حديث رقم 17980 - من كتاب مسند أحمد ابن حنبل - أَوَّلُ مُسْنَدِ الْكُوفِيِّينَ
اختر أحد أحاديث التخريج لعرضه هنا
|
التخريج
|
|
|
|
|
|
اخرجه البخاري في صحيحه ( باب كلام الرب عز وجل يوم القيامة مع الأنبياء وغيرهم برقم 7114
و باب قول الله تعالى: {وجوه يومئذ ناضرة إلى ربها ناظرة} [القيامة: 23] برقم 7045
و باب صفة الجنة والنار برقم 6222
و باب: من نوقش الحساب عذب برقم 6201
و باب طيب الكلام برقم 5700
و باب علامات النبوة في الإسلام برقم 3431
و باب: اتقوا النار ولو بشق تمرة والقليل من الصدقة برقم 1362
و باب الصدقة قبل الرد برقم 1358
) ومسلم في صحيحه ( بَابُ الْحَثِّ عَلَى الصَّدَقَةِ وَلَوْ بِشِقِّ تَمْرَةٍ ، أَوْ كَلِمَةٍ طَيِّبَةٍ برقم 1764
و بَابُ الْحَثِّ عَلَى الصَّدَقَةِ وَلَوْ بِشِقِّ تَمْرَةٍ ، أَوْ كَلِمَةٍ طَيِّبَةٍ برقم 1763
و بَابُ الْحَثِّ عَلَى الصَّدَقَةِ وَلَوْ بِشِقِّ تَمْرَةٍ ، أَوْ كَلِمَةٍ طَيِّبَةٍ برقم 1762
و بَابُ الْحَثِّ عَلَى الصَّدَقَةِ وَلَوْ بِشِقِّ تَمْرَةٍ ، أَوْ كَلِمَةٍ طَيِّبَةٍ برقم 1761
) والنسائي في الصغرى ( القليل في الصدقة برقم 2536
و القليل في الصدقة برقم 2535
) والترمذي في جامعه ( باب: ومن سورة فاتحة الكتاب برقم 3023
و باب ما جاء في الصلاة في مرابض الغنم، وأعطان الإبل برقم 2448
و باب في القيامة برقم 2447
) وابن ماجه في سننه ( بَابُ فَضْلِ الصَّدَقَةِ برقم 1848
و بَابٌ فِي فَضَائِلِ أَصَحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ برقم 184
) وأحمد في المسند ( بَقِيَّةُ حَدِيثِ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ برقم 19042
و بَقِيَّةُ حَدِيثِ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ برقم 19037
و بَقِيَّةُ حَدِيثِ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ برقم 19033
و بَقِيَّةُ حَدِيثِ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ برقم 19028
و حَدِيثُ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ الطَّائِيِّ برقم 18000
و حَدِيثُ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ الطَّائِيِّ برقم 17998
و حَدِيثُ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ الطَّائِيِّ برقم 17997
و حَدِيثُ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ الطَّائِيِّ برقم 17982
و حَدِيثُ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ الطَّائِيِّ برقم 17981
و حَدِيثُ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ الطَّائِيِّ برقم 17976
و حَدِيثُ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ الطَّائِيِّ برقم 17974
) وابن خزيمة في صحيحه ( جُمَّاعُ أَبْوَابِ صَدَقَةِ التَّطَوُّعِ برقم 2232
) وابن حبان في صحيحه ( ذِكْرُ الْإِخْبَارِ بِأَنَّ الْمَرْءَ يَتَّقِي النَّارَ عَنْ وَجْهِهِ فِي الْقِيَامَةِ بِالْكَلِمَةِ برقم 7498
