اخرجه أحمد في المسند ( حَدِيثُ أَبِي أُسَيْدٍ السَّاعِدِيِّ برقم 15812
) وابن حبان في صحيحه ( بَابُ آدَابِ الشُّرْبِ برقم 5486
) والبخاري في صحيحه ( باب حق إجابة الوليمة والدعوة، ومن أولم سبعة أيام ونحوه برقم 4899 و باب قيام المرأة على الرجال في العرس وخدمتهم بالنفس برقم 4906 و باب النقيع والشراب الذي لا يسكر في العرس برقم 4907 و باب الانتباذ في الأوعية والتور برقم 5292 و باب نقيع التمر ما لم يسكر برقم 5298 و باب إن حلف أن لا يشرب نبيذا، فشرب طلاء، أو سكرا، أو عصيرا « برقم 6335
) ومسلم في صحيحه ( بَابُ إِبَاحَةِ النَّبِيذِ الَّذِي لَمْ يَشْتَدَّ وَلَمْ يَصِرْ مُسْكِرًا برقم 3861
) وابن ماجه في سننه ( بَابُ الْوَلِيمَةِ برقم 1917
) وأبو القاسم البغوي في الجعديات ( أَبُو غَسَّانَ مُحَمَّدُ بْنُ مُطَرِّفٍ برقم 2484
) والروياني في مسنده ( مُسْنَدُ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ السَّاعِدِيِّ برقم 1014 و مُسْنَدُ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ السَّاعِدِيِّ برقم 1021
) وأبو عوانة في مستخرجه ( بَابُ ذِكْرِ الْخَبَرِ الدَّالِّ عَلَى الْإِبَاحَةِ لِمُتَّخِذِ الْوَلِيمَةِ ، وَالدَّاعِي إِلَيْهَا برقم 3422 و بَيَانُ صِفَةِ الْأَوْعِيَةِ ، الَّتِي كَانَتْ يُنْبَذُ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ برقم 6577
) والطبراني في الكبير ( وَمِمَّا أَسْنَدَ سَهْلُ بْنُ سَعْدٍ برقم 5663 و رِوَايَةُ الْكُوفِيِّينَ عَنْ أَبِي حَازِمٍ برقم 5869
) والبيهقي في السنن الكبير ( بَابُ مَنْعِ التَّطْهِيرِ بِمَا عَدَا الْمَاءِ مِنَ الْمَائِعَاتِ برقم 15967
