حديث رقم 5485 - من كتاب مستخرج أبي عوانة - مُبْتَدَأُ كِتَابِ الْجِهَادِ
نص الحديث
|
5485 حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُوسُفَ السُّلَمِيُّ ، قثنا النَّضْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، قثنا عِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ ، قثنا إِيَاسُ بْنُ سَلَمَةَ بْنِ الْأَكْوَعِ ، عَنْ أَبِيهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : خَرَجْتُ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَأَنَا غُلَامٌ حَدَثٌ ، وَتَرَكْتُ أَهْلِي وَمَالِي إِلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ وَرَسُولِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَكُنْتُ تَبِيعًا لِطَلْحَةَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَخْدِمُهُ وَآكُلُ مَعَهُ مِنْ طَعَامِهِ ، فَقَدِمْنَا الْحُدَيْبِيَةَ وَنَحْنُ أَرْبَعَ عَشْرَةَ مِائَةٍ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَعَلَيْهَا يَوْمَئِذٍ خَمْسُونَ شَاةً مَا تُرْوِيهَا ، فَرَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ قَعَدَ عَلَى جَبَاهَا ، قَالَ : فَإِمَّا بَسَقَ فِيهَا ، وَإِمَّا دَعَا فَمَا نُزِحَتْ بَعْدُ ، ثُمَّ إِنَّ نَبِيَّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَايَعَنَا تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَبَايَعْتُهُ فِي أَوَّلِ النَّاسِ ، ثُمَّ بَايَعَ حَتَّى كَانَ فِي وَسَطٍ مِنَ النَّاسِ ، ثُمَّ قَالَ : يَا سَلَمَةُ أَلَا تُبَايِعُنِي ؟ ، قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ بَايَعْتُكَ فِي أَوَّلِ النَّاسِ ، قَالَ : وَأَيْضًا ، ثُمَّ قَالَ : يَا سَلَمَةُ أَمَا لَكَ جُنَّةٌ ؟ ، فَأَعْطَانِي جَحَفَةً ، أَوْ قَالَ دَرَقَةً ثُمَّ بَايَعَ ، حَتَّى إِذَا كَانَ فِي آخِرِ النَّاسِ ، قَالَ : يَا سَلَمَةُ أَلَا تُبَايِعُنِي ؟ ، قَالَ : قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ قَدْ وَاللَّهِ بَايَعْتُكَ أَوَّلَ النَّاسِ وَفِي أَوْسَطِهِمْ ، قَالَ : وَأَيْضًا ، ثُمَّ قَالَ : يَا سَلَمَةُ أَيْنَ جَحَفَتُكَ ؟ أَوْ قَالَ : دَرَقَتُكَ الَّتِي أَعْطَيْتُكَ ؟ ، قَالَ : قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ أَعْطَيْتُهَا عَمِّي عَامِرًا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، وَكَانَ أَعْزَلَ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَضَحِكَ : إِنَّكَ كَالَّذِي قَالَ الْأَوَّلُ : اللَّهُمَّ ابْغِنِي حَبِيبًا أَحَبَّ إِلَيَّ مِنْ نَفْسِي ، ثُمَّ إِنَّ قَوْمًا مِنَ الْمُشْرِكِينَ مِنْ أَهْلِ مَكَّةَ كَانَ بَيْنَنَا وَبَيْنَهُمْ صُلْحٌ حَتَّى تَمَشَّتْ بَعْضُنَا فِي بَعْضٍ ، واخْتَلَطْنَا ، فَأَتَيْتُ الشَّجَرَةَ فَكَسَحْتُ شَوْكَهَا ، ثُمَّ نَزَلْتُ فِي ظِلِّهَا ثُمَّ اضْطَجَعْتُ ، وَوَضَعْتُ سِلَاحِي ، فَأَتَانِي أَرْبَعَةٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ يَتَمَاشَوْنَ فَجَلَسُوا إِلَيَّ فَجَعَلُوا يَقَعُونَ فِي النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَبْغَضْتُهُمْ فَتَحَوَّلْتُ إِلَى شَجَرَةٍ أُخْرَى ، فَمَا عَدَا أَنْ وَضَعُوا ثِيَابَهُمْ ، وَعَلَّقُوا سِلَاحَهُمْ ، إِذْ نَادَى مُنَادٍ مِنْ أَسْفَلِ الْوَادِي يَا لَلْمُهَاجِرِينَ : قُتِلَ ابْنُ زُنَيْمٍ ، قَالَ : فَأَشُدُّ عَلَيْهِمْ حَتَّى أَقِفُ عَلَى رُؤُسِهِمْ بِالسَّيْفِ ، ثُمَّ قَالَ : وَالَّذِي كَرَّمَ وَجْهَ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يَمُدُّ وَاحِدٌ مِنْكُمْ يَدَهُ إِلَى سِلَاحِهِ إِلَّا ضَرَبْتُ الَّذِي فِيهِ عَيْنَاهُ ، ثُمَّ ضَمَمْتُ سِلَاحَهُمْ ، وَسُقْتُهُمْ بِسَيْفِي حَتَّى آتِيَ بِهِمُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَجَاءَ عَمِّي عَامِرٌ بِمِكْرَزٍ أَوِ ابْنِ مِكْرَزٍ ، رَجُلٍ مِنَ الْعَبَلَاتِ يَقُودُ بِهِ فَرَسَهُ مُتَسَلِّحًا فِي سَبْعِينَ رَجُلًا ، فَلَمَّا نَظَرَ إِلَيْهِمْ نَبِيُّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : ذَرُوهُمْ يَكُنْ لَهُمْ بَدْءُ الْفُجُورِ وَثِنَاهُ ، ثُمَّ رَجَعْنَا إِلَى الْمَدِينَةَ ، فَمَرَرْنَا عَلَى جَبَلٍ بَيْنَنَا وَبَيْنَ الْعَدُوِّ فَاسْتَغْفَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِمَنْ طَلَعَهُ تِلْكَ اللَّيْلَةَ فَأُطْلِعْتُهُ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ أَوْ مَرَّتَيْنِ ، ثُمَّ قَدِمْنَا الْمَدِينَةَ فَخَرَجْتُ بِفَرَسِ طَلْحَةَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ مَعَ رَبَاحٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ غُلَامِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي ظَهْرِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَلَمَّا كَانَ بِغَلَسٍ إِذَا نَحْنُ بِعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عُيَيْنَةَ بْنِ بَدْرٍ الْفَزَارِيِّ قَدْ أَغَارَ عَلَى سَرْحِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَاسْتَاقَ هُوَ وَأَصْحَابُهُ وَقَتَلُوا رَاعِيَهَا ، فَقُلْتُ : يَا رَبَاحُ ارْكَبْ هَذَا الْفَرَسَ ، فَأَبْلِغْهُ طَلْحَةَ وَأَخْبِرْ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ الْمُشْرِكِينَ قَدْ أَغَارُوا عَلَى سَرْحِهِ وَقَتَلُوا رَاعِيَهُ ، قَالَ : وَأَشْرَقْتُ شَرْقًا مِنَ الْأَرْضِ ثُمَّ نَادَيْتُ بِأَعْلَى صَوْتِي : يَا صَبَاحَاهُ ثُمَّ اتَّبَعْتُ الْقَوْمَ أَرْمِيهِمْ بِالنَّبْلِ ، وَأَقُولُ : أَنَا ابْنُ الْأَكْوَعِ الْيَوْمُ يَوْمُ الرُّضَّعِ وَأَهْوَى لِرَجُلٍ مِنْهُمْ بِسَهْمٍ فَأَضَعُهُ فِي بَعْضِ الْكَتِفِ ، ثُمَّ قُلْتُ : خُذْهَا وَأَنَا ابْنُ الْأَكْوَعِ وَالْيَوْمُ يَوْمُ الرُّضَّعِ فَلَمْ أَزَلْ أَرْمِيهِمْ بِالنَّبْلِ ، فَإِذَا حَمَلُوا عَلَيَّ لَجَأْتُ إِلَى شَجَرَةٍ ، ثُمَّ نَثَرْتُ نَبْلِي فَعَقِرْتُ بِهِمْ ، وَإِذَا تَضَايَقَ الْوَادِي عَلَوْتُ عَلَيْهِمُ الْجَبَلَ فَرَمَيْتُهُمْ بِالْحِجَارَةِ حَتَّى أَحْرَزْتُ الظَّهْرَ الَّذِي أَخَذُوا كُلَّهُ ، وَأَخَذْتُ مِنْ مُشَاتَهُمْ سِوَى ذَلِكَ أَكْثَرَ مِنْ ثَلَاثِينَ رُمْحًا وَثَلَاثِينَ بُرْدَةً يَطَرَحُونَهَا لَا أَضُمَّ مِنْهَا شَيْئًا ثَمَّةَ إِلَّا جَعَلْتُهُ طَرِيقَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَصْحَابِهِ ، وَجَعَلْتُ عَلَيْهِ حِجَارَةً عَلَامَةً لِيَعْرِفُوا ، فَلَمَّا امْتَدَّ الضُّحَى إِذَا عُيَيْنَةُ بْنُ بَدْرٍ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَدْ أَتَاهُمْ مَدَدًا ، فَنَزَلُوا يَتَضَحَّوْنَ ، وَعَلَوْتُ عَلَيْهِمُ الْجَبَلَ فَقَعَدْتُ فَنَظَرَ إِلَيَّ عُيَيْنَةُ ، فَقَالَ : مَا هَذَا الَّذِي أَرَى ؟ ، قَالُوا : لَقِينَا مِنْ هَذَا الْبُرَحَاءَ مَا فَارَقَنَا بِغَلَسٍ حَتَّى هَذَا مَكَانُهُ ، قَالَ : أَفَلَا يَقُومُ إِلَيْهِ نَفَرٌ مِنْكُمْ ، فَقَامَ إِلَيَّ أَرْبَعَةٌ مِنْهُمْ فَسَنَدُوا إِلَى الْجَبَلِ ، فَلَمَّا دَنَوْا مِنِّي ، قُلْتُ : أَتَعْرِفُونِي أَنَا ابْنُ الْأَكْوَعِ ، وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَا يَطْلُبُنِي رَجُلٌ مِنْكُمْ فَيَلْحَقُنِي وَلَا أَطْلُبُهُ فَيَفُوتُنِي ، قَالُوا : إِنَّا نَظُنُّ فَرَجَعُوا ، ثُمَّ إِذَا أَنَا بِفَوَارِسَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَوَّلُهُمُ الْأَخْرَمُ الْأَسَدِيُّ ، وَأَبُو قَتَادَةَ ، وَالْمِقْدَادُ بْنُ الْأَسْوَدِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ ، فَانْحَدَرْتُ مِنَ الْجَبَلِ ، فَأَعْرَضَ الْأَخْرَمُ وَهُوَ أَوَّلُ الْقَوْمِ فَآخُذُ بِعِنَانِ فَرَسِهِ ، فَقُلْتُ : يَا أَخْرَمُ : أَتَذَرُ الْقَوْمَ أَنْ يَقْتَطِعُوكَ حَتَّى يَلْحَقَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَصْحَابُهُ ؟ ، فَقَالَ : يَا سَلَمَةُ إِنْ كُنْتَ تُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ، وَتَعْلَمُ أَنَّ الْجَنَّةَ حَقٌّ وَالنَّارَ حَقٌّ ، فَلَا تَحُلْ بَيْنِي وَبَيْنَ الشَّهَادَةِ فَتَرَكْتُهُ ، فَتَقَدَّمَ فَالْتَقَى هُوَ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عُيَيْنَةَ فَاخْتَلَفَا طَعْنَتَيْنِ فَعُقِرَ بِعَبْدِ الرَّحْمَنِ فَرَسُهُ ، وَطَعَنَهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ فَقَتَلَهُ ، ثُمَّ تَحَوَّلَ عَلَى فَرَسِهِ فَالْتَقَى عَبْدُ الرَّحْمَنِ وَأَبُو قَتَادَةَ فَاخْتَلَفَا طَعْنَتَيْنِ فَعَقَرَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بِأَبِي قَتَادَةَ ، وَطَعَنَهُ أَبُو قَتَادَةَ فَقَتَلَهُ ، وَتَحَوَّلَ عَلَى فَرَسِهِ ، ثُمَّ وَلَّى الْقَوْمُ لَا يَلْوُونَ عَلَى شَيْءٍ ، فَاتَّبَعْتُهُمْ عَلَى رِجْلَيَّ حَتَّى مَا أَرَى مِنْ فُرْسَانِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَا مِنْ رَجَّالَتِهِمْ أَحَدًا ، ثُمَّ مَالُوا إِلَى مَاءٍ ، يُقَالُ لَهُ ذُو قَرَدٍ فَأَبْصَرُونِي وَرَاءَهُمْ فَحَلَّيْتُهُمْ عَنْهُ ، وَهُمْ عِطَاشٌ ، حَتَّى أَلْحَقَ فِي ثَنِيَّةِ ذِي الدَّثِيرِ ، فَأَلْحَقَ رَجُلًا عَلَى رَاحِلَتِهِ فِي مُؤَخَّرِ الْقَوْمِ فَأَرْمِيهِ بِسَهْمٍ ، فَقُلْتُ : خُذْهَا وَأَنَا ابْنُ الْأَكْوَعِ وَالْيَوْمُ يَوْمُ الرُّضَّعِ قَالَ : وَاثُكْلُ أُمِّي أَكْوَعِيًّا بُكْرَةً ، قُلْتُ : نَعَمْ أَيْ عَدُوَّ نَفْسِهِ ، وَأَخَذْتُ بِفَرَسَيْنِ أُرْدِيهِمَا فِي الثَّنِيَّةِ ، فَسُقْتُهُمَا مَعِي حَتَّى أَلْقَى عَمِّي عَامِرًا فِي الظَّلَامِ عَلَى بَعِيرٍ مَعَهُ سَطِيحَتَانِ إِحْدَاهُمَا مَذْقَةٌ أَيْ بَقِيَّةٌ مِنْ لَبَنِ وَالْأُخْرَى مَاءٌ فَتَوَضَّأْتُ وَصَلَّيْتُ ، حَتَّى آتِيَ نَبِيَّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَازِلًا عَلَى الْمَاءِ الَّذِي حَلَّيْتُهُمْ عَنْهُ ذُو قَرَدٍ وَوَجَدْتُ بِلَالًا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَشْوِي كَبِدًا وَسِنَامًا مِنْ جَزُورٍ نُحِرَ مِنَ الْإِبِلِ الَّتِي حُوِيَتْ مِنَ الْمُشْرِكِينَ ، فَقُلْتُ : يَا نَبِيَّ اللَّهِ بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي ذَرْنِي فَأَنْتَخِبُ مِنَ الْقَوْمِ مِائَةً فَآخُذُ عَلَيْهِمْ بالْعَشْوَةِ فَأُصْبِحُ ، وَلَمْ يَبْقَ مُخْبِرٌ ، فَرَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ضَحِكَ حَتَّى بَدَتْ نَوَاجِذُهُ فِي عَشْوَةِ النَّارِ ، ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : يَا سَلَمَةُ أَكُنْتَ فَاعِلًا ؟ ، قُلْتُ : نَعَمْ وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إِنَّهُمُ الْآنَ لَيَقَرُّونَ فِي غَطَفَانَ ، فَمَا بَرِحْتُ حَتَّى جَاءَ رَجُلٌ ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ نَزَلُوا بِفُلَانٍ الْغَطَفَانِيِّ فَنَحَرَ لَهُمْ جَزُورًا ثُمَّ أَبْصَرُوا الْغَبَرَةَ ، فَقَذَفَ اللَّهُ فِي قُلُوبِهِمُ الرُّعْبَ فَخَرَجُوا وَتَرَكُوا قِرَاهُمْ ، قَالَ : وَأَعْطَانِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَهْمَ الْفَارِسِ وَسَهْمَ الرَّاجِلِ جَمِيعًا ، وَأَرْدَفَنِي خَلْفَهُ عَلَى الْعَضْبَاءِ ، فَلَمَّا كَانَ بَيْنَنَا وَبَيْنَ الْمَدِينَةِ كَالرَّوْحَةِ أَوِ الْغَدْوَةِ أَتَانَا رَجُلٌ مِنَ الْأَنْصَارِ كَانَ لَا يُسْبَقُ . فَقَالَ : هَلْ مِنْ مُسَابِقٍ ؟ ، أَلَا هَلْ مِنْ مُسَابِقٍ مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلَاثًا فَأَقْبَلْتُ عَلَيْهِ ، فَقُلْتُ أَمَا تُكْرِمُ عَلَيْهِ كَرِيمًا ، وَلَا تَهَابُ شَرِيفًا ؟ ، قَالَ : لَا إِلَّا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي أَفَلَا أُسَابِقُ الرَّجُلَ ؟ ، قَالَ : إِنْ شِئْتَ . فَثَنَيْتُ رِجْلَيَّ ، فَطَفَرْتُ عَنْ ظَهْرِ النَّاقَةِ ، ثُمَّ قُلْتُ : اذْهَبْ إِلَيْكَ ، وَرَبَطْتُ عَلَيْهِ شَرَفًا أَوْ شَرَفَيْنِ ثُمَّ تَرَفَّعْتُ حَتَّى أَلْحَقَهُ ، فَصَكَكْتُ بَيْنَ كَتِفَيْهِ ، ثُمَّ قُلْتُ : سَبَقْتُكَ وَاللَّهِ قَالَ : إِنِّي أَظُنُّ . ثُمَّ قَدِمْنَا الْمَدِينَةَ فَمَا لَبِثْنَا بِهَا إِلَّا ثَلَاثًا ، حَتَّى خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى خَيْبَرَ ، فَخَرَجْتُ وَعَمِّي عَامِرُ بْنُ الْأَكْوَعِ فَجَعَلَ يَرْتَجِزُ الْقَوْمَ ، وَيَقُولُ : تَالَلَّهِ لَوْلَا اللهُ مَا اهْتَدَيْنَا وَلَا تَصَدَّقْنَا وَلَا صَلَّيْنَا إِنَّ الَّذِينَ هُمْ بَغَوْا عَلَيْنَا إِذَا أَرَادُوا فِتْنَةً أَبَيْنَا وَنَحْنُ عَنْ فَضْلِكَ مَا اسْتَغْنَيْنَا فَثَبِّتِ الْأَقْدَامَ إِنْ لَاقَيْنَا وَأَنْزِلَنْ سَكِينَةً عَلَيْنَا فَنَادَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : مَنْ هَذَا ؟ ، قَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ هَذَا عَامِرٌ ، فَقَالَ : غَفَرَ لَكَ رَبُّكَ ، قَالَ : فَوَاللَّهِ مَا اسْتَغْفَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَطُّ يَخُصُّهُ لِرَجُلٍ إِلَّا اسْتُشْهِدَ . قَالَ : فَنَادَاهُ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَهُوَ عَلَى رَاحِلَتِهِ فِي نَاحِيَةِ الْقَوْمِ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، لَوْ مَتَّعْتَنَا بِعَامِرٍ قَالَ : فَلَمَّا قَدِمْنَا خَيْبَرَ أَقْبَلَ مَرْحَبٌ ، فَقَالَ : قَدْ عَلِمَتْ خَيْبَرُ أَنِّي مَرْحَبُ شَاكِ السِّلَاحِ بَطَلٌ مُجَرَّبُ إِذَا الْحُرُوبُ أَقْبَلَتْ تَلَهَّبُ فَقَالَ عَامِرٌ : قَدْ عَلِمَتْ خَيْبَرُ أَنِّي عَامِرُ شَاكِ السِّلَاحِ بَطَلٌ مُغَامِرُ فَاخْتَلَفَا ضَرْبَتَيْنِ ، فَوَقَعَ سَيْفُ مَرْحَبٍ فِي تُرْسِ عَامِرٍ وَرَجَعَ سَيْفُ عَامِرٍ عَلَيْهِ ، فَأَصَابَ سَاقَ نَفْسِهِ فَأَتَى لَهُ فِيهَا . قَالَ : فَمَرَرْتُ عَلَى نَفَرٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُمْ يَقُولُونَ : بَطَلَ عَمَلُ عَامِرٍ . فَأَتَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَبْكِي . فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ أَبَطَلَ عَمَلُ عَامِرٍ ؟ ، قَالَ : وَمَنْ قَالَ ذَاكَ ؟ قَالَ : قُلْتُ : بَعْضُ أَصْحَابِكَ ، قَالَ : كَذَبَ ذَاكَ ، بَلْ لَهُ أَجْرُهُ مَرَّتَيْنِ ، قَالَ : ثُمَّ أَرْسَلَ نَبِيُّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، فَقِيلَ : يَا نَبِيَّ اللَّهِ إِنَّهُ أَرْمَدُ ، فَجِئْتُ بِهِ أَقُودُهُ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَقَدْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَبْلَ ذَلِكَ : لَأُعْطِيَنَّ الرَّايَةَ رَجُلًا يُحِبُّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيُحِبُّهُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ فَبَسَقَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي عَيْنَيْهِ ، ثُمَّ أَعْطَاهُ الرَّايَةَ ، فَكَانَ الْفَتْحُ عَلَى يَدَيْهِ ، وَلَمَّا بَرَزَ عَلِيٌّ فَارْتَجَزَ مَرْحَبٌ ، فَقَالَ : قَدْ عَلِمَتْ خَيْبَرُ أَنِّي مَرْحَبُ شَاكِ السِّلَاحِ بَطَلٌ مُجَرَّبُ إِذَا الْحُرُوبُ أَقْبَلَتْ تَلَهَّبُ قَالَ : فَقَالَ عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : أَنَا الَّذِي سَمَّتْنِي أُمِّي حَيْدَرَهْ كَلَيْثِ غَابَاتٍ كَرِيهِ الْمَنْظَرَهْ أُوفِيهِمْ بِالصَّاعِ كَيْلَ السَّنْدَرَهْ قَالَ : فَفَلَقَ عَلِيٌّ رَأْسَهُ وَكَانَ الْفَتْحُ عَلَى يَدَيْهِ * |
اختر أحد أحاديث التخريج لعرضه هنا
| التخريج |
| اخرجه البخاري في صحيحه ( 46/1536 برقم 2372 و 47/1540 برقم 2379 و 56/1840 برقم 2842 و 56/1842 برقم 2849 و 56/1884 برقم 2905 و 62/2063 برقم 3532 و 64/2177 برقم 3984 و 64/2178 برقم 3986 و 64/2178 برقم 3998 و 72/2902 برقم 5202 و 78/3245 برقم 5818 و 80/3354 برقم 5998 و 87/3613 برقم 6528 ) ومسلم في صحيحه ( 38/765 برقم 3362 و 39/808 برقم 3467 و 39/808 برقم 3468 و 39/810 برقم 3475 و 39/810 برقم 3476 و 41/877 برقم 3706 و 52/1073 برقم 4551 ) وأبو داود في سننه ( 9/562 برقم 2219 و 9/681 برقم 2417 ) والنسائي في الصغرى ( 25/1595 برقم 3134 ) وابن ماجه في سننه ( 26/1030 برقم 3120 و 28/1070 برقم 3214 ) وأحمد في المسند ( 21/318 برقم 16253 و 21/318 برقم 16261 و 21/318 برقم 16263 و 21/318 برقم 16264 و 21/318 برقم 16268 و 21/318 برقم 16269 و 21/318 برقم 16276 و 21/319 برقم 16289 و 21/319 برقم 16290 و 21/319 برقم 16300 ) وابن حبان في صحيحه ( 38/226 برقم 3265 و 49/418 برقم 4612 و 64/598 برقم 5366 و 70/1545 برقم 7061 و 70/1775 برقم 7296 و 70/1776 برقم 7298 ) والحاكم في المستدرك ( 30/292 برقم 4307 و 30/292 برقم 4313 ) والنسائي في الكبرى ( 26/1289 برقم 3270 و 73/3330 برقم 9064 و 73/3458 