حديث رقم 18604 - من كتاب مسند أحمد ابن حنبل - أَوَّلُ مُسْنَدِ الْكُوفِيِّينَ
نص الحديث
| 18604 حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ مَرْوَانَ ، وَالْمِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَ يَزِيدُ أَحَدُهُمَا عَلَى صَاحِبِهِ ، خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَامَ الْحُدَيْبِيَةِ فِي بِضْعَ عَشْرَةَ مِائَةً مِنْ أَصْحَابِهِ ، فَلَمَّا كَانَ بِذِي الْحُلَيْفَةِ قَلَّدَ الْهَدْيَ ، وَأَشْعَرَ ، وَأَحْرَمَ مِنْهَا ، وَبَعَثَ عَيْنًا لَهُ بَيْنَ يَدَيْهِ ، فَسَار رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى إِذَا . . . . . . * |
اختر أحد أحاديث التخريج لعرضه هنا
| التخريج |
| اخرجه البخاري في صحيحه ( باب غزوة الحديبية برقم 3972 و باب غزوة الحديبية برقم 3971 و باب غزوة الحديبية برقم 3952 و باب الشروط في الجهاد والمصالحة مع أهل الحرب وكتابة الشروط برقم 2608 و باب النحر قبل الحلق في الحصر برقم 1730 و باب من أشعر وقلد بذي الحليفة، ثم أحرم برقم 1621 ) وأبو داود في سننه ( بَابٌ فِي الْخُلَفَاءِ برقم 4099 و بَابٌ فِي صُلْحِ الْعَدُوِّ برقم 2430 و بَابٌ فِي صُلْحِ الْعَدُوِّ برقم 2429 و بَابٌ فِي الْإِشْعَارِ برقم 1526 ) و ( إشعار الهدي برقم 2753 ) وأحمد في المسند ( حَدِيثُ الْمِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَ الزُّهْرِيِّ ، وَمَرَوَانَ بْنِ الْحَكَمِ برقم 18621 و حَدِيثُ الْمِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَ الزُّهْرِيِّ ، وَمَرَوَانَ بْنِ الْحَكَمِ برقم 18617 و حَدِيثُ الْمِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَ الزُّهْرِيِّ ، وَمَرَوَانَ بْنِ الْحَكَمِ برقم 18614 و حَدِيثُ الْمِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَ الزُّهْرِيِّ ، وَمَرَوَانَ بْنِ الْحَكَمِ برقم 18605 ) وابن خزيمة في صحيحه ( جُمَّاعُ أَبْوَابِ ذِكْرِ أَفْعَالٍ اخْتَلَفَ النَّاسُ فِي إِبَاحَتِهِ لِلْمُحْرِمِ ، نَصَّتْ برقم 2688 و جُمَّاعُ أَبْوَابِ ذِكْرِ أَفْعَالٍ اخْتَلَفَ النَّاسُ فِي إِبَاحَتِهِ لِلْمُحْرِمِ ، نَصَّتْ برقم 2687 ) وابن حبان في صحيحه ( بَابُ الْمُوَادَعَةِ ، وَالْمُهَادَنَةِ برقم 4963 و بَابُ الْمُوَادَعَةِ ، وَالْمُهَادَنَةِ برقم 4962 ) والنسائي في الكبرى ( بَابٌ تَوْجِيهُ عَيْنٍ وَاحِدَةٍ برقم 7609 و مُشَاوَرَةُ الْإِمَامِ النَّاسَ إِذَا كَثُرَ الْعَدُوُّ ، وَقَلَّ : مَنْ مَعَهُ برقم 7352 و إِشْعَارُ الْهَدْيِ برقم 2667 ) والكفاية في علم الرواية للخطيب البغدادي ( بَابُ الْكَلَامِ فِي أَحْكَامِ الْأَدَاءِ وَشَرَائِطِهِ برقم 672 ) والبيهقي في السنن الصغير ( بَابُ نَقْضِ أَهْلِ الْعَهْدِ الْعَهْدَ برقم 2990 و بَابُ الْمُهَادَنَةِ عَلَى النَّظَرِ لِلْمُسْلِمِينَ برقم 2982 و بَابُ الْمُهَادَنَةِ عَلَى النَّظَرِ لِلْمُسْلِمِينَ برقم 2981 ) والبيهقي في السنن الكبير ( بَابُ مُشَاوَرَةِ الْوَالِي وَالْقَاضِي فِي الْأَمْرِ برقم 18644 و جِمَاعُ أَبْوَابِ الشَّرَائِطِ الَّتِي يَأْخُذُهَا الْإِمَامُ عَلَى أَهْلِ الذِّمَّةِ , وَمَا برقم 17302 و جِمَاعُ أَبْوَابِ الشَّرَائِطِ الَّتِي يَأْخُذُهَا الْإِمَامُ عَلَى أَهْلِ الذِّمَّةِ , وَمَا برقم 17279 و جِمَاعُ أَبْوَابِ الشَّرَائِطِ الَّتِي يَأْخُذُهَا الْإِمَامُ عَلَى أَهْلِ الذِّمَّةِ , وَمَا برقم 17277 و جِمَاعُ أَبْوَابِ الشَّرَائِطِ الَّتِي يَأْخُذُهَا الْإِمَامُ عَلَى أَهْلِ الذِّمَّةِ , وَمَا برقم 17255 و جِمَاعُ أَبْوَابِ الشَّرَائِطِ الَّتِي يَأْخُذُهَا الْإِمَامُ عَلَى أَهْلِ الذِّمَّةِ , وَمَا برقم 17253 و جِمَاعُ أَبْوَابِ السِّيَرِ برقم 16751 و جُمَّاعُ أَبْوَابِ نِكَاحِ حَرَائِرِ أَهْلِ الْكِتَابِ ، وَإِمَائِهِمْ وَإِمَاءِ الْمُسْلِمِينَ برقم 13084 و جُمَّاعُ أَبْوَابِ نِكَاحِ حَرَائِرِ أَهْلِ الْكِتَابِ ، وَإِمَائِهِمْ وَإِمَاءِ الْمُسْلِمِينَ برقم 13083 و جُمَّاعُ أَبْوَابِ الْهَدْيِ برقم 9588 و جُمَّاعُ أَبْوَابِ الْهَدْيِ برقم 9587 و جُمَّاعُ أَبْوَابِ الْهَدْيِ برقم 9562 و جُمَّاعُ أَبْوَابِ الْإِحْصَارِ برقم 9478 و جُمَّاعُ أَبْوَابِ الْإِحْصَارِ برقم 9477 ) وأبو نعيم الأصبهاني في معرفة الصحابة ( مَنِ اسْمُهُ : مُجَمِّعٌ برقم 5730 و بَابُ الْبَاءِ برقم 4782 و بَابُ اللَّامِ برقم 4510 و بَابُ الْفَاءِ برقم 4376 و مَعْرِفَةُ صِفَتِهِ وَصُورَتِهِ برقم 1151 ) والطبراني في الكبير ( مَنِ اسْمُهُ مَرْوَانُ برقم 16626 و مَنِ اسْمُهُ مِسْوَرٌ برقم 15838 و مَنِ اسْمُهُ مِسْوَرٌ برقم 15837 ) والنحاس في الناسخ والمنسوخ ( بَابُ ذِكْرِ الْآيَةِ الثَّانِيَةِ مِنْ هَذِهِ السُّورَةِ برقم 494 ) والطحاوي في مشكل الآثار ( بَابُ بَيَانِ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ برقم 3299 و بَابُ بَيَانِ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ برقم 2162 و بَابُ بَيَانِ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ برقم 2161 و بَابُ بَيَانِ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ فِي السَّبَبِ الَّذِي فِيهِ نَزَلَتْ وَهُوَ برقم 46 ) والطحاوي في شرح معاني الآثار ( كِتَابُ الصَّيْدِ وَالذَّبَائِحِ وَالْأَضَاحِيِّ برقم 4107 و كِتَابُ مَنَاسِكِ الْحَجِّ برقم 2660 ) وابن المنذر في الأوسط ( جِمَاعُ أَبْوَابِ الصُّلْحِ وَالْعُهُودِ الْجَائِزَةِ بَيْنَ أَهْلِ الْإِسْلَامِ وَأَهْلِ الشِّرْكِ سِوَى برقم 3316 ) وابن جارود في المنتقى ( بَابُ الْمَنَاسِكِ برقم 490 ) وأبو يعلى الموصلي في مسنده ( مُسْنَدُ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ برقم 37 ) وابن أبي عاصم في الآحاد والمثاني ( وَمِنْ ذِكْرِ مَرْوَانَ بْنِ الْحَكَمِ بْنِ أَبِي الْعَاصِ بْنِ أُمَيَّةَ بْنِ برقم 515 و وَمِنْ ذِكْرِ مَرْوَانَ بْنِ الْحَكَمِ بْنِ أَبِي الْعَاصِ بْنِ أُمَيَّةَ بْنِ برقم 514 ) وابن أبي شيبة في مصنفه ( غَزْوَةُ الْحُدَيْبِيَةِ برقم 36188 و غَزْوَةُ الْحُدَيْبِيَةِ برقم 36178 و مَسْأَلَةُ إِشْعَارِ الْهَدْيِ برقم 35424 و فِي الْإِشْعَارِ أَوَاجِبٌ هُوَ أَمْ لَا ؟ برقم 16301 ) وعبدالرزاق في مصنفه ( غَزْوَةُ الْحُدَيْبِيَةِ برقم 9419 |