حديث رقم 3898 - من كتاب مستخرج أبي عوانة - مُبْتَدَأُ كِتَابِ الْعِتْقِ وَالْوَلَاءِ
اختر أحد أحاديث التخريج لعرضه هنا
|
التخريج
|
|
|
|
|
|
اخرجه النسائي في الصغرى ( البيع يكون فيه الشرط الفاسد، فيصح البيع ويبطل الشرط برقم 4612
) ومالك في الموطأ ( بَابُ مَصِيرِ الْوَلَاءِ لِمَنْ أَعْتَقَ برقم 1488
و بَابُ مَصِيرِ الْوَلَاءِ لِمَنْ أَعْتَقَ برقم 1491
) والحاكم في المستدرك ( وَأَمَّا حَدِيثُ وَاثِلَةَ برقم 2803
) والنسائي في الكبرى ( بَيْعُ الْوَلَاءِ برقم 5114
و بَيْعُ الْوَلَاءِ برقم 5115
) والترمذي في جامعه ( باب ما جاء في النهي عن بيع الولاء وعن هبته برقم 2146
) وعبدالله بن المبارك في مسنده ( الهبة والعتق برقم 223
) وإسماعيل بن جعفر في أحاديثه ( أَوَّلًا : أَحَادِيثُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ برقم 2
) والشافعي في السنن المأثورة ( كِتَابُ الزَّكَاةِ برقم 558
و كِتَابُ الزَّكَاةِ برقم 559
) وابن جارود في المنتقى ( بَابُ مَا جَاءَ فِي الْعَتَاقَةِ برقم 952
) والطحاوي في مشكل الآثار ( بَابُ بَيَانِ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ برقم 3756
و بَابُ بَيَانِ مُشْكِلِ مَا يُقْضَى بَيْنَ الْمُخْتَلِفَيْنِ فِي بَيْعِ الْوَلَاءِ وَفِي برقم 4370
) والعقيلي في الضعفاء ( عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دِينَارٍ برقم 904
) والطبراني في الكبير ( وَمِمَّا أَسْنَدَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا برقم 13453
و وَمِمَّا أَسْنَدَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا برقم 13454
) وأبو نعيم الأصبهاني في حلية الأولياء ( عَلِيٌّ ، وَالْحَسَنُ برقم 11058
) وأبو نعيم الأصبهاني في أخبار أصبهان (
بَحْرُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ الْقُرْقُرِيُّ التَّاجِرُ أَبُو الْفَضْلِ قَدِمَ أَصْبَهَانَ *
برقم 911
و
أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحِيمِ أَبُو عَلِيٍّ الرَّازِيُّ الْحَافِظُ قَدِمَ أَصْبَهَانَ فِي غَيْبَتِي عَنْهَا , كَثِيرُ الْحَدِيثِ , رَوَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ مُعَاوِيَةَ الرَّازِيِّ ، وَعَلِي برقم 40415
و
إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبْحَةَ بْنِ أَعْصَرَ أَبُو إِسْحَاقَ الْمَنْجَانِيُّ رَوَى عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَاصِمٍ ، وَإِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ مُصْعَبٍ أَبُو إِسْحَاقَ ، رَوَى عَنْ عَلِيِّ بْنِ جَبَلَةَ ، حَدَّثَ عَنْهُمَا أَبُو إِ برقم 40529
) والإرشاد في معرفة علماء الحديث للخليلي (
أَبُو عَامِرٍ قَبِيصَةُ بْنُ عُقْبَةَ ثِقَةٌ إِلَّا فِي حَدِيثِ سُفْيَانَ فَإِنَّهُ سَمِعَ وَهُوَ صَغِيرٌ مَعَ أَنَّ الْأَئِمَّةَ رَوَوْا عَنْهُ حَدِيثَ سُفْيَانَ وَيُكْثِرُ الْبُخَارِيُّ عَنْهُ عَنْ سُفْيَانَ وَتَفَرَّدَ عَنْهُ أَبُو حَاتِمٍ ا برقم 160
و
أَبُو سَهْلٍ إِسْمَاعِيلُ بْنُ تَوْبَةِ الثَّقَفِيُّ انْتَقَلَ مِنَ الرَّيِّ إِلَى قَزْوِينَ ، وَمَاتَ بِهَا ، عَالِمٌ ، كَبِيرٌ ، مَشْهُورُ الْمَحَلِّ ، ارْتَحَلَ إِلَى الْحِجَازِ ، وَالْعِرَاقِ ، سَمِعَ إِسْمَاعِيلَ بْنَ جَعْفَرِ بْنِ أَبِي ك برقم 184
) والبيهقي في السنن الكبير ( جُمَّاعُ أَبْوَابِ الْمَوَارِيثِ برقم 11603
و بَابُ : مَنْ أَعْتَقَ مَمْلُوكًا لَهُ برقم 19687
و بَابُ : مَنْ أَعْتَقَ مَمْلُوكًا لَهُ برقم 19688
و بَابُ : مَنْ أَعْتَقَ مَمْلُوكًا لَهُ برقم 19689
) والبيهقي في السنن الصغير ( بَابُ الْوَلَاءِ برقم 3461
|
