حديث رقم 18664 - من كتاب مسند أحمد ابن حنبل - أَوَّلُ مُسْنَدِ الْكُوفِيِّينَ
نص الحديث
| 18664 قَالَ : ثُمَّ نَزَلَ وَهُوَ آخِذٌ بِيَدِي ، فَدَخَلَ الْمَسْجِدَ ، وَإِذَا هُوَ بِرَجُلٍ يُصَلِّي ، فَقَالَ لِي : مَنْ هَذَا ؟ فَأَثْنَيْتُ عَلَيْهِ خَيْرًا فَقَالَ : اسْكُتْ لَا تُسْمِعْهُ فَتُهْلِكَهُ قَالَ : ثُمَّ أَتَى حُجْرَةَ امْرَأَةٍ مِنْ نِسَائِهِ ، فَنَفَضَ يَدَهُ مِنْ يَدِي ، قَالَ : إِنَّ خَيْرَ دِينِكُمْ أَيْسَرُهُ ، إِنَّ خَيْرَ دِينِكُمْ أَيْسُرُهُ حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ أَبِي بِشْرٍ قَالَ : سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ شَقِيقٍ يُحَدِّثُ ، عَنْ رَجَاءِ بْنِ أَبِي رَجَاءٍ الْبَاهِلِيِّ ، عَنْ مِحْجَنٍ رَجُلٍ مِنْ أَسْلَمَ ، فَذَكَرَ مَعْنَاهُ وَلَمْ يَقُلْ حَجَّاجٌ وَلَا أَبُو النَّضْرِ : بِجَنَاحِهِ * |
اختر أحد أحاديث التخريج لعرضه هنا
| التخريج |
| اخرجه أحمد في المسند ( حَدِيثُ مِحْجَنِ بْنِ الْأَدْرَعِ برقم 19942 و حَدِيثُ مِحْجَنِ بْنِ الْأَدْرَعِ برقم 19941 و حَدِيثُ مِحْجَنِ بْنِ الْأَدْرَعِ برقم 18663 و حَدِيثُ مِحْجَنِ بْنِ الْأَدْرَعِ برقم 18662 ) والحاكم في المستدرك ( وَأَمَّا حَدِيثُ عَقِيلِ بْنِ خَالِدٍ برقم 8780 و وَأَمَّا حَدِيثُ شُرَحْبِيلَ بْنِ أَوْسٍ برقم 8433 ) وأبو نعيم الأصبهاني في معرفة الصحابة ( مِحْجَنُ بْنُ الْأَدْرَعِ الْأَسْلَمِيُّ يُعَدُّ فِي الْبَصْرِيِّينَ ، حَدِيثُهُ عِنْدَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَقِيقٍ الْعُقَيْلِيِّ ، وَرَجَاءِ بْنِ أَبِي رَجَاءٍ الْبَاهِلِيِّ ، تُوُفِّيَ فِي خِلَافَةِ مُعَاوِيَةَ ، وَقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ سَعْد برقم 5618 و مِحْجَنُ بْنُ الْأَدْرَعِ الْأَسْلَمِيُّ يُعَدُّ فِي الْبَصْرِيِّينَ ، حَدِيثُهُ عِنْدَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَقِيقٍ الْعُقَيْلِيِّ ، وَرَجَاءِ بْنِ أَبِي رَجَاءٍ الْبَاهِلِيِّ ، تُوُفِّيَ فِي خِلَافَةِ مُعَاوِيَةَ ، وَقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ سَعْد برقم 5617 ) وأبو نعيم الأصبهاني في حلية الأولياء ( كَهْمَسٌ الدَّعَّاءُ برقم 8618 ) والطبراني في الكبير ( مَنِ اسْمُهُ مِحْجَنٌ برقم 16487 و مَنِ اسْمُهُ مِحْجَنٌ برقم 16486 و مَنِ اسْمُهُ مِحْجَنٌ برقم 16485 و مَنِ اسْمُهُ مِحْجَنٌ برقم 16484 و مَنِ اسْمُهُ عَفِيفٌ برقم 14489 ) والطبراني في الأوسط ( بَابُ مَنِ اسْمُهُ إِبْرَاهِيمُ برقم 2574 ) والروياني في مسنده ( مُسْنَدُ بُرَيْدَةَ بْنِ الْحَصِيبِ برقم 59 ) والحافظ ابن حجر في المطالب العالية ( بَابُ الدِّينِ يُسْرٍ برقم 2986 و بَابُ النَّهْيِ عَنِ التَّكَلُّفِ وَالْمَشَقَّةِ فِي الْعِبَادَةِ برقم 633 ) وابن أبي عاصم في الآحاد والمثاني ( مِحْجَنٌ الْأَسْلَمِيُّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ برقم 2109 و مِحْجَنٌ الْأَسْلَمِيُّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ برقم 2108 ) والحارث بن أبي أسامة في مسنده ( بَابُ النَّهْيِ عَنْ أَنْ يَتَكَلَّفَ مِنَ الْعِبَادَةِ مَا يَثْقُلُ عَلَيْهِ برقم 236 ) وابن شبة في تاريخ المدينة ( مَا جَاءَ فِيمَا يُخْرِجُ أَهْلَ الْمَدِينَةِ مِنْهَا برقم 569 و مَا جَاءَ فِيمَا يُخْرِجُ أَهْلَ الْمَدِينَةِ مِنْهَا برقم 568 و مَا جَاءَ فِيمَا يُخْرِجُ أَهْلَ الْمَدِينَةِ مِنْهَا برقم 567 و مَا جَاءَ فِيمَا يُخْرِجُ أَهْلَ الْمَدِينَةِ مِنْهَا برقم 566 ) وابن أبي شيبة في مصنفه ( مَا ذُكِرَ فِي فِتْنَةِ الدَّجَّالِ برقم 36818 ) والطيالسي في مسنده ( مِحْجَنٌ برقم 1380 و مِحْجَنٌ برقم 1379 |