و ذِكْرُ الْإِخْبَارِ بِأَنَّ الْمَرْءَ فِي الْقِيَامَةِ يَتَّقِي فِي النَّارِ عَنْ وَجْهِهِ برقم 7497
و ذِكْرُ الْإِخْبَارِ عَنْ سُؤَالِ الرَّبِّ جَلَّ وَعَلَا عَبْدَهُ فِي الْقِيَامَةِ عَنْ برقم 7489
و بَابُ صَدَقَةِ التَّطَوُّعِ برقم 3380
و بَابُ صَلَاةِ الْجُمُعَةِ برقم 2861
و بَابُ الْخَوْفِ وَالتَّقْوَى برقم 668
و بَابُ حُسْنِ الْخُلُقِ برقم 474
) والدارمي في سننه ( بَابُ الْحَثِّ عَلَى الصَّدَقَةِ برقم 1670
) والنسائي في الكبرى ( الْقَلِيلُ فِي الصَّدَقَةِ برقم 11115
و الْقَلِيلُ فِي الصَّدَقَةِ برقم 11114
) وابن أبي شيبة في مصنفه ( مَا جَاءَ فِي الْحَثِّ عَلَى الصَّدَقَةِ وَأَمْرُهَا برقم 9647
) وأبو القاسم البغوي في الجعديات ( مِنْ حَدِيثِ أَبِي إِسْحَاقَ السَّبِيعِيِّ ، عَنْ هُبَيْرَةَ بْنِ يَرِيمَ برقم 396
و مِنْ حَدِيثِ أَبِي إِسْحَاقَ السَّبِيعِيِّ ، عَنْ هُبَيْرَةَ بْنِ يَرِيمَ برقم 395
) وأسد بن موسى في الزهد ( بَابُ ذِكْرِ مُحَاسَبَةِ اللَّهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى الْعِبَادَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ برقم 95
) والطيالسي في مسنده ( وَأَحَادِيثُ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ برقم 1122
و وَأَحَادِيثُ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ برقم 1121
و وَأَحَادِيثُ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ برقم 1119
و وَأَحَادِيثُ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ برقم 1118
) وابن المبارك في الزهد والرقائق ( بَابُ الصَّدَقَةِ برقم 631
) والبيهقي في السنن الصغير ( قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ : لَنْ تَنَالُوا الْبِرَّ حَتَّى تُنْفِقُوا مِمَّا برقم 1008
) والبيهقي في السنن الكبير ( بَابُ خُرُوجِ الصِّبْيَانِ إِلَى الْعِيدِ برقم 7297
و بَابُ خُرُوجِ الصِّبْيَانِ إِلَى الْعِيدِ برقم 7296
و بَابُ خُرُوجِ الصِّبْيَانِ إِلَى الْعِيدِ برقم 7295
) وأبو نعيم الأصبهاني في معرفة الصحابة (
عَدِيُّ بْنُ حَاتِمٍ الطَّائِيُّ وَهُوَ حَاتِمُ طَيِّئٍ حَاتِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَعْدِ بْنِ الْحَشْرَجِ بْنِ امْرِئِ الْقَيْسِ بْنِ عَدِيِّ بْنِ أَخْزَمَ ، يُكَنَّى أَبَا طَرِيفٍ ، نَسَبَهُ أَبُو عُبَيْدٍ الْقَاسِمُ بْنُ سَلَّامٍ ، فِي برقم 4915
) وأبو نعيم الأصبهاني في أخبار أصبهان (
يَحْيَى بْنُ مَعْمَرِ بْنِ سُهَيْلٍ الْقُرَشِيُّ أَبُو زَكَرِيَّاءَ الْبَصْرِيُّ قَدِمَ أَصْبَهَانَ مَعَ إِبْرَاهِيمَ الْخَطَّابِيِّ ، رَوَى عَنِ الْأَصْمَعِيِّ ، وَأَزْهَرَ ، وَمُحَمَّدِ بْنِ بَكْرٍ الْبُرْسَانِيُّ ، وَمَكِّيِّ بْنِ إِبْرَاهِي برقم 1461
و
بِشْرُ بْنُ أَبِي السَّرِيِّ أَبُو أَحْمَدَ مِنْ أَهْلِ رُوَيْدَشْتَ ، تُوُفِّيَ قَبْلَ الثَّلَاثِمِائَةٍ ، شَيْخٌ ثِقَةٌ *
برقم 1208
و
