حديث رقم 950 - من كتاب مستخرج أبي عوانة - مُبْتَدَأُ أَبْوَابِ مَوَاقِيتِ الصَّلَاةِ
نص الحديث
| 950 حَدَّثَنَا أَبُو عَلِيٍّ الزَّعْفَرَانِيُّ ، وَالدُّورِيُّ ، وَابْنُ الْمُنَادِي قَالُوا : ثَنَا شَبَابَةُ قَالَ : ثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ ، عَنْ مَعْدَانَ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ الْيَعْمَرِيِّ قَالَ : خَطَبَنَا عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَقَالَ : رَأَيْتُ كَأَنَّ دِيكًا أَحْمَرَ نَقَرَنِي نَقْرَةً أَوْ نَقْرَتَيْنِ فَلَا أَرَى ذَلِكَ إِلَّا لِحُضُورِ أَجَلِي ، فَإِنْ عَجِلَ بِي أَمْرٌ ، فَإِنَّ الشُّورَى إِلَى هَؤُلَاءِ السِّتَّةِ الَّذِينَ تُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ عَنْهُمْ رَاضٍ ، وَإِنِّي أَعْلَمُ أَنَّ أُنَاسًا سَيَطْعَنُونَ فِي هَذَا الْأَمْرِ بَعْدِي ، فَإِنْ فَعَلُوا فَأُولَئِكَ أَعْدَاءُ اللَّهِ الْكُفَّارُ الضُّلَّالُ أَنَا جَاهَدْتُهُمْ بِيَدِي هَذِهِ عَلَى الْإِسْلَامِ ، إِنِّيِ أُشْهِدُ اللَّهَ عَلَى أَمْرَاءِ الْأَمْصَارِ فَإِنِّي إِنَّمَا بَعَثْتُهُمْ : لِيُعَلِّمُوا النَّاسَ دِينَهُمْ وَسُنَّةَ نَبِيِّهِمْ ، وَلِيَقْسِمُوا فِيهِمْ فَيْأَهُمْ ، قَالَ : وَمَا أَغْلَظَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَوْ مَا نَازَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي شَيْءٍ - مَا أَغْلَظَ لِي فِي آيَةِ الْكَلَالَةِ حَتَّى ضَرَبَ فِي صَدْرِي وَقَالَ : تَكْفِيكَ آيَةُ الصَّيْفِ { يَسْتَفْتُونَكَ قُلِ اللَّهُ يُفْتِيكُمْ فِي الْكَلَالَةِ } إِلَى آخِرِ الْآيَةِ ، وَسَأَقْضِي فِيهَا بِقَضَاءٍ يَعْلَمُهُ مَنْ يَقْرَأُ وَمَنْ لَا يَقْرَأُ هُوَ مَا خَلَا الْأَبُ أَحْسَبُ ، أَلَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّكُمْ تَأْكُلُونَ مِنْ شَجَرَتَيْنِ لَا أُرَاهُمَا إِلَّا خَبِيثَتَيْنِ الثُّومِ وَالْبَصَلِ وَإِنْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيَأْمُرُ بِالرَّجُلِ يُوجَدُ مِنْهُ رِيحَهُمَا أَنْ يَخْرُجَ إِلَى الْبَقِيعِ ، فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ آكِلَهُمَا فَلْيُمِتْهُمَا طَبْخًا * |
اختر أحد أحاديث التخريج لعرضه هنا
| التخريج |
| اخرجه مسلم في صحيحه ( 12/229 برقم 922 و 30/698 برقم 3136 ) و ( 8/416 برقم 706 ) وابن ماجه في سننه ( 6/186 برقم 1017 و 24/873 برقم 2739 و 24/873 برقم 2740 و 30/1151 برقم 3383 ) وأحمد في المسند ( 9/2 برقم 90 و 1/2 برقم 179 و 9/2 برقم 190 و 1/2 برقم 265 و 9/2 برقم 343 و 9/2 برقم 363 ) ومالك في الموطأ ( 29/319 برقم 1090 ) وابن خزيمة في صحيحه ( 5/375 برقم 1574 ) وابن حبان في صحيحه ( 37/201 برقم 2126 ) والحاكم في المستدرك ( 27/154 برقم 3143 و 27/154 برقم 3145 و 31/297 برقم 4486 ) والنسائي في الكبرى ( 7/419 برقم 777 و 56/2084 برقم 5516 و 56/2084 برقم 5517 و 56/2084 برقم 5518 و 74/3622 برقم 9763 ) والطحاوي في مشكل الآثار ( 0/307 برقم 4337 و 0/307 برقم 4339 و 0/335 برقم 4543 و 0/335 برقم 4544 و 0/335 برقم 4546 ) واللالكائي في شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة ( 7/16 برقم 2073 ) والبيهقي في السنن الكبير ( 3/44 برقم 4713 و 34/630 برقم 11497 و 34/630 برقم 11506 و 53/7 برقم 25081 و 59/960 برقم 17190 ) والطيالسي في مسنده ( 2/4 برقم 52 و 2/4 برقم 59 ) وعبدالرزاق في مصنفه ( 29/2043 برقم 18974 و 29/2043 برقم 18975 ) والحميدي في مسنده ( 0/2 برقم 13 و 0/2 برقم 31 ) وسعيد بن منصور في سننه ( 8/226 برقم 2745 ) وأبو القاسم البغوي في الجعديات ( 0/137 برقم 1052 ) و ( 3/120 برقم 3777 و 3/120 برقم 3778 و 3/120 برقم 3779 ) وابن أبي شيبة في مصنفه ( 6/1079 برقم 8521 و 16/3114 برقم 21574 و 20/3643 برقم 23989 و 28/4693 برقم 29906 و 28/4693 برقم 29907 و 28/4693 برقم 29908 و 28/4693 برقم 29911 و 41/5353 برقم 36400 و 41/5353 برقم 36401 و 41/5353 برقم 36407 و 41/5353 برقم 36412 ) وأحمد في فضائل الصحابة ( 2/11 برقم 414 ) وابن شبة في تاريخ المدينة ( 0/104 برقم 1389 و 0/104 برقم 1391 و 0/104 برقم 1399 ) وابن أبي عاصم في الآحاد والمثاني ( 0/2 برقم 82 و 0/2 برقم 89 ) والبزار في مسنده ( 2/95 برقم 312 و 2/98 برقم 317 ) وأبو يعلى الموصلي في مسنده ( 1/2 برقم 171 و 0/2 برقم 240 ) وأبو عوانة في مستخرجه ( 5/141 برقم 949 و 18/689 برقم 4539 و 18/689 برقم 4540 ) وابن المنذر في الأوسط ( 14/322 برقم 1874 ) والطحاوي في شرح معاني الآثار ( 24/121 برقم 4387 ) |