ ذِكْرَ الْإِقَامَةِ فَتَرَكْتُهُ ؛ لِأَنَّ هِشَامًا أَحْفَظُ وَأَتْقَنُ مِنْهُ ، وَلِأَنَّ إِجْمَاعَ أَهْلِ الْحَرَمَيْنِ عَلَى خِلَافِ زِيَادَتِهِ *

اختر أحد أحاديث التخريج لعرضه هنا

اختر طريقة التخريج المناسبة لك :
التخريج
اخرجه مسلم في صحيحه ( 607 ) وأبو داود في سننه ( 439 , 440 , 441 , 442 ) والترمذي في جامعه ( 191 , 192 ) والنسائي في الصغرى ( 629 , 630 , 631 , 632 , 633 , 647 , 650 ) وابن ماجه في سننه ( 713 , 714 ) وأحمد في المسند ( 15149 , 15150 , 15151 , 15152 , 15153 , 26642 ) وابن خزيمة في صحيحه ( 376 , 377 , 379 ) وابن حبان في صحيحه ( 1709 , 1710 , 1711 ) والدارمي في سننه ( 1229 , 1230 ) والنسائي في الكبرى ( 1573 , 1574 , 1575 , 1576 , 1590 , 1593 ) والشافعي في السنن المأثورة ( 268 ) والطيالسي في مسنده ( 1438 ) وعبدالرزاق في مصنفه ( 1756 ) و ( 174 , 175 , 176 , 177 , 179 , 180 , 182 ) وابن أبي شيبة في مصنفه ( 2103 , 2109 , 2129 , 2130 , 2132 , 2134 , 2137 , 2139 , 2151 ) والفاكهي في أخبار مكة ( 1252 , 1253 , 1254 , 1259 ) وابن أبي عاصم في الآحاد والمثاني ( 730 ) وأبو يعلى الموصلي في معجمه ( 133 ) وابن جارود في المنتقى ( 155 ) والدولابي في الكنى والأسماء ( 274 , 275 ) وابن المنذر في الأوسط ( 1119 , 1126 , 1129 ) والطحاوي في شرح معاني الآثار ( 472 , 485 , 486 , 491 , 492 ) والطحاوي في مشكل الآثار ( 1484 , 5304 , 5305 , 5306 , 5307 ) والعقيلي في الضعفاء ( 366 ) والطبراني في الأوسط ( 1156 , 1726 , 3209 ) والطبراني في الكبير ( 6590 , 6591 , 6592 , 6593 , 6594 , 6595 , 6596 , 6597 , 6599 , 6600 , 6601 , 6602 , 6603 ) وأبو أحمد الحاكم في شعار أصحاب الحديث ( 26 , 27 ) والدارقطني في سننه ( 769 , 770 , 771 , 772 , 775 , 776 , 777 , 779 , 780 , 814 ) وأبو نعيم الأصبهاني في حلية الأولياء ( 6924 , 6925 , 12709 ) وأبو نعيم الأصبهاني في معرفة الصحابة ( 3148 , 3149 ) والبيهقي في السنن الكبير ( 1711 , 1712 , 1713 , 1714 , 1820 , 1821 , 1825 , 1826 , 1827 , 1828 , 1829 , 1833 , 1834 , 1835 ) والبيهقي في السنن الصغير ( 211 , 212 )