بِشْرُ بْنُ أَبِي السَّرِيِّ أَبُو أَحْمَدَ مِنْ أَهْلِ رُوَيْدَشْتَ ، تُوُفِّيَ قَبْلَ الثَّلَاثِمِائَةٍ ، شَيْخٌ ثِقَةٌ *
برقم 1207
و
أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ مُصْعَبِ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ فَضَالَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ رَاشِدٍ الْفَقِيهُ الْمَرْوَزِيُّ أَبُو بِشْرٍ قَدِمَ سَنَةَ ثَلَاثَ عَشْرَةَ وَثَلَاثِمِائَةٍ مُجْتَازًا إِلَى الْحَجِّ ، صَاحِبُ غَرَائِ برقم 435
) وأبو نعيم الأصبهاني في حلية الأولياء ( ذِكْرُ مَنْ حَدَّثَ وَرَوَى عَنْهُ شُعْبَةُ مِنَ الْأَئِمَّةِ ، وَالْأَعْلَامِ التَّابِعِينَ برقم 10262
و ذِكْرُ مَنْ حَدَّثَ وَرَوَى عَنْهُ شُعْبَةُ مِنَ الْأَئِمَّةِ ، وَالْأَعْلَامِ التَّابِعِينَ برقم 10261
و ذِكْرُ مَنْ حَدَّثَ وَرَوَى عَنْهُ شُعْبَةُ مِنَ الْأَئِمَّةِ ، وَالْأَعْلَامِ التَّابِعِينَ برقم 10260
و ذِكْرُ مَنْ حَدَّثَ وَرَوَى عَنْهُ شُعْبَةُ مِنَ الْأَئِمَّةِ ، وَالْأَعْلَامِ التَّابِعِينَ برقم 10259
و ذِكْرُ مَنْ حَدَّثَ وَرَوَى عَنْهُ شُعْبَةُ مِنَ الْأَئِمَّةِ ، وَالْأَعْلَامِ التَّابِعِينَ برقم 10258
و ذِكْرُ مَنْ حَدَّثَ وَرَوَى عَنْهُ شُعْبَةُ مِنَ الْأَئِمَّةِ ، وَالْأَعْلَامِ التَّابِعِينَ برقم 10257
و ذِكْرُ مَنْ حَدَّثَ وَرَوَى عَنْهُ شُعْبَةُ مِنَ الْأَئِمَّةِ ، وَالْأَعْلَامِ التَّابِعِينَ برقم 10256
و ذِكْرُ مَنْ حَدَّثَ وَرَوَى عَنْهُ شُعْبَةُ مِنَ الْأَئِمَّةِ ، وَالْأَعْلَامِ التَّابِعِينَ برقم 10255
و ذِكْرُ مَنْ حَدَّثَ وَرَوَى عَنْهُ شُعْبَةُ مِنَ الْأَئِمَّةِ ، وَالْأَعْلَامِ التَّابِعِينَ برقم 10232
و زَاذَانُ أَبُو عَمْرٍو الْكِنْدِيُّ برقم 5533
و خَيْثَمَةُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ برقم 5113
) واللالكائي في شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة ( أَقَاوِيلُ الصَّحَابَةِ برقم 1783
و
قَوْلُ ابْنِ عَبَّاسٍ
برقم 649
و سِيَاقُ مَا رُوِيَ فِي كَرَامَاتِ أَبِي جَعْفَرٍ يَزِيدَ بْنِ الْقَعْقَاعِ الْمَدَنِيِّ برقم 431
) والجرجاني في معجم أسامي شيوخ أبي بكر الإسماعيلي ( مَنِ اسْمُهُ إِسْحَاقُ برقم 277
و مَنِ اسْمُهُ مُحَمَّدٌ برقم 166
) وأبو الشيخ الأصبهاني في طبقات المحدثين بأصبهان ( زِيَادٌ أَبُو حَمْزَةَ برقم 262
) والطبراني في الكبير ( مَنِ اسْمُهُ عَدِيُّ برقم 114368
و مَنِ اسْمُهُ عَدِيُّ برقم 114365
و مَنِ اسْمُهُ عَدِيُّ برقم 114354
و مَنِ اسْمُهُ عَدِيُّ برقم 114353
و مَنِ اسْمُهُ عَدِيُّ برقم 114352
و مَنِ اسْمُهُ عَدِيُّ برقم 114350
و مَنِ اسْمُهُ عَدِيُّ برقم 114349
و مَنِ اسْمُهُ عَدِيُّ برقم 114344
و مَنِ اسْمُهُ عَدِيُّ برقم 114343
و مَنِ اسْمُهُ عَدِيُّ برقم 114342
و مَنِ اسْمُهُ عَدِيُّ برقم 114341
و مَنِ اسْمُهُ عَدِيُّ برقم 114340
و مَنِ اسْمُهُ عَدِيُّ برقم 114339