برقم 9465 ) والطيالسي في مسنده ( 49/65 برقم 1030 ) وأبو القاسم البغوي في الجعديات ( 0/293 برقم 2784 ) و ( 1/41 برقم 410 و 2/35 برقم 1538 و 2/51 برقم 1542 و 2/51 برقم 1560 و 2/52 برقم 1587 و 5/59 برقم 5243 و 5/60 برقم 5247 و 5/60 برقم 5249 و 6/152 برقم 242 ) وابن أبي شيبة في مصنفه ( 32/4916 برقم 31483 و 41/5339 برقم 36184 و 41/5339 برقم 36189 و 41/5342 برقم 36212 و 41/5347 برقم 36340 ) وأحمد في فضائل الصحابة ( 4/18 برقم 1000 و 4/19 برقم 1059 ) والفاكهي في أخبار مكة ( 0/397 برقم 2822 ) والحارث بن أبي أسامة في مسنده ( 24/418 برقم 683 ) وابن أبي عاصم في الآحاد والمثاني ( 0/569 برقم 1662 ) والحافظ ابن حجر في المطالب العالية ( 35/1220 برقم 4416 ) وابن جارود في المنتقى ( 6/141 برقم 1047 ) والروياني في مسنده ( 1/18 برقم 1109 و 1/18 برقم 1111 و 1/18 برقم 1121 و 1/18 برقم 1131 و 1/18 برقم 1138 و 1/18 برقم 1154 ) وأبو عوانة في مستخرجه ( 22/762 برقم 5239 و 22/788 برقم 5486 و 22/788 برقم 5487 و 22/788 برقم 5488 و 22/788 برقم 5490 و 22/788 برقم 5491 و 22/788 برقم 5493 و 22/789 برقم 5494 و 22/789 برقم 5495 و 22/789 برقم 5496 و 22/789 برقم 5497 و 22/789 برقم 5498 و 22/789 برقم 5499 و 22/800 برقم 5593 و 22/800 برقم 5594 و 22/800 برقم 5595 و 24/862 برقم 6198 ) وابن المنذر في الأوسط ( 21/482 برقم 3195 ) والطحاوي في شرح معاني الآثار ( 23/11 برقم 4229 ) والطحاوي في مشكل الآثار ( 0/6 برقم 47 و 0/179 برقم 1623 ) والخرائطي في اعتلال القلوب ( 0/46 برقم 604 ) والطبراني في الأوسط ( 1/1 برقم 228 و 1/1 برقم 1688 و 1/1 برقم 2240 ) والطبراني في الكبير ( 92/180 برقم 3196 و 102/439 برقم 6102 و 102/439 برقم 6103 و 102/439 برقم 6104 و 102/439 برقم 6105 و 102/439 برقم 6106 و 102/439 برقم 6109 و 102/439 برقم 6118 و 102/439 برقم 6120 و 102/439 برقم 6121 و 102/439 برقم 6122 و 102/439 برقم 6124 و 102/439 برقم 6130 و 102/439 برقم 6147 و 102/439 برقم 6152 و 102/439 برقم 6163 و 102/439 برقم 6165 و 102/439 برقم 6166 و 102/439 برقم 6171 و 102/439 برقم 6177 و 102/439 برقم 6179 و 102/439 برقم 6180 ) وأبو الشيخ الأصبهاني في أمثال الحديث ( 0/93 برقم 185 ) وأبو نعيم الأصبهاني في حلية الأولياء ( 0/6 برقم 186 ) وأبو نعيم الأصبهاني في معرفة الصحابة ( 2/692 برقم 1865 و 2/1324 برقم 2989 و 2/1324 برقم 2990 و 2/2286 برقم 4602 و 2/2286 برقم 4604 و 2/2286 برقم 4605 ) والبيهقي في السنن الكبير ( 24/526 برقم 10814 و 37/690 برقم 12232 و 51/890 برقم 15294 و 58/944 برقم 16642 و 58/944 برقم 16824 و 58/944 برقم 16941 و 61/1032 برقم 17857 و 62/1038 برقم 18141 و 66/1230 برقم 19337 و 66/1233 برقم 19391 ) |