حديث رقم 18642 - من كتاب مسند أحمد ابن حنبل - أَوَّلُ مُسْنَدِ الْكُوفِيِّينَ
نص الحديث
| 18642 حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ بُكَيْرِ بْنِ عَطَاءٍ اللَّيْثِيِّ ، قَالَ : سَمِعْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ يَعْمَرَ الدِّيلِيَّ يَقُولُ : شَهِدْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ وَاقِفٌ بِعَرَفَةَ ، فَأَتَاهُ نَاسٌ مِنْ أَهْلِ نَجْدٍ ، فَقَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، كَيْفَ الْحَجُّ ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : الْحَجُّ حَجُّ عَرَفَةَ ، فَمَنْ جَاءَ قَبْلَ صَلَاةِ الْفَجْرِ مِنْ لَيْلَةِ جَمْعٍ ، تَمَّ حَجُّهُ ، أَيَّامُ مِنًى ثَلَاثَةٌ أَيَّامٍ ، فَمَنْ تَعَجَّلَ فِي يَوْمَيْنِ ، فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ ، وَمَنْ تَأَخَّرَ ، فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ ، ثُمَّ أَرْدَفَ خَلْفَهُ فَجَعَلَ يُنَادِي بِهِنَّ * |
اختر أحد أحاديث التخريج لعرضه هنا
| التخريج |
| اخرجه أبو داود في سننه ( بَابُ مَنْ لَمْ يُدْرِكْ عَرَفَةَ برقم 1701 ) والنسائي في الصغرى ( فيمن لم يدرك صلاة الصبح مع الإمام بالمزدلفة برقم 3027 و فرض الوقوف بعرفة برقم 2999 ) والترمذي في جامعه ( باب ما جاء فيمن أدرك الإمام بجمع فقد أدرك الحج برقم 871 ) وأحمد في المسند ( حَدِيثُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَعْمَرَ برقم 18476 و حَدِيثُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَعْمَرَ برقم 18475 و حَدِيثُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَعْمَرَ برقم 18474 ) وابن خزيمة في صحيحه ( جُمَّاعُ أَبْوَابِ ذِكْرِ أَفْعَالٍ اخْتَلَفَ النَّاسُ فِي إِبَاحَتِهِ لِلْمُحْرِمِ ، نَصَّتْ برقم 2610 ) والحاكم في المستدرك ( مِنْ سُورَةِ الْبَقَرَةِ برقم 3055 و وَأَمَّا حَدِيثُ شُعْبَةَ برقم 1656 ) والدارمي في سننه ( بَابُ بِمَا يَتِمُّ الْحَجُّ برقم 1885 ) والنسائي في الكبرى ( إِشْعَارُ الْهَدْيِ برقم 2965 و إِشْعَارُ الْهَدْيِ برقم 2927 و إِشْعَارُ الْهَدْيِ برقم 2926 ) والبيهقي في السنن الصغير ( بَابٌ فِي فَوْتِ الْحَجِّ برقم 1377 و بَابُ الرُّجُوعِ إِلَى مِنًى أَيَّامَ التَّشْرِيقِ وَالرَّمْي بِهَا كُلَّ يَوْمٍ إِذَا برقم 1358 ) والبيهقي في السنن الكبير ( جُمَّاعُ أَبْوَابِ دُخُولِ مَكَّةَ برقم 9224 و جُمَّاعُ أَبْوَابِ دُخُولِ مَكَّةَ برقم 9223 و جُمَّاعُ أَبْوَابِ دُخُولِ مَكَّةَ برقم 9103 و جُمَّاعُ أَبْوَابِ دُخُولِ مَكَّةَ برقم 8899 ) وأبو نعيم الأصبهاني في معرفة الصحابة ( عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ يَعْمَرَ الدِّيلِيُّ عِدَادُهُ فِي أَهْلِ الْكُوفَةِ ، حَدِيثُهُ عِنْدَ بُكَيْرِ بْنِ عَطَاءٍ اللَّيْثِيِّ برقم 4128 و عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ يَعْمَرَ الدِّيلِيُّ عِدَادُهُ فِي أَهْلِ الْكُوفَةِ ، حَدِيثُهُ عِنْدَ بُكَيْرِ بْنِ عَطَاءٍ اللَّيْثِيِّ برقم 4126 ) وأبو نعيم الأصبهاني في حلية الأولياء ( زَاذَانُ أَبُو عَمْرٍو الْكِنْدِيُّ برقم 5482 ) والدارقطني في سننه ( بَابُ الْمَوَاقِيتِ برقم 2204 ) والطحاوي في مشكل الآثار ( بَابُ بَيَانِ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ برقم 4241 و بَابُ بَيَانِ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ برقم 2853 ) والطحاوي في شرح معاني الآثار ( بَابُ الرَّجُلِ لَا يَجِدُ إِلَّا نَبِيذَ التَّمْرِ , هَلْ يَتَوَضَّأُ بِهِ برقم 2532 ) وابن جارود في المنتقى ( بَابُ الْمَنَاسِكِ برقم 455 ) وابن أبي عاصم في الآحاد والمثاني ( ذِكْرُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَعْمَرَ الدِّئْلِيِّ برقم 873 ) وعبد بن حميد في مسنده ( حَدِيثُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَعْمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ برقم 312 ) وابن أبي شيبة في مصنفه ( مَنْ قَالَ : إِذَا وَقَفَ بِعَرَفَةَ قَبْلَ أَنْ يَطْلُعَ الْفَجْرُ فَقَدْ برقم 16766 ) و ( وَفْدُ بَنِي الْبَكَّاءِ برقم 1721 ) والحميدي في مسنده ( حَدِيثُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَعْمَرَ الدِّيلِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ برقم 871 ) والطيالسي في مسنده ( عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ يَعْمَرَ برقم 1394 و عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ يَعْمَرَ برقم 1393 |