و مَنِ اسْمُهُ عَدِيُّ برقم 114338
و مَنِ اسْمُهُ عَدِيُّ برقم 114337
و مَنِ اسْمُهُ عَدِيُّ برقم 114336
و مَنِ اسْمُهُ عَدِيُّ برقم 114324
و مَنِ اسْمُهُ عَدِيُّ برقم 114323
و مَنِ اسْمُهُ عَدِيُّ برقم 114321
و مَنِ اسْمُهُ عَدِيُّ برقم 114320
و مَنِ اسْمُهُ عَدِيُّ برقم 114317
و مَنِ اسْمُهُ عَدِيُّ برقم 114316
و مَنِ اسْمُهُ عَدِيُّ برقم 114314
و مَنِ اسْمُهُ عَدِيُّ برقم 114313
) والطبراني في الأوسط ( مَنِ اسْمُهُ أَحْمَدُ برقم 7806
) والآجري في الشريعة (
وَمِمَّا رَوَى عَدِيُّ بْنُ حَاتِمٍ الطَّائِيُّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ
برقم 624
و
وَمِمَّا رَوَى عَدِيُّ بْنُ حَاتِمٍ الطَّائِيُّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ
برقم 623
) والمحاملي في الأمالي ( مَجْلِسٌ يَوْمَ الْأَحَدِ لِاثْنَيْ عَشْرٍ خَلَوْنَ مِنْ شَهْرِ رَبِيعٍ الْآخَرِ سَنَةَ برقم 497
و مَجْلِسٌ يَوْمَ الْأَحَدِ لِاثْنَيْ عَشْرٍ خَلَوْنَ مِنْ شَهْرِ رَبِيعٍ الْآخَرِ سَنَةَ برقم 496
) والخرائطي في مكارم الأخلاق ( بَابُ مَا يُسْتَحَبُّ مِنْ لِينِ الْكَلَامِ وَخَفْضِ الْجَنَاحِ برقم 139
و بَابُ مَا جَاءَ فِي اصْطِنَاعِ الْمَعْرُوفِ مِنَ الْفَضْلِ برقم 112
) والعقيلي في الضعفاء ( يُونُسُ بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ السَّبِيعِيُّ برقم 2287
) وعبدالله بن أحمد بن حنبل في السنة ( الرَّدُّ عَلَى الْجَهْمِيَّةِ برقم 1044
و سُئِلَ عَمَّا جَحَدَتِ الْجَهْمِيَّةُ الضُّلَّالُ مِنْ رُؤْيَةِ الرَّبِّ تَعَالَى يَوْمَ الْقِيَامَةِ برقم 376
و سُئِلَ عَمَّا جَحَدَتِ الْجَهْمِيَّةُ الضُّلَّالُ مِنْ رُؤْيَةِ الرَّبِّ تَعَالَى يَوْمَ الْقِيَامَةِ برقم 375
و سُئِلَ عَمَّا جَحَدَتِ الْجَهْمِيَّةُ الضُّلَّالُ مِنْ رُؤْيَةِ الرَّبِّ تَعَالَى يَوْمَ الْقِيَامَةِ برقم 374
و سُئِلَ عَمَّا جَحَدَتِ الْجَهْمِيَّةُ الضُّلَّالُ مِنْ رُؤْيَةِ الرَّبِّ تَعَالَى يَوْمَ الْقِيَامَةِ برقم 373
) وابن أبي الدنيا في مداراة الناس ( بَابُ الْمُدَارَاةِ بِلِينِ الْجَانِبِ وَطَيِّبِ الْكَلَامِ برقم 102
) وابن أبي الدنيا في الصمت ( بَابُ مَا أُمِرَ بِهِ النَّاسُ أَنْ يَسْتَعْمِلُوا فِيهِ أَنْفُسَهُمْ مِنَ الْقَوْلِ برقم 313
) والحسين بن حرب في البر والصلة ( بَابُ فَضْلِ الصَّدَقَةِ وَالنَّفَقَةِ عَلَى الْعِيَالِ وَالْأَهْلِ برقم 319
و بَابُ فَضْلِ الصَّدَقَةِ وَالنَّفَقَةِ عَلَى الْعِيَالِ وَالْأَهْلِ برقم 314
و بَابُ فَضْلِ الصَّدَقَةِ وَالنَّفَقَةِ عَلَى الْعِيَالِ وَالْأَهْلِ برقم 309
و بَابُ فَضْلِ الصَّدَقَةِ وَالنَّفَقَةِ عَلَى الْعِيَالِ وَالْأَهْلِ برقم 308
) وهناد بن السري في الزهد ( بَابُ مَا يُسْتَحَبُّ مِنَ الْأَعْمَالِ برقم 1068
) وابن أبي شيبة في مصنفه ( مَا جَاءَ فِي الْحَثِّ عَلَى الصَّدَقَةِ وَأَمْرُهَا برقم 9648
|
