حديث رقم 6687 - من كتاب مستخرج أبي عوانة - مُبْتَدَأُ كِتَابِ الْأَطْعِمَةِ

نص الحديث

6687 حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْجُنَيْدِ الدَّقَّاقُ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ حَيَّوَيْهِ ، قَالَا : ثَنَا الْحُمَيْدِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، قَالَ : ثَنَا عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ ، حَدَّثَنِي عَطَاءُ بْنُ أَبِي رَبَاحٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : إِذَا أَكَلَ أَحَدُكُمْ ، فَلَا يَمْسَحْ يَدَهُ حَتَّى يَلْعَقَهَا ، قَالَ سُفْيَانُ : فَقَالَ لَهُ عُمَرُ بْنُ قَيْسٍ : إِنَّمَا حَدَّثَنَاهُ عَطَاءٌ عَنْ جَابِرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، فَقَالَ عَمْرُو : وَاللَّهِ لَقَدْ سَمِعْتُهُ مِنْ عَطَاءٍ يُحَدِّثُ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ، قَبْلَ أَنْ يَقْدُمَ عَلَيْنَا جَابِرٌ مَكَّةَ ، قَالَ سُفْيَانُ : وَإِنَّمَا لَقِيَ عَمْرٌو ، وَعَطَاءٌ جَابِرًا فِي سَنَةٍ جَاوَرَ فِيهَا بِمَكَّةَ *

اختر أحد أحاديث التخريج لعرضه هنا

اختر طريقة التخريج المناسبة لك :
التخريج
اخرجه البخاري في صحيحه ( باب لعق الأصابع ومصها قبل أن تمسح بالمنديل برقم 5162 ) ومسلم في صحيحه ( بَابُ اسْتِحْبَابِ لَعْقِ الْأَصَابِعِ وَالْقَصْعَةِ ، وَأَكْلِ اللُّقْمَةِ السَّاقِطَةِ بَعْدَ مَسْحِ برقم 3902 و بَابُ اسْتِحْبَابِ لَعْقِ الْأَصَابِعِ وَالْقَصْعَةِ ، وَأَكْلِ اللُّقْمَةِ السَّاقِطَةِ بَعْدَ مَسْحِ برقم 3903 ) وأبو داود في سننه ( بَابٌ فِي الْمِنْدِيلِ برقم 3404 ) وابن ماجه في سننه ( بَابُ لَعْقِ الْأَصَابِعِ برقم 3288 ) وأحمد في المسند ( مُسْنَدُ الزُّبَيْرِ بْنِ الْعَوَّامِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ برقم 1878 ) والدارمي في سننه ( بَابٌ فِي الْمِنْدِيلِ عِنْدَ الطَّعَامِ برقم 2014 ) والنسائي في الكبرى ( لَعْقُ الْأَصَابِعِ بَعْدَ الْأَكْلِ برقم 5601 و مَسْحُ الْيَدِ بِالْمِنْدِيلِ بَعْدَ اللَّعْقِ برقم 5602 ) والحميدي في مسنده ( أَحَادِيثُ ابْنُ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَيْضًا برقم 475 ) وابن أبي شيبة في مصنفه ( فِي لَعْقِ الْأَصَابِعِ برقم 23949 و فِي لَعْقِ الْأَصَابِعِ برقم 23955 ) وعبد بن حميد في مسنده ( مُسْنَدُ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ برقم 628 و مُسْنَدُ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ برقم 631 ) والحارث بن أبي أسامة في مسنده ( بَابُ لَعْقِ الْأَصَابِعِ برقم 529 ) وأبو يعلى الموصلي في مسنده ( أَوَّلُ مُسْنَدِ ابْنِ عَبَّاسٍ برقم 2449 ) والباغندي في الأمالي ( مَجْلِسٌ خَامِسٌ لِلْبَاغَنْدِيِّ برقم 94 ) وأبو عوانة في مستخرجه ( بَيَانُ الْخَبَرِ الْمُوجِبِ لَعْقَ الْأَصَابِعِ ، إِذَا أَرَادَ مَسْحَ يَدِهِ برقم 6684 و بَيَانُ الْخَبَرِ الْمُوجِبِ لَعْقَ الْأَصَابِعِ ، إِذَا أَرَادَ مَسْحَ يَدِهِ برقم 6685 و بَيَانُ الْخَبَرِ الْمُوجِبِ لَعْقَ الْأَصَابِعِ ، إِذَا أَرَادَ مَسْحَ يَدِهِ برقم 6686 و بَيَانُ الْخَبَرِ الْمُوجِبِ لَعْقَ الْأَصَابِعِ ، إِذَا أَرَادَ مَسْحَ يَدِهِ برقم 6688 ) والعقيلي في الضعفاء ( بَابُ عُمَرَ برقم 1336 ) والطبراني في الكبير ( وَمَا أَسْنَدَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا برقم 11219 ) وأبو نعيم الأصبهاني في حلية الأولياء ( عَطَاءُ بْنُ أَبِي رَبَاحٍ برقم 4366 ) والبيهقي في السنن الكبير ( جُمَّاعُ أَبْوَابِ الْوَلِيمَةِ برقم 13690 و جُمَّاعُ أَبْوَابِ الْوَلِيمَةِ برقم 13691