حديث رقم 2742 - من كتاب مستخرج أبي عوانة - كِتَابُ الْحَجِّ
نص الحديث
| 2742 حَدَّثَنَا الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، نَا شُعَيْبُ بْنُ اللَّيْثِ ، ح وَحَدَّثَنَا الصَّغَانِيُّ ، نَا أَبُو النَّضْرِ ، نَا اللَّيْثُ ، عَنْ نَافِعٍ ، أَنَّ ابْنَ عُمَرَ أَرَادَ الْحَجَّ عَامَ نَزَلَ الْحَجَّاجُ بِابْنِ الزُّبَيْرِ فَقِيلَ لَهُ : إِنَّ النَّاسَ كَائِنٌ بَيْنَهُمْ ، قَالَ : فَقَالَ : وَإِنَّا نَخَافُ أَنْ يَصُدُّوكَ ، فَقَالَ : لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ ، إِذًا أَصْنَعُ كَمَا صَنَعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنِّي أُشْهِدُكُمْ أَنِّي قَدْ أَوْجَبْتَ عُمْرَةً ، حَتَّى إِذَا كَانَ بِظَاهِرِ الْبَيْدَاءِ قَالَ : مَا شَأْنُ الْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ إِلَّا وَاحِدٌ ، أُشْهِدُكُمْ أَنِّي قَدْ أَوْجَبْتُ حَجًّا مَعَ عُمْرَتِي ، وَأَهْدَى هَدْيًا اشْتَرَاهُ مِنْ قُدَيْدٍ ، فَانْطَلَقَ يُهِلُّ بِهِمَا جَمِيعًا حَتَّى قَدِمَ مَكَّةً فَطَافَ بِالْبَيْتِ وَالصَّفَا وَالْمَرْوَةِ وَلَمْ يَزِدْ عَلَى ذَلِكَ ، وَلَمْ يَنْحَرْ ، وَلَمْ يَحْلِقْ ، وَلَمْ يُقَصِّرْ ، وَلَمْ يَحْلِلْ مِنْ شَيْءٍ أَحْرَمَ مِنْهُ ، حَتَّى إِذَا كَانَ يَوْمُ النَّحْرِ فَنَحَرَ وَحَلَقَ ، ثُمَّ رَأَى أَنْ قَدْ قَضَى طَوَافَ الْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ بِطَوَافِهِ الْأَوَّلِ ، وَقَالَ : كَذَلِكَ فَعَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ * |
اختر أحد أحاديث التخريج لعرضه هنا
| التخريج |
| اخرجه البخاري في صحيحه ( باب طواف القارن برقم 1570 و باب من اشترى الهدي من الطريق برقم 1620 و باب من اشترى هديه من الطريق وقلدها برقم 1634 و باب إذا أحصر المعتمر برقم 1726 و باب إذا أحصر المعتمر برقم 1727 و باب الإحصار في الحج برقم 1729 و باب النحر قبل الحلق في الحصر برقم 1731 و باب من قال: ليس على المحصر بدل برقم 1732 و باب الصلح مع المشركين برقم 2581 و باب غزوة الحديبية برقم 3974 و باب غزوة الحديبية برقم 3975 و باب غزوة الحديبية برقم 3976 و باب عمرة القضاء برقم 4032 ) ومسلم في صحيحه ( بَابُ بَيَانِ جَوَازِ التَّحَلُّلِ بِالْإِحْصَارِ وَجَوَازِ الْقِرَانِ برقم 2251 و بَابُ بَيَانِ جَوَازِ التَّحَلُّلِ بِالْإِحْصَارِ وَجَوَازِ الْقِرَانِ برقم 2252 و بَابُ بَيَانِ جَوَازِ التَّحَلُّلِ بِالْإِحْصَارِ وَجَوَازِ الْقِرَانِ برقم 2253 ) و ( إذا أهل بعمرة هل يجعل معها حجا برقم 2728 و فيمن أحصر بعدو برقم 2843 و طواف القارن برقم 2917 ) وأحمد في المسند ( مُسْنَدُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا برقم 4469 و مُسْنَدُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا برقم 5153 و مُسْنَدُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا برقم 5912 و مُسْنَدُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا برقم 6069 و مُسْنَدُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا برقم 6107 و مُسْنَدُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا برقم 6226 ) ومالك في الموطأ ( بَابُ مَا جَاءَ فِيمَنْ أُحْصِرَ بِعَدُوٍّ برقم 807 ) وابن خزيمة في صحيحه ( جُمَّاعُ أَبْوَابِ ذِكْرِ أَفْعَالٍ اخْتَلَفَ النَّاسُ فِي إِبَاحَتِهِ لِلْمُحْرِمِ ، نَصَّتْ برقم 2536 ) والدارمي في سننه ( بَابٌ فِي الْمُحْصَرِ بِعَدُوٍّ برقم 1889 ) والنسائي في الكبرى ( الْمَوَاقِيتُ برقم 2665 و إِشْعَارُ الْهَدْيِ برقم 2757 و إِشْعَارُ الْهَدْيِ برقم 2829 و إِشْعَارُ الْهَدْيِ برقم 2830 ) والبيهقي في السنن الكبير ( جُمَّاعُ أَبْوَابِ الْإِحْصَارِ برقم 9481 و جُمَّاعُ أَبْوَابِ الْإِحْصَارِ برقم 9482 ) والبيهقي في السنن الصغير ( بَابُ الْإِحْصَارِ برقم 1383 ) والفاكهي في أخبار مكة ( ذِكْرُ قِتَالِ ابْنِ الزُّبَيْرِ بِمَكَّةَ وَخُرُوجِهِ وَمُبْتَدَاهُ وَدُخُولِ الْحُصَيْنِ بْنِ نُمَيْرٍ برقم 1602 ) وأبو يعلى الموصلي في مسنده ( مُسْنَدُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ برقم 5373 ) وأبو عوانة في مستخرجه ( بَابُ ذِكْرِ الْخَبَرِ الْمُبَيِّنِ أَنَّ الْقَارِنَ إِذَا قَدِمَ مَكَّةَ طَافَ بِالْبَيْتِ برقم 2740 و بَابُ ذِكْرِ الْخَبَرِ الْمُبَيِّنِ أَنَّ الْقَارِنَ إِذَا قَدِمَ مَكَّةَ طَافَ بِالْبَيْتِ برقم 2741 و بَابُ ذِكْرِ الْخَبَرِ الْمُبَيِّنِ أَنَّ الْقَارِنَ إِذَا قَدِمَ مَكَّةَ طَافَ بِالْبَيْتِ برقم 2744 ) والطحاوي في شرح معاني الآثار ( كِتَابُ مَنَاسِكِ الْحَجِّ برقم 2370 و كِتَابُ مَنَاسِكِ الْحَجِّ برقم 2661 ) والطحاوي في مشكل الآثار ( بَابُ بَيَانِ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ برقم 3248 ) والبيهقي في السنن الكبير ( جُمَّاعُ أَبْوَابِ مَا يُجْزِئُ مِنَ الْعُمْرَةِ إِذَا جُمِعَتْ إِلَى غَيْرِهَا برقم 8257 و جُمَّاعُ أَبْوَابِ دُخُولِ مَكَّةَ برقم 8858 و جُمَّاعُ أَبْوَابِ الْإِحْصَارِ برقم 9476 و جُمَّاعُ أَبْوَابِ الْإِحْصَارِ برقم 9480 |