حديث رقم 567 - من كتاب مسند أبي يعلى الموصلي - مسند أبي يعلى الموصلي

نص الحديث

567 حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ ، عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَبُعٍ ، قَالَ : خَطَبَنَا عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ ، فَقَالَ : وَالَّذِي فَلَقَ الْحَبَّةَ وَبَرَأَ النَّسَمَةَ لَتُخَضَّبَنَّ هَذِهِ مِنْ هَذِهِ ، يَعْنِي لِحْيَتَهُ مِنْ دَمِ رَأْسِهِ ، قَالَ : فَقَالَ رَجُلٌ : وَاللَّهِ لَا يَقُولُ ذَاكَ أَحَدٌ إِلَّا أَبَرْنَا عِتْرَتَهُ ، فَقَالَ : أَذْكُرُ اللَّهَ ، أَوْ أَنْشُدُ اللَّهَ ، أَنْ تُقْتَلَ بِي إِلَّا قَاتِلِي ، فَقَالَ رَجُلٌ : أَلَا تَسْتَخْلِفُ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ؟ ، قَالَ : لَا ، وَلَكِنْ أَتْرُكُكُمْ إِلَى مَا تَرَكَكُمْ إِلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالُوا : فَمَا تَقُولُ لِلَّهِ إِذَا لَقِيتَهُ ؟ ، قَالَ : أَقُولُ : اللَّهُمَّ تَرَكْتِنِي فِيهِمْ مَا بَدَا لَكَ ، ثُمَّ تَوَفَّيْتَنِي وَتَرَكْتُكَ فِيهِمْ ، فَإِنْ شِئْتَ أَصْلَحْتَهُمْ ، وَإِنْ شِئْتَ أَفْسَدْتَهُمْ *

اختر أحد أحاديث التخريج لعرضه هنا

اختر طريقة التخريج المناسبة لك :
التخريج
اخرجه أحمد في المسند ( 791 , 1054 , 1309 ) والحاكم في المستدرك ( 4441 , 4569 , 4659 , 4669 , 4681 , 4682 ) والطيالسي في مسنده ( 150 ) و ( 2619 , 2620 ) وابن أبي شيبة في مصنفه ( 36436 , 36437 , 36758 ) وأحمد في فضائل الصحابة ( 595 , 1150 , 1172 ) والحارث بن أبي أسامة في مسنده ( 971 , 972 ) وابن أبي عاصم في الآحاد والمثاني ( 172 , 173 ) وعبدالله بن أحمد بن حنبل في السنة ( 1138 , 1204 ) والبزار في مسنده ( 519 , 785 , 833 ) والحافظ ابن حجر في المطالب العالية ( 2137 , 4019 ) وأبو يعلى الموصلي في مسنده ( 325 , 565 ) والدولابي في الكنى والأسماء ( 585 , 1033 ) والعقيلي في الضعفاء ( 785 ) والمحاملي في الأمالي ( 145 , 194 ) والآجري في الشريعة ( 1167 , 1550 , 1551 ) وأبو الشيخ الأصبهاني في طبقات المحدثين بأصبهان ( 658 ) وابن المقرئ في معجمه ( 438 ) واللالكائي في شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة ( 968 ) وأبو نعيم الأصبهاني في أخبار أصبهان ( 1672 , 1730 , 1821 ) وأبو نعيم الأصبهاني في معرفة الصحابة ( 313 ) والبيهقي في السنن الكبير ( 14991 , 25077 ) والبيهقي في القضاء والقدر ( 405 )